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蘇軾的詩歌研究
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的詩歌吧，詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩歌嗎？以下是小編幫大家整理的蘇軾的詩歌研究，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
蘇軾是我國古代的大文學(xué)家。蘇軾與其父蘇洵和弟弟蘇轍在宋代并稱為“三蘇”。他的散文與韓愈、柳宗元、歐陽修并稱，他的詞開創(chuàng)了一代豪放詞風(fēng)，他的詩歌與陶淵明、李白、杜甫、韓愈并列，被大家稱為蘇詩。蘇詩在我國詩歌史上自成一體，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都有較大的影響。
蘇軾是北宋的文學(xué)家、書畫家，他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文恣肆，明白暢達(dá)，他與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。
蘇軾的創(chuàng)作道路是漫長而曲折的，但都體現(xiàn)著蘇詩發(fā)展的特點(diǎn)，一共可分為五個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期是出踏仕途與創(chuàng)作的發(fā)展時(shí)期，是他光輝的起點(diǎn)。此段時(shí)期，蘇軾涉世未深，兄弟都已功名在身，前程似錦，更兼水路舟行，因此詩歌的創(chuàng)作也限于江山景物和文物古跡。實(shí)際上蘇軾最早的詩作是指《南行集》，在南行良好地環(huán)境中得到了良好地鍛煉。例如《江上看山》中“舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥”氣勢雄渾，動(dòng)靜之間，頗有妙義，與李白的“輕舟已過萬重山”有異曲同工之妙。第二個(gè)時(shí)期為州守時(shí)期。此時(shí)期蘇軾在政治上較為激進(jìn)，除了歌詠湖光山色的作品也創(chuàng)作了大量的抨擊新法之作，在藝術(shù)上達(dá)到了一個(gè)新的高度，是豪放詩歌的最成熟時(shí)期。
詩人以西湖風(fēng)光為主題，將自己的情感加諸與詩中，寄情于景，對(duì)景物進(jìn)行生動(dòng)形象的描繪富于理趣，在歌吟西湖風(fēng)光的詩句中時(shí)不時(shí)的透露出對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的思辨，例如在《登玲瓏山》中刻畫著玲瓏山的可愛，但結(jié)尾中“腳力盡時(shí)山更好”則表現(xiàn)出隨遇而安的人生態(tài)度。第三個(gè)時(shí)期是黃州貶謫時(shí)期，這個(gè)時(shí)期著重追求平淡的風(fēng)格。蘇軾剛被調(diào)任就被冠以譏諷新法為名被捕入獄，黃州流放使其詩歌有了明顯的變化：不再創(chuàng)作嬉笑怒罵的政治詩，收斂了縱橫馳騁的作風(fēng)，開始探索平淡的藝術(shù)風(fēng)格，不僅是蘇軾稱為了蘇東坡，而且使其人生觀、創(chuàng)作觀都發(fā)生了深刻的變化。
在《題林西壁》中寫下了“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”平靜而富含佛家哲理的詩。第四個(gè)時(shí)期為元祐時(shí)期，此時(shí)期蘇軾積極從政、忠于職守、急于事功，于是繁雜的政務(wù)、黨派的紛爭困擾了他的創(chuàng)作。雖在太后的庇護(hù)下官運(yùn)上好但卻“無日不在煎熬中”，受陶淵明歸隱思想的影響，蘇軾開始羨慕及時(shí)享樂、飲酒自是的閑趣，于是開始創(chuàng)作題畫詩，他的題畫詩表現(xiàn)形式多樣，內(nèi)容豐富，著重表現(xiàn)畫面的再現(xiàn)、畫意的補(bǔ)充和畫境的創(chuàng)造，抒寫自我，寓意現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮其藝術(shù)哲理。蘇軾在《畫水記》中發(fā)表了關(guān)于繪畫許多精辟的見解，紀(jì)曉嵐認(rèn)為“識(shí)入微深，不嫌說理”。
第五個(gè)時(shí)期為嶺海時(shí)期，是其平淡風(fēng)格的完成。這時(shí)已到了東坡晚年的貶謫生活，所作詩篇反映了詩人積極的人生態(tài)度，表現(xiàn)了詩人在儒家的道義和節(jié)氣引導(dǎo)下激發(fā)出的與險(xiǎn)難的環(huán)境和惡勢力做斗爭的精神。蘇軾一生雖坎坷，生前有“蘇門四學(xué)士”，死后蘇詩卻更為盛行，值得人們欽佩。
王國維評(píng)論說中國最偉大的四位詩人“三代以下之詩人，無過于屈子，淵明、子美、子瞻也。此四子著茍無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古”。iii四人中所代表的時(shí)代和思想又不同。蘇軾受李白、杜甫、韓愈影響而形成的豪放派藝術(shù)風(fēng)格，受陶淵明、柳宗元、白居易的影響而形成的平淡的藝術(shù)風(fēng)格。
他的詩歌中富有古代浪漫主義詩歌的藝術(shù)氣息，表現(xiàn)出詩人豪放的個(gè)性，自由而新奇的想象，主觀色彩濃重的抒情。他的詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)可表現(xiàn)為以下幾個(gè)：第一，以文為詩。以文為詩是指用散文的字法、句法、章法來寫詩。蘇軾作詩使用自然率真、生動(dòng)形象、賦有個(gè)性的語言，構(gòu)思新穎，放筆自如、嬉笑怒罵、想象奇妙，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，在字法上，蘇軾把當(dāng)時(shí)的新鮮詞匯及方言、土語廣泛的在詩中運(yùn)用，例如在《次韻沈長官三首》中“風(fēng)來震澤帆初飽，雨來松江水漸肥”，“帆飽、水肥皆方言也”，用這種方言入詩使詩歌的語言清新活潑，詼諧幽默，充滿生機(jī)。在句法上，蘇軾的詩反映了當(dāng)時(shí)口語的語法的變化，使詩更具有散文之美，更利于表達(dá)復(fù)雜的感情。
在章法上，成功的將散文移近了詩歌中，例如“今君舍我去，從此故人稀。不惜故人稀，但恐晤語非”后聯(lián)對(duì)前聯(lián)更加深入表達(dá)了對(duì)故人的系別之情，用撒文的手法則是更好的表達(dá)詩人復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界。第二，想象奇妙，但又不失浪漫主義的特點(diǎn)。第三，嬉笑怒罵。蘇軾喜歡用諷刺、嘲弄、嬉笑怒罵的方式來揭露現(xiàn)實(shí)的弊病、統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。在《荔枝嘆》借古諷今的大罵皇帝和奸臣。第四，放筆縱意。蘇軾作詩習(xí)慣于自由奔放，放筆縱意，一氣呵成，正如“當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞”。正是有如此的藝術(shù)特點(diǎn)，才使得蘇軾的詩歌具有極高的藝術(shù)成就，在我國眾多優(yōu)秀作品中立于不敗之地。
在后人總結(jié)的蘇軾詩歌中，曾經(jīng)寫道蘇詩有以下幾個(gè)思想意義“第一，關(guān)心人民利益、同情勞苦人民的人道思想，第二，維護(hù)道義，同社會(huì)邪惡勢力堅(jiān)決作斗爭的精神，第三，建功立業(yè)、熱愛生活的積極人生態(tài)度”。v在后代文人心目中，蘇軾是一位天才的文學(xué)巨匠，人們爭相從蘇軾的作品中汲取營養(yǎng)。
在金國和南宋對(duì)峙的時(shí)代，蘇軾在南北兩方都發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。蘇詩不但影響有宋代的詩歌，而且對(duì)明代的公安派詩人和清初的宋詩派詩人有重要的啟迪。蘇軾的詞體解放精神直接為南宋辛派詞人所繼承，形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派，其影響一直波及清代陳維崧等人。蘇軾的散文，尤其是他的小品文，是明代標(biāo)舉獨(dú)抒性靈的公安派散文的藝術(shù)淵源，直到清代袁枚、鄭燮的散文中仍可時(shí)見蘇文的影響。
蘇詩是在我國古代封建社會(huì)文化高度繁榮的情況下出現(xiàn)的，蘇軾以其曠世奇才使我國古典詩歌達(dá)到了相當(dāng)高的思想和藝術(shù)水平，蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。我們相信，我國偉大文學(xué)家蘇軾的詩歌必將帶著我國濃厚的民族特色加入世界文化寶庫中，影響著文化的傳承與創(chuàng)新。
蘇軾的名句
1、惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
2、千里孤墳，無處話凄涼。
3、老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
4、長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
5、細(xì)看來不是，楊花點(diǎn)點(diǎn)，是離人淚。
6、有道難行不如醉，有口難言不如睡。
7、萬事從來風(fēng)過耳，何用不著心里，你喚做眉卻眉頭，便是達(dá)者也則恐未。
8、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
9、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
10、明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。
11、九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！
12、取之無禁，用之不竭。
13、欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。
14、非人磨墨墨磨人，瓶應(yīng)未罄壘先恥。
15、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
16、陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。
17、春色三分，二分塵土，一分流水。
18、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
19、笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
20、路盡河回人轉(zhuǎn)舵，系纜漁村，月暗孤燈火，憑仗飛魂招楚些，我思君處君思我。
21、無肉令人瘦，無竹令人俗。
22、此生此夜不長好，明月明年何處看？
23、故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
24、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
25、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
26、白水滿時(shí)雙鷺下，綠槐高處一蟬鳴。
27、酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。
28、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
29、世事一場大夢(mèng)，人生幾度秋涼。
30、燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。
31、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
32、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
33、人似秋鴻來有信，事如春夢(mèng)了無痕。
34、生前富貴草頭露，身后風(fēng)流陌上花。
35、大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。
36、酒醒門外三竿日，臥看溪南十畝蔭。
37、萬事到頭都是夢(mèng)，休！休！明日黃花蝶也愁。
38、孤山孤絕誰肯廬？道人有道山不孤。
39、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
40、佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。
41、江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。
42、天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆。
43、自古佳人多命薄，閉門春盡楊花落。
44、達(dá)人自達(dá)酒何功？世間是非憂樂本來空。
45、請(qǐng)得一日假，來游半月泉。何人施大手，擘破水中天。
46、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。
47、圓荷瀉露，寂寞無人見。
48、人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。
49、羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
中國古代名人蘇軾簡介
蘇軾
蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺(tái)詩案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期；他贈(zèng)弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳,歷久而不衰…… 這些事例適合話題“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁達(dá)與成功”、“寬容與成就”等
蘇軾，《題西林壁》《明月幾時(shí)有》《赤壁懷古》《江城子》《赤壁賦》等(高中語文第三冊(cè))，都是我們非常熟悉的詩文。
【原文再現(xiàn)】
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
——摘自《赤壁賦》
【素材評(píng)析】
《赤壁賦》主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。選文中他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會(huì)無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。
【適用話題】
在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求……。這些性格特點(diǎn)適合話題 “豐碑”、“談意氣”、“沉穩(wěn)與靈動(dòng)”、“高潔與志氣”等。
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