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蘇軾名句鑒賞
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)木渥影�，從句法角度說，句子是使最大的語法單位。那什么樣的句子才是經(jīng)典的呢？下面是小編為大家收集的蘇軾名句鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。
蘇軾名句鑒賞 1
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
【出處】 宋·蘇軾《贈劉景文》
【鑒賞】 “最是橙黃橘綠時”是指秋天。這兩句詩的語譯是：你可要記住，一年當(dāng)中最美好可愛的景色，正是那橙子已黃、橘子尚綠的時候�！耙荒旰镁熬氂洝背Ｓ脕韲诟浪艘貏e記住某一段意義不尋常的日子，或是景色最美好的時光。
【原詩】 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。
【出處】 宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》
【鑒賞】 胸中保有一股浩然之氣，迎著千里的雄風(fēng)，心懷是多么的豪放、快意。后人常引用“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”來形容志在千里的豪情壯志，很有一種“乘長風(fēng)破萬里浪”的雄偉氣勢。登高望遠，迎風(fēng)屹立，最容易引發(fā)人的豪情壯志，此時此刻大呼“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”確實可以把人心的豪情，暢快地表達出來。
【原詩】 落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語：“山色有無中”。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁�？靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。
人生如夢，一樽還酹江月。
【出處】 宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
【鑒賞】 人生就像夢幻一般，所謂英雄豪杰，所謂事業(yè)功名，在時間巨流的無情沖擊下，必將“灰飛煙滅”。想起來還是拿起濁酒，盡情地喝上幾杯，并且以此祭江上的明月。樽，是指酒杯。酹，是指酒祭。作者感嘆年華易逝，人事無常，功名富貴本是一場空幻，內(nèi)心不由感到沉痛而悲傷。最后豁然通達，就以此二句作結(jié)：“何必在乎人生如夢呢？還是喝酒吧！”此時作者心情已轉(zhuǎn)為開朗、曠達，因此這兩句詞中便顯露出一種意興瀟灑的豪情。
【原詩】 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。（“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“檣櫓”或作“強虜”。）
人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。
【出處】 宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》
【鑒賞】 人生在世，總是到處流浪漂泊，這像什么呢？就恰似那飛來飛去的鴻雁一樣，偶然在雪地上停留片刻，也許會留下一些指爪的痕跡，但等到鴻雁飛去以后，又有誰會記得它是在東方還是在西方呢？恰似，或作應(yīng)似。常年在外流浪的人，最喜歡吟“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”這兩句詩了。
【原詩】 人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
人生看得幾清明
【出處】 宋·蘇軾《東欄梨花》
【鑒賞】 作者看見梨花雪白可愛，觸景傷情，不禁感嘆人生在世，又能夠看到幾次如此雪白、可愛的梨花呢？后人常用“人生看得幾清明”這句詩，來感嘆人生短促、美景易逝，一輩子又能看到幾次美好的風(fēng)光呢？
【原詩】 梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一枝雪，人生看得幾清明？
人生識字憂患始
【出處】 宋·蘇軾《石蒼舒醉墨堂》
【鑒賞】 人一旦識字，就是一生憂患的開始。蘇軾的這種看法與西洋哲學(xué)家叔本華的知識痛苦觀類似�！叭松R字憂患始”這句詩是蘇軾的名句，常被用來感嘆對人生了解愈多，煩惱、愁苦也就愈多。所以他接著說：“姓名粗記可以休”意思是：人只要粗略記得姓名就可以了，當(dāng)然這是蘇軾一時激憤的話而已。
【原詩】 人生識字憂患始，姓名粗記可以休。何用草書夸神速？開卷惝怳令人愁！我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳？自言其中有至樂，適意無異逍遙游。近者作堂名醉墨，如飲美酒銷百憂。乃知柳子語不妄，病嗜土炭如珍羞。君于此藝亦云至，堆墻敗筆如山丘。興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。我書意造本無法，點畫信手煩推求。胡為議論獨見假，只字片紙皆藏收。不減鐘張君自足，下方羅趙我亦優(yōu)。不須臨池更苦學(xué)，完取絹素充衾裯。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
【出處】 宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
【鑒賞】 人生在世，會遭遇到各種悲、歡、離、合，就好象天上的月亮也有陰、晴、圓、缺一樣，這些事是自古以來就不曾圓滿周全的。這首詞流露出作者洞察人生活的灑脫情懷，也是作者對人生感到無奈的一種自我解嘲。這三句詞通常用來感嘆人生的無奈，與世事無常。人生在世，總難免會碰到不如意，或令人遺憾的際遇，既然知道沒有絕對圓滿的人生存在，又何必太過執(zhí)著呢？
【原詩】 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今昔是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！但愿人長久，千里共嬋娟。
人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。
【出處】 宋·蘇軾（正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻）
【鑒賞】 人可以像秋鴻般有信息，年年重回舊地；而那些早已過去的往事，卻猶如春夢一般，未曾留下一絲痕跡�！笆氯绱簤袅藷o痕”通常用來感嘆往事的飄渺，難以尋覓，留下的只是無盡的眷戀與縈懷，若用來代表失去的戀情，則在追憶、懷念中，還蘊蓄著一份苦痛遇見迷惘。
【原詩】 東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會，故人不用賦招魂。
人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。
【出處】 蘇軾《洗兒》
【鑒賞】 蘇軾一生聰明能干，才能卓越。由于他自持聰明過人，不肯逢迎權(quán)貴；他又擅長寫作詩文，時常得罪顯要，以至于一生困頓失意。這首“洗兒詩”，是蘇軾藉對兒子的期盼，抒發(fā)自己滿
腔的激憤。表面是在嘲弄自己聰明一世，失意一生，實際卻是在諷刺那些公卿大臣，全都是“愚且魯”的無能之輩。
【原詩】 人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。
人間有味是清歡
【出處】 蘇軾《浣溪沙》（元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山）
【鑒賞】 這首詞是蘇軾于元豐七年十二月二十四日，與泗州友人劉倩叔游南山的作品。作者描寫春日游玩山水，當(dāng)他在山野中嘗到可口的新嫩春菜時，不禁稱贊說：人世間的食物，吃起來最有味的，便是那春日山野間的春菜了。后人常用“人間有味是清歡”來形容鄉(xiāng)野生活的樸實，可愛，與山菜野味的'清新、甜美。原詩中的“春盤”指的就是春菜。
【原詩】 細雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
【出處】 宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
【鑒賞】 大江的流水終日不停地向東奔流，那洶涌澎湃的浪潮，淘洗盡了千古以來無數(shù)的風(fēng)流人物。大江東去，代表時間巨流的無情流逝，帶走了千古的大好歲月，也帶走了千古的英雄人物。大江：長江。風(fēng)流人物：杰出人物。原詞中的羽扇綸巾：指周瑜溫文爾雅，儒將風(fēng)度。故國神游：神游古代的戰(zhàn)場。蘇軾借此詞感嘆英雄人物的盛衰無常，氣勢雄渾，意境悲涼，千古稱頌不朽。羅貫中三國演義的卷頭詞“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”就是由這里演變而來。蘇軾在原詞中把古戰(zhàn)場描寫得有聲有色，塑造了雄姿英發(fā)的周瑜形象，可是結(jié)尾卻很悲涼。這是蘇軾感懷自己年近半百，功業(yè)未成的反映。
蘇軾名句鑒賞 2
當(dāng)后人說到宋代文學(xué)的最高成就時，不約而同地將目光集中到蘇軾身上，而蘇軾的成就最主要在詩詞方面，這些詩詞中無不體現(xiàn)著樂觀曠達的精神，這種精神深深影響著后人。
蘇軾詩詞中“意”與“情”均是隨感或者觸景而發(fā)的，樂觀曠達的精神與他豐富坎坷的人生經(jīng)歷是密不可分的。蘇軾少負才名，博通經(jīng)史卻在政治上卓然自立，一生坎坷浮沉不定，備歷險難，多次被貶逐卻悍然接受。蘇軾生活在三教合一的宋代，他不僅對儒、道、釋三種思想欣然接受，而且把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結(jié)合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。他在創(chuàng)作的過程中自然而然地融入了這種樂觀曠達的精神。
疏狂不羈，通俗豁達，瀟灑飄逸，高潔特立的樂觀曠達精神是通過生動、鮮明的意象自然而然地表達出來，而不是經(jīng)過邏輯推導(dǎo)或議論分析所得的。如《和子由澠池懷舊》，“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”以“雪泥”、“飛鴻”等新穎意象入詩，并以“飛鴻”，自喻，把人生中遇到的坎坷視為偶然留下的腳印，而不計較“飛東西”，通過“飛鴻”、“雪泥”把樂觀灑脫曠達的精神和人生態(tài)度淋漓盡致地體現(xiàn)出來。最后以“往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶”結(jié)尾，不管道路“崎嶇”，路的“長”，驢的“蹇嘶”“我”還是勇往直前，那闊大的胸懷和不怕困苦的.精神自然而然地體現(xiàn)出來。再如《飲湖上初晴后雨二首（其二）》“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！贝嗽姷囊庀笥泻�、雨后晴空、空蒙的天色等這些意象營造出一種空靈、悠閑的氛圍。此詩寫于熙寧六年，這時蘇軾因反對王安石新法，貶逐杭州通判，但也不因此而自暴自棄，反而來到美麗的西湖游玩，把樂觀曠達精神和隨遇而安的人生態(tài)度寄情于湖光山色之中。
蘇軾的詩詞除了豪放外更多的是曠達的詞風(fēng)，有雄才大略而懷才不遇的蘇軾既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適�！叭松鐗簦蛔疬�酹江月”（《念奴嬌·赤壁懷古》）、“老夫聊發(fā)少年狂”（《江城子·密州出獵》）這樣的詩句就帶有明顯的曠達色彩�！端{(diào)歌頭》,把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時空物我的界限。上闋以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全！”自解，從而從大自然中得到蘊藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。
樂觀曠達精神是核心是堅毅的人生信念和不向厄運屈服的斗爭精神，所以蘇軾在逆境中的詩作依然是筆勢飛騰，詞采壯麗，并無衰敗頹廢之病。如《六月二十日夜渡�！�，首聯(lián)“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴”通過寫無論經(jīng)歷多少風(fēng)雨坎坷但最后“也解晴”。頸聯(lián)“云散月明”本是規(guī)律性的，“天容海色”喻人生經(jīng)歷坎坷本是正常，是人生中美麗的色彩。尾聯(lián)“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”等所體現(xiàn)出來的戰(zhàn)勝黑暗的自豪心情和寵辱不驚的闊大胸襟，堅強的人生信念和不向厄運屈服的斗爭精神為世人所信服。再如《定風(fēng)波》中,縱使道路布滿荊棘但尚且“吟嘯徐行”，遇到雨既不怕，晴也不喜，發(fā)出“一蓑煙雨任平生”的感慨，展示出一種自我超脫，始終保持著頑強樂觀的信念和履險如夷，冷靜樂觀曠達的人生態(tài)度。
樂觀曠達的精神也蘊涵于豪情壯志中，于豪放詩風(fēng)和詞風(fēng)中見樂觀曠達精神。如《念努嬌·赤壁懷古》中，上片詠赤壁，下片懷周瑜。描寫赤壁雄奇景色，塑造“雄姿英發(fā)”人物，境界闊大，風(fēng)格豪放。萬里江山、千古英雄，既激起作者豪邁奮發(fā)之情，亦加深其內(nèi)心的苦悶，乃有“人生如夢”之嘆。以“一尊還酹江月”作結(jié)，全詩雖然兼有懷才不遇之情，但只是抒發(fā)人生中的憤懣而已，更多的則是表現(xiàn)了自己英雄雖無用武之地但也不因此而悶悶不樂，發(fā)泄之后仍然是從容自寬，懷著豪邁之情笑對人生，充滿樂觀與曠達。
蘇軾進退自如，寵辱不驚，樂觀曠達的人生態(tài)度成為后人敬仰，而且他在詩詞方面的成就，成為宋代文學(xué)的最高代表，當(dāng)之無愧。
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