- 相關(guān)推薦
蘇軾《臨江仙·贈(zèng)王友道》全文及鑒賞
《臨江仙·贈(zèng)王友道》是北宋文學(xué)家蘇軾所創(chuàng)作的一首詞。全詞多處用典,襯托出了詞人以道修身的美好思想。以下是小編整理的蘇軾《臨江仙·贈(zèng)王友道》全文及鑒賞,歡迎閱讀
臨江仙·贈(zèng)王友道
宋代:蘇軾
誰(shuí)道東陽(yáng)都瘦損,凝然點(diǎn)漆精神。
瑤林終自隔風(fēng)塵。試看披鶴氅,仍是謫仙人。
省可清言揮玉塵,真須保器全真。
風(fēng)流何似道家純。不應(yīng)同蜀客,惟愛(ài)卓文君。
《臨江仙·贈(zèng)王友道》翻譯
誰(shuí)說(shuō)“東陽(yáng)”人都是瘦弱的呢?你眼睛凝眸如用漆點(diǎn)染似的炯炯有神。瓊林般的仙境終究遠(yuǎn)離塵世。試看你披著鶴毛制作的斗篷,依然像謫到人間的神仙。
休要清談,即使揮動(dòng)那玉柄的麈尾拂塵;清談傷真,要不傷真,必須保重身體,蓄養(yǎng)元?dú)。風(fēng)流韻事哪里比得上道家純真?不應(yīng)該像蜀客司馬相如那樣,過(guò)分貪愛(ài)卓文君。
《臨江仙·贈(zèng)王友道》注解
東陽(yáng):原指沈東陽(yáng),即沈約。
鶴氅:鶴毛制作的斗篷。
謫仙人:被貶謫到人間的神仙。李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)二首并序》:“太子賓客賀公,于長(zhǎng)安紫極宮一見(jiàn)余,呼余為謫仙人,因解金龜換酒為樂(lè)。沒(méi)后對(duì)酒,悵然有懷,而作是詩(shī)!
保器全真:保全身體和真氣。
蜀客:指漢代的文學(xué)家司馬相如,因他是蜀人,故稱(chēng)。
《臨江仙·贈(zèng)王友道》賞析
詞的上片,描繪友人仙人般的容貌和超塵脫俗之氣質(zhì)!罢l(shuí)道東陽(yáng)都瘦損,凝然點(diǎn)漆精神”,以歷史人物喻之。詞人以發(fā)問(wèn)的口氣,認(rèn)為不宜一概而論歷史人物!罢l(shuí)道”二字,排除了獨(dú)見(jiàn)。隨即暗示著:沈東陽(yáng)式的詞人只因求官而累瘦了身體,而王東陽(yáng)式的友道不為求官身體并不瘦損,并且“點(diǎn)漆”如畫(huà),黑白反襯,凝然有神,風(fēng)姿綽綽,宛如“神仙中人”。詞人既贊美了友道的風(fēng)華正茂之容貌,又宣傳了民族傳統(tǒng)的審美觀。須知真善美與假惡丑是在比較中而存在著。“瓊林終自隔風(fēng)塵,試看披鶴氅,仍是謫仙人”,進(jìn)一步贊頌友道高潔超塵的風(fēng)姿。這里連用三典。王戎之典,喻示友道“風(fēng)塵外物”,“瓊林”般的“神姿”;王恭之典,喻示友道“披鶴氅裘”,潔如鶴羽的“真神仙人”之氣質(zhì);李白之典,喻示友道從仙界貶到人間,成為塵世不可企及的道人。尤其李白一典,用得精當(dāng)。以典贊美友道之情,恰到好處。“風(fēng)塵外物”,一塵不染,與世無(wú)爭(zhēng),是中國(guó)道人的美德,也是詞人欲求又不可得的處世經(jīng)文;蛟S這就是“誰(shuí)道東陽(yáng)都瘦損”而引起詞人憂慮的真實(shí)緣由。
詞的下片,警示友人保持真氣,自愛(ài)自重,不要迷于美色!笆】汕逖該]玉鏖,直須保器全真”,全是魏晉士大夫關(guān)于老、莊守身思想的探討。一派人是“清言”,并“揮玉麈”,自為清高榮光,風(fēng)度翩翩,可謂“世界皆濁,唯我獨(dú)清”;一派人是“省可清言”,“清言”傷“真”誤事,可謂“是非只為多開(kāi)口,煩惱皆因強(qiáng)出頭”。詞人持后派之見(jiàn),并以規(guī)勸道友休要清談,不必“揮玉麈”,而要強(qiáng)健身體,保全真氣,須知“真氣”是道家思想之精髓。緊接著向友道提示:你是道人,“風(fēng)流何似道家純”!帮L(fēng)流”與“道家”水火不相容,“道在世外”。只因道家避世,超脫人生,知其不可為而安之若命的原因。道人守道,保持真氣,天經(jīng)地義,沒(méi)有什么“風(fēng)流”韻事比得上道家的純真氣節(jié)。“不應(yīng)同蜀客,惟愛(ài)卓文君”,最后向道友發(fā)出警告。詞人一方面懷著遺憾的口吻,惋惜家鄉(xiāng)人司馬相如因文君而亡身,另一方面以此為鏡警告友道不要蹈司馬之覆轍貪色而喪命。或許友道不是英雄,就是平民道徒也得要過(guò)好美人關(guān)。
全詞,運(yùn)用了眾多的史典,托出了詞人于己于友以道治身的美好思想,道出了貌美身健與高潔脫俗、不為仕途所困擾的哲理關(guān)系。構(gòu)思新奇,結(jié)構(gòu)獨(dú)特,語(yǔ)言中充滿了道學(xué)色彩。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于宋徽宗建中靖國(guó)元年(1101年)四月。是年正月,東坡度嶺到虔州,二月過(guò)吉安至彭蠡,四月與劉安世(器之)等同上廬山,晤山中王友道等道友,重游棲賢寺、開(kāi)先寺,題激玉亭于柱石,作這詞規(guī)勸道友以道修身。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037-1101年),字子瞻,號(hào)東坡居士,眉山(今四川眉山)人。仁宗嘉祐二年(1057年)進(jìn)士及第。蘇軾自幼奮厲有天下志,入仕之后,主張改革弊政。因不贊成王安石的變法主張,先后通判杭州,歷知密州、徐州和湖州,后又被貶為黃州團(tuán)練副使。哲宗即位,舊黨執(zhí)政,升任翰林學(xué)士、兼侍讀。因不同意完全廢除新法,與執(zhí)政者發(fā)生分歧,自請(qǐng)出知杭州、潁州等地。新黨再度執(zhí)政,被遠(yuǎn)貶惠州、儋州。后遇赦北還,卒于常州,謚文忠。蘇軾一生,政治上極不得意,然而在文學(xué)藝術(shù)上,他是一位具有多方面才能的“全才作家”。在詩(shī)、詞和散文方面,都代表著北宋文學(xué)的最高成就。著作有詩(shī)、文、詞集與《仇池筆記》、《志林》等。
【蘇軾《臨江仙·贈(zèng)王友道》全文及鑒賞】相關(guān)文章:
蘇軾《贈(zèng)劉景文》全文及鑒賞09-20
蘇軾《臨江仙·冬日即事》全文及鑒賞09-11
蘇軾《臨江仙·昨夜渡江何處宿》全文及鑒賞07-29
《臨江仙送王緘》蘇軾詞作的鑒賞05-31
蘇軾《春宵》全文及鑒賞09-14
蘇軾《臨江仙·冬夜夜寒冰合井》全文及鑒賞08-16