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唐詩(shī)《鄴都引》原文賞析
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,說(shuō)到古詩(shī),大家肯定都不陌生吧,古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁,又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢?以下是小編整理的唐詩(shī)《鄴都引》原文賞析,歡迎閱讀與收藏。
《鄴都引》
君不見(jiàn)魏武草創(chuàng)爭(zhēng)天祿,群雄睚毗相馳逐。
晝攜壯士破堅(jiān)陣,夜接詞人賦華屋。
都邑繚繞西山陽(yáng),桑榆汗漫漳河曲。
城郭為墟人代改,但見(jiàn)西園明月在。
鄴旁高冢多貴臣,蛾眉曼睩共灰塵。
試上銅臺(tái)歌舞處,惟有秋風(fēng)愁殺人。
【注釋】
、培挾迹褐溉龂(guó)時(shí)代魏國(guó)的都城,在今河北省臨漳縣西。
、埔涸(shī)體名!多挾家穼傩聵(lè)府辭。
【作品介紹】
張說(shuō)一生歷仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝,三度執(zhí)掌大政,堪稱(chēng)叱咤風(fēng)云的一代英豪。但是,他仕途坎坷,曾被流放一次,兩次遭貶謫。這首詩(shī)就是公元713年(開(kāi)元元年)被貶為相州刺史后所作。鄴都,當(dāng)時(shí)屬相州所轄。張說(shuō)縱觀魏武帝曹操建功立業(yè)的雄壯歷史和身后遭遇,聯(lián)想自己被奸佞小人攻訐的現(xiàn)實(shí),不禁感慨萬(wàn)千,寫(xiě)下《鄴都引》這一千古絕唱。
【賞析】
這首詩(shī)歌激情奔涌,慷慨悲壯,但詩(shī)情又緊和緬懷魏武的題旨,做到詩(shī)情恣肆而有節(jié)制,思想內(nèi)蘊(yùn)而易外傳。
詩(shī)分兩層。
前六句為第一層,主要是緬懷和描述曹操生前的非凡業(yè)績(jī),以寄托自己的凌云壯志!熬灰(jiàn)魏武草創(chuàng)爭(zhēng)天祿,群雄睚眥相馳逐”二句,為曹操生前的壯舉鋪敘了廣闊的時(shí)代場(chǎng)景!安輨(chuàng)”二字表明了魏武創(chuàng)業(yè)的艱難、不易;一個(gè)“爭(zhēng)”字,生動(dòng)地表現(xiàn)出曹操人定勝天的樸素唯物主義思想。古代迷信思想認(rèn)為人的遭遇、地位都由天帝賜予,而曹操不信天命,偏偏要奮起與“群雄睚眥相馳逐”,爭(zhēng)奪帝位,這一“爭(zhēng)”就將他的頑強(qiáng)奮斗準(zhǔn)確地展現(xiàn)在讀者面前了。“晝攜壯士破堅(jiān)陣,夜接詞人賦華屋”二句,以極其洗練的語(yǔ)言,概述了曹操一生的文武事業(yè)!皶儭本涔蠢樟瞬懿亳Y騁沙場(chǎng)的形象,一個(gè)“攜”字描摹出了他一馬當(dāng)先、勇冠三軍的英武氣概;一個(gè)“破”字,又表現(xiàn)出了其無(wú)堅(jiān)不摧的進(jìn)攻氣勢(shì),展示了“魏武揮鞭”氣吞萬(wàn)里如虎的驍將風(fēng)姿!耙埂本鋭t為讀者刻劃了曹操極具儒將風(fēng)度的形象側(cè)面。這里,一個(gè)“接”字,表現(xiàn)了魏武禮賢下士的品格。曹操在中漢末建安時(shí)期,力倡“建安風(fēng)骨”,并帶領(lǐng)其子曹丕、曹植及建安七子,以詩(shī)歌的形式努力表現(xiàn)社會(huì)的動(dòng)亂和人民流離失所的痛苦,表達(dá)了要求國(guó)家統(tǒng)一的愿望,情調(diào)慷慨,語(yǔ)言剛健。他所建的“西園”——銅爵園,就是其父子常與文士夜間在此宴會(huì)賦詩(shī)的地方!耙菇釉~人賦華屋”一句,就形象地展示了當(dāng)年曹操開(kāi)創(chuàng)建安文學(xué)黃金時(shí)代的歷史畫(huà)面。“都邑繚繞西山陽(yáng),桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描寫(xiě)曹操在生產(chǎn)、建設(shè)方面的功績(jī)。鄴都城池委曲環(huán)繞,表明魏國(guó)建筑雄偉,后方堅(jiān)固;農(nóng)桑林木沿漳河層層密布、“汗漫”無(wú)邊,說(shuō)明其農(nóng)、林生產(chǎn)的發(fā)達(dá)。在漢末群雄逐鹿的戰(zhàn)亂中能辟一農(nóng)桑昌盛地域?qū)嵲诓灰,由此更能顯示出曹操治理國(guó)家的雄才大略。在歷史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正統(tǒng)觀念的史家往往將他打入挾天子以令諸侯的“奸賊”另冊(cè)。作為曾二度為相的張說(shuō),能夠如此高度地評(píng)價(jià)曹操的歷史功績(jī),是獨(dú)具膽識(shí)、難能可貴的;同時(shí),這一層也表露出詩(shī)人追慕魏武,希望在政治上有所建樹(shù)的感情,讓讀者從對(duì)曹操的業(yè)績(jī)的追述中體味出詩(shī)人的理想追求。
詩(shī)的后六句為第二層,主要敘述魏武身后的歷史變遷,流露出詩(shī)人哀嘆時(shí)光易逝、英雄業(yè)績(jī)無(wú)繼的感慨。“城郭為墟人代改,但見(jiàn)西園明月在”二句,是通過(guò)曹魏時(shí)代的城郭建筑今已凋蔽頹敗揭示鄴都環(huán)境的今昔變遷!俺枪币辉~有承接上文“都邑”、引起下文轉(zhuǎn)折的作用,它是鄴都外觀上最易顯示變化的景物。“城郭”和“西園”淪為廢墟,標(biāo)志著魏武的時(shí)代已成為歷史的陳?ài)E,明月依舊,卻照不見(jiàn)曹操在西園“夜接詞人賦華屋”,更襯托出今日鄴都的凄涼冷落!班捙愿呲6噘F臣,蛾眉曼目錄共灰塵”二句,是從鄴都人事變遷的角度來(lái)表現(xiàn)其今昔變化的巨大。曹魏時(shí)代的“貴臣”已入“高冢”作古,說(shuō)明其政權(quán)的支柱已不復(fù)存在;魏武的眾多姬妾、歌伎化為塵土,可見(jiàn)供其役使的社會(huì)基礎(chǔ)也土崩瓦解!百F臣”、美女的紛紛進(jìn)入墳?zāi),它象一面鏡子一樣,真實(shí)地折射出歷史變遷的軌跡,流露出了詩(shī)人對(duì)曹操文韜武略、宏圖大業(yè)付之東流的婉惜之情。結(jié)尾“試上銅臺(tái)歌舞處,惟有秋風(fēng)愁殺人”二句,為正面抒懷。“試上”二字表現(xiàn)了詩(shī)人欲上而又猶豫的心理——人事變遷,景非昔比,詩(shī)人要登上曹操所建銅雀臺(tái)一覽勝跡,但又怕“銅臺(tái)”因?yàn)椤叭舜摹倍盀樾妗,引發(fā)自己更多的惆悵。等到登上“銅臺(tái)”,果然見(jiàn)出鄴都的一切繁華都成為歷史,只留下秋風(fēng)憑吊英雄!俺顨⑷恕比质秋栒焊星榈狞c(diǎn)睛之筆,深沉而強(qiáng)烈地表現(xiàn)出詩(shī)人悲壯的憑吊心情,將一腔不泯的雄心遙寄千載,表現(xiàn)出詩(shī)人被貶、壯志難酬的內(nèi)心苦痛和不平之情。詩(shī)人緊扣曹操創(chuàng)業(yè)的始終線(xiàn)索展開(kāi)詩(shī)情,疊出畫(huà)面,因此這首詩(shī)的感情較之同類(lèi)作品就更顯得慷慨悲壯、深沉含蓄,象羯鼓箏琶一樣,搖人心旌,撼人心魄。
其次,詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)藝術(shù)也頗有獨(dú)到之處。這首詩(shī)是借憑吊古跡而抒發(fā)胸臆的懷古之作,詩(shī)歌畫(huà)面都圍繞魏武生前、身后諸事展開(kāi)。開(kāi)始寫(xiě)魏武生前草創(chuàng)大業(yè),繼而寫(xiě)他的文韜武略、治國(guó)有方,把他一生的偉績(jī)很簡(jiǎn)潔地概括于“晝攜壯士破堅(jiān)陣,夜接詞人賦華屋。都邑繚繞西山陽(yáng),桑榆汗漫漳河曲”四句詩(shī)中!俺枪鶠樾嫒舜摹币韵滤木渲赝怀鑫何渖砗蟮臍v史變遷。曹操能夠在群雄逐鹿的亂世中辟一鄴都繁華之地,而他身后的人們卻無(wú)法維持鄴都的繁榮,可見(jiàn)魏武確實(shí)高人一籌,后世多不可與之相提并論。結(jié)尾寫(xiě)銅臺(tái)秋風(fēng),很容易使人想起曹操臨終“遺令”,這樣,詩(shī)的一起一結(jié)就是曹操的一始一終,詩(shī)的主體則是曹操的生平業(yè)績(jī)、身后境遇,從而展示出詩(shī)人結(jié)構(gòu)謀篇的高超才華。
這首詩(shī)在語(yǔ)言和韻律方面也很有特色,詩(shī)歌氣勢(shì)恢宏,語(yǔ)言雄健暢朗,一洗梁陳綺麗之風(fēng);用韻活潑,全詩(shī)十二句,四次換韻,跌宕有致,富于流動(dòng)多變的音樂(lè)美。正如林庚、馮沅君先生所說(shuō):“《鄴都引》慷慨悲壯,開(kāi)盛唐七古的先河,與初唐詩(shī)風(fēng)迥異!
【作者介紹】
張說(shuō)(667—730)初盛唐之際文學(xué)家。字道濟(jì),一字說(shuō)之,洛陽(yáng)人。公元689年(永昌元年),舉賢良方正,授太子校書(shū)郎。因不肯依附張易之兄弟,忤旨,被流放欽州。唐中宗復(fù)位,召回,進(jìn)同中書(shū)門(mén)下平章事,任兵部侍郎。公元711年(景云二年)任宰相,監(jiān)修國(guó)史。玄宗時(shí)封燕國(guó)公,任中書(shū)令。因與姚崇不和,貶為相州刺史,再貶岳州刺史。公元721年(開(kāi)元九年),復(fù)為宰相。翌年出任朔方軍節(jié)度大使,官至右丞相兼中書(shū)令。張說(shuō)掌文學(xué)之任共三十年。文筆雄健,才思敏捷,朝廷重要文誥,多出其手,與許國(guó)公蘇颋并稱(chēng)“燕許大手筆”。尤其擅長(zhǎng)于碑文、墓志的寫(xiě)作,其詩(shī)除應(yīng)制奉和之作外,有不少佳作傳世。有《張燕公集》。
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