- 相關(guān)推薦
陶淵明:桃花源記賞析
《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。下面是小編整理的陶淵明:桃花源記賞析，歡迎閱讀！
陶淵明:桃花源記賞析1
《桃花源記》
作者：陶淵明
原文：
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。
注釋：
1、太元：東晉孝武帝的年號(hào)(376-396)
2、武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德市一帶。
3、為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為：作為。
4、緣：沿著，順著。
5、行：前行，走。
6、遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。
7、忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見(jiàn)。
8、夾岸：溪流兩岸。
9、雜：別的，其他的。
10、芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花;鮮美：鮮艷美麗。
11、落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。
12、繽紛：繁多的樣子。
13、甚：很，非常。
14、異之：即“以之為異”，對(duì)見(jiàn)到的景象感到詫異。異，意動(dòng)用法，形作動(dòng)，以……為異，對(duì)……感到驚異，認(rèn)為……是奇異的。之，代詞，指見(jiàn)到的景象。
15、復(fù)：繼續(xù)。
16、前：名詞活用為狀語(yǔ)，向前。(詞類活用)
17、欲：想要。
18、窮：形容詞用做動(dòng)詞，窮盡，走到······的盡頭。
19、林：代指桃花林。
20、林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失(詞類活用)
21、便：于是，就。
22、得：發(fā)現(xiàn)。
23、仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
24、若：好像……似的。
25、舍：舍棄，丟棄，文中指離開(kāi)。
26、初：起初，剛開(kāi)始。
27、才通人：僅容一人通過(guò)。才：副詞，僅。
28、復(fù)：又，再。
29、行：行走。
30、豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開(kāi)闊的樣子;開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。
31、平：平坦。
32、曠：開(kāi)闊;寬闊。
33、屋舍：房屋。
34、儼(yǎn)然：(古今異義)古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整;形容莊嚴(yán)。
35、之：這。
36、屬：類。
37、阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。
38、雞犬相聞：(村落間)可以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽(tīng)到。
39、種作：指世代耕種勞作的人。
40、衣著：穿著打扮。
41、悉：全，都。
42、外人：指桃花源以外的世人。(有更好的翻譯：另外一個(gè)世界的人，因?yàn)樘一ㄔ慈藦那氐綍x一直與世隔絕)
43、黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發(fā)，古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長(zhǎng)壽的象征，這指老人。垂髫，古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。(借代修辭)髫，小孩垂下的短發(fā)。
44、并：都。
45、怡然：愉快、高興的樣子。
46、乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。
47、從來(lái)：從……地方來(lái)。
48、具：全都。
49、之：代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題。
50、要(yāo)：通“邀”，邀請(qǐng)。(通假字)
51、咸：副詞，都，全。
52、問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。
53、云：說(shuō)。
54、先世：祖先。
55、率：率領(lǐng)。
56、妻子：(古今異義)古義：指妻子、兒女。“妻”“子”是兩個(gè)詞，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“妻子”今義：男子的配偶。
57、邑人：同縣的人
58、絕境：(古今異義)古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有明顯出路的困境;進(jìn)退維谷的境地。絕：絕處。
59、復(fù)：再，又。
60、焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。
61、遂：于是。
62、間隔：隔斷，隔絕。
63、今：現(xiàn)在。
64、乃(乃不知有漢的乃)：竟，竟然。
65、無(wú)論：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。“無(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)在漢語(yǔ)的“無(wú)論”(古今異義)。
66、為：給。
67、具言：詳細(xì)地說(shuō)。
68、所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽(tīng)說(shuō)。
69、嘆惋：感嘆，惋惜。
70、余：其余，剩余。
71、延至：邀請(qǐng)到。延，邀請(qǐng)。
72、至：到。
73、停：停留。
74、辭：辭別。
75、去：離開(kāi)。
76、語(yǔ)：告訴。
77、不足：不值得。(古今異義)
78、為：介詞，向、對(duì)。
79、既：已經(jīng)。
80、便扶向路：就順著舊的路(回去)。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。
81、處處志之：處處都做了標(biāo)記。志：動(dòng)詞，做標(biāo)記。(詞類活用)
82、及：到達(dá)。
83、郡下：太守所在地，指武陵。
84、詣(yì)太守：指拜見(jiàn)太守。詣，到。特指到尊長(zhǎng)那里去。
85、如此：像這樣，指在桃花源的見(jiàn)聞。
86、即：立即。
87、遣：派遣。
88、尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記。尋，尋找。向，先前。志(名詞)，標(biāo)記。(所+動(dòng)詞譯為名詞)
89、遂：終于。
90、復(fù)：再。
91、得：取得，獲得，文中是找到的意思。
92、高尚：品德高尚。
93、士：隱士。
94、也：表判斷。
95、欣然：高興的樣子。
96、規(guī)：計(jì)劃，打算。(詞類活用)
97、未：沒(méi)有。
98、果：實(shí)現(xiàn)。
99、未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
100、尋：不久。
101、終：死亡。
102、問(wèn)津：?jiǎn)柭罚@里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。
103、世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方�，F(xiàn)用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的境界。
104、業(yè)：職業(yè)。
翻譯：
東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò);又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的`土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都不一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂(lè)。
(村里的人)看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。(漁人)把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。(這里的人)問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽(tīng)完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊�！�
(漁人)出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城，去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽(tīng)到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。
賞析：
本文通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從 “乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結(jié)底，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。
桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)�！睆摹澳信薄ⅰ包S發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
陶淵明:桃花源記賞析2
桃花源記
陶淵明
桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，（洞里）隱隱約約里面好像有光亮。（漁人）就離開(kāi)小船，從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類（的景物）。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè)的樣子。
�。ㄌ以粗腥耍┛匆�(jiàn)漁人，竟大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒(méi)有再出去過(guò)，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知道的情況，那些人聽(tīng)罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來(lái)招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的世人說(shuō)啊�！�
漁人已經(jīng)出來(lái)，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記�；氐剑ㄎ淞辏┛だ�，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。
南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病而終。后來(lái)就再?zèng)]有問(wèn)路探訪（桃花源）的人了。
注釋：
�。�1）陶淵明：（365—427）東晉潯陽(yáng)柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩(shī)人。我國(guó)第一位田園詩(shī)人。后世稱他為：“百世田園之主，千古隱逸之宗�！�
�。�2）太元：公元376～396年，晉孝武帝年號(hào)。 是東晉孝武帝司馬曜的第二個(gè)年號(hào)，共計(jì)21年。
�。�3）武陵：晉郡名，治所在今湖南常德。
�。�4）緣：循，沿著。
�。�5）落英：落花，一說(shuō)初開(kāi)的花。
�。�6）異：驚異，詫異。這里的意思是“對(duì)……感到奇怪”。
�。�7）盡：盡頭。
�。�8）才：僅。
�。�9）儼然：整齊的樣子。
�。�10）屬：類。
�。�11）阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。
�。�12）悉：盡，全。
�。�13）黃發(fā)：指老人。
�。�14）垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。
�。�15）要：通“邀”。
�。�16）咸：都。訊：消息。
�。�17）邑人：同鄉(xiāng)
�。�18）絕境：與世隔絕的地方。
�。�19）間隔：隔離。
�。�20）乃：竟然。
�。�21）無(wú)論：不要說(shuō)、更不必說(shuō)。
�。�22）延：邀請(qǐng)。
�。�23）扶：沿著、順著。
�。�24）向：原先。
�。�25）處處志之，志：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。
�。�26）郡下：指武陵郡城下。
�。�27）詣：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。
（28）尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記。
�。�29）劉子驥：名驎（lín）之，《晉書。隱逸傳》里說(shuō)他“好游山澤”。
�。�30）規(guī)：計(jì)劃，打算。
�。�31）未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)
�。�32）尋：隨即，不久。
�。�33）遂：終于
（34）問(wèn)津：?jiǎn)柭�，訪求。津，渡口。
�。�35）才通人：僅容一人通過(guò)。
�。�36）曠：空闊，寬闊。
�。�37）儼然：整齊的樣子。
�。�38）窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡。
�。�39） 雞犬相聞：（村落間）能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的'聲音。
�。�40） 為具言：為（桃花源中的人）詳細(xì)地說(shuō)出。
�。�41）延：邀請(qǐng)。
�。�42）為：對(duì)，向。
�。�43）便扶向路：就沿著原來(lái)的路（回去）。扶：沿著。
�。�44）語(yǔ)云：告訴（他）說(shuō)。“語(yǔ)”后面省略了代漁人的“之”字。
�。�45）具：同“俱”，完全，詳盡。
（46）得：取得，獲得，文中是找到的意思。
�。�47）既：已經(jīng)，以后
�。�48）志：用符號(hào)做標(biāo)記，動(dòng)詞
補(bǔ)充：
落英繽紛：落花繁多的樣子。
林盡水原：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。
仿佛：隱隱約約，形容看的不真切。
豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
相聞：可以互相聽(tīng)到。
要：同“邀”邀請(qǐng)
賞析：
《桃花源記》寫于晉、宋交替之際，當(dāng)時(shí)政治黑暗，兵連禍接，民不聊生。作者虛構(gòu)了一個(gè)漁人偶入桃花源的故事，借以描繪了_個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人人勞動(dòng)、自由安樂(lè)的世外桃源的生活圖景，寄托了他的社會(huì)理想，也反映了廣大人民要求擺脫殘酷剝削和貧困境遇的意愿。這樣的理想國(guó)在剝削階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)里固然僅是一個(gè)烏托邦，但它像一面鏡子，照出了現(xiàn)實(shí)的丑惡和黑暗，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度;又像一座燈塔，激勵(lì)人們對(duì)美好社會(huì)的向往和追求�！疤一ㄔ础钡乃囆g(shù)創(chuàng)造以其民主性的光輝照徹中古時(shí)代，并成為后代作家的傳統(tǒng)題材，表現(xiàn)出經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。
文章以漁人行蹤為序展開(kāi)記敘，從他逢桃花林并入桃花源寫起，以他出桃花源、再尋未果而告終。開(kāi)頭結(jié)尾略寫，因?yàn)檫@些只作為引起和余韻，中間漁人在桃花源里的所見(jiàn)所霞是主體，就寫得很詳盡。有漁人眼中看到的桃花源的風(fēng)貌，他與桃花源中人的對(duì)話，桃花源中人對(duì)他們款待，他們的來(lái)歷和生活情景，思想感情等等，這樣寫，中心突出，層次分明，結(jié)構(gòu)完整，詳略得宜�！短一ㄔ从洝房偟臉�(gòu)思帶有浪漫主義色彩，這表現(xiàn)在故事是虛構(gòu)的，桃源境界也是想象中的產(chǎn)物，人間并不存在等方面。但它的細(xì)節(jié)描繪又是現(xiàn)實(shí)主義的，不論是山外夾岸數(shù)百步的桃花林，“才通人”的入山小口，還是桃花源里的良田美池桑竹之屬，現(xiàn)實(shí)生活中都不難找到，這就給人以親切逼真之感，相信這是人間樂(lè)土，而不是神仙境界寧愿信其有，不肯信其無(wú)。特別是借助于當(dāng)時(shí)的真實(shí)人物──南陽(yáng)劉子驥的規(guī)往，更增添其真實(shí)感，使讀者也為之神往。歸根結(jié)底，世外桃源的生活理想是植根現(xiàn)實(shí)的沃土之中的。但漁人重尋又迷了路，“后遂無(wú)問(wèn)津者”，又帶有神密色彩。又實(shí)又虛，似真似幻，表明桃源雖好，但只是幻想而已。
文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，富有表現(xiàn)力。一個(gè)完整的引人入勝的故事，僅用了三百二十字，敘述得扣人心弦�！昂龇晏一謯A岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛�！倍䝼�(gè)極常殼的字眼，便勾畫出一片奇景，如在目前，永難忘懷。至于桃源風(fēng)貌的描繪，人物活動(dòng)，對(duì)答的記敘，也是著墨不多而內(nèi)含豐富，令人味之不盡�！懊篮枚緲恪保@是桃花源和這篇散文給我們的共同印象。
【陶淵明:桃花源記賞析】相關(guān)文章：
陶淵明的《桃花源記》原文及賞析02-23
陶淵明《桃花源記》翻譯及賞析09-06
陶淵明《桃花源記》原文翻譯賞析09-22
陶淵明的《桃花源記》原文及賞析7篇02-23
陶淵明的《桃花源記》原文及賞析6篇02-24
陶淵明《飲酒》賞析08-02
桃花源記陶淵明11-19
《桃花源記》陶淵明01-30