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【薦】讀《桃花源記》有感
認(rèn)真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的讀《桃花源記》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《桃花源記》有感1
有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想。”別人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界。
有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊。可是那就是僅僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的'不和諧，造成現(xiàn)實社會已經(jīng)冷冰冰的了�！昂龇晏一郑瑠A岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
這種唯美的社會風(fēng)氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆�、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因
該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
讀《桃花源記》有感2
讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會情不自禁地跟著他走進那個人間仙境。那里沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是快樂和諧的生活。我經(jīng)�；孟胫菢拥娜碎g仙境。
但這僅僅是幻想，當(dāng)回過神來，就會有一種說不出的失落感，因為現(xiàn)實中的世界距離那個有山有水的地方相差甚遠。
一次偶然的機會使我明白了關(guān)愛森林，保護環(huán)境的重要性。那是一個夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉�，我們沿著荷花塘走過，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢�？墒�，現(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。
夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了�！彼钢恢淮蜣D(zhuǎn)的鳥兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎？”我說：“可能是吧�！彼肓艘粫䞍�，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢？它是不是找不到媽媽，找不到家了？晚上會害怕嗎？”面對他這一連串的.問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園，無家可歸了。
晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動物無家可歸，有多少動物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。
漸漸地我開始進入夢鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動與大自然的喜悅。
讀《桃花源記》有感3
大約是桃花匝濃，亦或是村人淳樸。無論是如何，今日的《桃花源記》確實是別有一番趣味。
它的語言樸實無華，像是平日家中常做的小菜。雖有些平淡，卻不至于讓人膩味。初看雖平平，再閱變驚色。一座隱匿于繽紛桃花之中的村落，就這樣展現(xiàn)在我的眼前，不似電影那樣虛幻----我聞得見灶臺上的飯香，聽得見孩子們的嬉鬧，看得見那稻田間的勞作。一草一木均是那樣的真實而令人沉迷，不但驚艷了那隨心而入的漁人，也驚艷了我因現(xiàn)代詩詞而感到的黯然。
在無數(shù)的評論里，總是有許多人去糾結(jié)桃花源是否存在的問題----要我說，何必呢？它是在世俗喧鬧之外的一方凈土。無論是否真的.存在，總是給人們一絲安慰和幻想，成為心中不被世事所擾的代表。可一旦被發(fā)現(xiàn)，就會有各種各樣的“漁人”，闖入、打破碎那迷人的寂靜。我們唯一的一點念想，也便會隨之破滅了。
我不怪那貪心無知的漁人，亦不可憐那“尋病終”的高尚之士。我只是惋惜，惋惜那歡聲笑語，不復(fù)留存在這一片落寞之中了。那繽紛的桃花，自然就失去了一種別樣的、帶有人氣兒的美----若無人面紅，哪來桃花濃？只待千百年后，這迎風(fēng)飄舞的桃花，終究會乘風(fēng)而去，消失在天地之中，不復(fù)當(dāng)年的驚艷了。
讀《桃花源記》有感4
讀罷陶淵明的《桃花源記》一文，有人認(rèn)為這篇文章有復(fù)古主義傾向，想讓人類社會回到遠古時代“老死不相往來”的天地中去。我不贊同這種說法。如果我們回到古代，那么中國申奧就不會成功；中國就不會加入WTO；中國的“飛天夢”就不會實現(xiàn)……所以，我認(rèn)為《桃花源記》借用“頌古非今”的手法，向往理想社會，是作者所處社會政治腐敗，戰(zhàn)亂不斷的否定。
自古以來，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的.生活……正如文中寫道“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂馀萌，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟糜王稅”。真可謂是“世外桃源”�！澳详杽⒆蛹�，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往”。就連高尚人士也向往桃花源，說明當(dāng)時顛沛流離的人們對理想生活的憧憬有多強烈��！“自云先世避秦時亂”不正是對社會的不滿嗎？同樣，晉朝時，由于政治腐敗，社會治亂，引起人民對現(xiàn)實生活的不滿，以至于陶淵明虛構(gòu)一個故事，抒發(fā)自己的情感與抱負(fù)。
故此，我認(rèn)為本文揭露了當(dāng)時社會的黑暗，人們表現(xiàn)出對生活強烈的不滿，抒發(fā)了作者對理想社會的追求。與此同時，作者也告訴我們只有社會安定，人們才能安居樂業(yè)。所以，我希望大家能為世界和平，為解救處于水深火熱中的人盡自己的綿帛之力。
讀《桃花源記》有感5
懷著小小的激動心境，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么完美啊�？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實社會已經(jīng)冷冰冰的了。在那個黑暗，腐敗的社會中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削�！龇晏一�，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇鼈兿褚蝗侯B童，爭先恐后地讓人們來觀賞自我的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋;小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝;小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌。
跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。‘土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的.土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自我的生活播種著�！犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅�！四强蓯鄣奶一�，還有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自我的好朋友，有時候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意;瞧!
‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致。‘設(shè)酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為能夠得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現(xiàn)實社會中，這種人有嗎多嗎確實，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現(xiàn)實社會中的人們，都能為他人著想，為他人研究，不要只想著自我，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現(xiàn)實。
想到那里完美的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)當(dāng)讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實社會中的一份子，我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起保護家園的職責(zé)，創(chuàng)立一個和諧完美的社會，僅有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長大后為自我的祖國貢獻一份力量。
讀《桃花源記》有感6
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！边@是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話。在世事紛爭中，想有這么一個桃花源，洗盡鉛華，與世無爭。
《桃花源記》是東晉著名詩人陶淵明所作，呈現(xiàn)出一個安樂、美麗的理想境界，其所表達出的對黑暗現(xiàn)實的抨擊不滿及對美好世界的追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫意的筆觸下，我眼前浮現(xiàn)一個與世隔絕的地方：清風(fēng)徐來，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這里生活悠然，人人自得其樂，令我心向往之。
我認(rèn)為這是一種理想的境界。不問外世，不著煩瑣，人們沒有大的欲望，鄰里之間沒有紛爭。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠去，歸來只余一片真心。正如《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞心”。當(dāng)繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守著一方靜土，一脈溫情，一個怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。
不禁想到現(xiàn)在�，F(xiàn)代社會中，人們生活節(jié)奏極快，一切都爭分奪秒。無心再駐足欣賞一株春桃，無意再與家人好友多些親切的深談。同時，快節(jié)奏帶來的還有功利心。不知何時，似乎做一件事已不在乎過程，重要的僅是結(jié)果；又不知何時，先祖留下的'傳統(tǒng)寶藏已無太多人潛心靜會。這個世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此,再無怡然。試想，每個人都急著奔赴終點，錯過了一道復(fù)一道風(fēng)景，又如何會有快樂？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種安居樂業(yè)、不急不緩、"往來種作"、"怡然自樂"的生活態(tài)度。
再言，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，人們能力提升的同時，也難免會有些競爭。競爭不是不好，但怕的是于競爭中引出的紛爭。朋友曾對我開玩笑到：“現(xiàn)在社會呀，就是憑實力競爭也得小心三分，怕遭人掛念啊!“人心不可知、不可測，這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿，舍棄初心，舍棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂，去了哪里？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。
摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭，吾心安處，獨一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗鉛華。??
讀《桃花源記》有感7
開學(xué)第一天，我閃學(xué)習(xí)了一篇文高文桃花源記�！短一ㄔ从洝返淖髡叩囊晃粬|晉著名的詩人陶淵明。
課文中講訴了一位漁人偶然發(fā)現(xiàn)了桃花林，并進入了桃花林，里面的人都很好客，以設(shè)酒殺雞作食，漁人在里面住了一段日子，便想回去桃林源的人給他提了一個要求：出去后不準(zhǔn)把有桃花源這個地方告訴別人，漁人答應(yīng)了。但他去不遵守承諾，沿著回去的路做記號，回到家后，他便到尊長那里去，說了這件事的經(jīng)過。太守便派人隨著他去，漁人便尋找以前所做的.標(biāo)記，走了一會兒，便迷了路。
南陽劉子驥中，聽說了這件事，便高興的計劃著前去，沒有實現(xiàn)回來后不久便病死了。
桃花源是一個平靜的地方、一個人人向往的地方。其實這是一個虛偽的故事，但在當(dāng)時具有鮮明的社會現(xiàn)實意義、說明了作者在戰(zhàn)爭時期向往平靜、自由。
雖然這只是一個理想，但在作者的筆下仿佛是一個真實的故事，反應(yīng)了當(dāng)時可怕的戰(zhàn)爭持續(xù)了多久的時間，反應(yīng)了當(dāng)時人們對平靜、自由的生活用品的向往。
也正是這種向往，才有了這些如此好的文章，也說明了當(dāng)時社會的黑暗，所以這種向往才不能實現(xiàn)。
讀《桃花源記》有感8
讀《桃花源記》有感讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當(dāng)時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方�？墒牵疤一ㄔ础庇肋h是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。現(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的`想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
讀《桃花源記》有感9
讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。 “忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源
人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人的興趣。
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然化的'世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團。
讀《桃花源記》有感10
你有無憂無慮地生活過嗎？你想要無憂無慮的生活嗎？
“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！碧諟Y明筆下的桃花源是多么的美好啊，這應(yīng)該是大部分人比較向往的生活吧。
你渴望這樣的生活嗎？你渴望像夢中仙境一樣的桃花源嗎？
當(dāng)我走進陶淵明的桃花源時，我看到了一番生機盎然的景象：田間許多農(nóng)民在松土跟中耕種，空地上幾個小孩圍在一起玩游戲，樹蔭下老人們在一塊兒悠閑地聊天，加家中飄來飯菜香，好似在催促玩的正開心的孩子們，該回家吃飯了；又好像在催促田間勞動的人民，是時候該回家休息休息了，快吃上一口香氣四溢的飯吧……
這一切是多么的'和諧美好��！累了，回到家就可以休息；困了，回到家就可以舒舒服服在床上躺上一覺；餓了，回到家就可以吃到香噴噴的飯菜。
這一切，多么讓人向往��！
可在那個時候，這一切真的存在嗎？這一切真的可以實現(xiàn)嗎？
軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁的社會已經(jīng)千瘡百孔，這一篇《桃花源記》只是一種情感上的表達，這一切在那個時候都是不可能實現(xiàn)的。詩人只是借文字來表達自己渴望和平的情感和愿望，也許這也是一種寄托吧！
“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終，后遂無問津者�！毕氡卦娙艘仓肋@是一個不可能實現(xiàn)的愿望，所以才寫下這個結(jié)局，要知道這一點小小的想要安居樂業(yè)的愿望在當(dāng)時都只能是一種奢望，這根本是一個不可能存在的夢中仙境��！
亂世紛爭不是憑一己之力就可以阻止的，但是誰不想要過和諧安寧無憂無慮的生活呢？這種愿望難道不是每一個生活在亂世中人們比較深的渴望？
那么你呢？生活在和平年代的你，請告訴我：
你有無憂無慮地生活過嗎？你是在過著無憂無慮的生活嗎？
讀《桃花源記》有感11
陶淵明心中有一個桃花源。
那里“芳草鮮美，落英繽紛”；那里“阡陌交通，雞犬相聞”；那里“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。桃源遠離了那時候的民不聊生，戰(zhàn)火連天，朝廷混亂的圖景。晉朝的百姓們得病若無藥，僅一字“死”，無糧只能賣兒賣女，然而這一切在桃源中全無蹤影。陶淵明的意難平，陶淵明的有所期，都存在這篇文章里。桃花源令陶淵明向往，因它安寧和諧，因它的優(yōu)美幸福，因它遠遠有別于東晉的社會。
我心中的桃花源，是怎樣的？我想，它似一幅山水長卷。林間清泉，疏影相映。有最最好看的紅楓十里，最最好聽的.鶯雀相啼。無言可以描述它的夢幻，它是那么朦朧。
事實上，我們心中都有一個桃花源。
它美秒得不可方物。在亂世，它物資豐足，脫離了統(tǒng)治者的剝削壓迫。在盛世，它清靜優(yōu)美，脫離塵俗。也許它在一個人的心中是炊煙渺渺、雞鴨繞舍，在另一個人心里就是享受不盡的榮華富貴。桃花源，不過隨心而成。
我們比陶淵明幸運。
慶幸吧，我們生活在一個和平的時代，生活在一個和平的國家。
知足吧，穩(wěn)定的政治，自由平等的人際，先進的醫(yī)療水平，富足的糧食儲備……在東晉甚至整個封建社會，這是所有人可望不可即的。
奮斗吧，作為00后，我們是建設(shè)新時代的主力。在享受著父輩建設(shè)出來的美好的同時，也要接力奔跑，為自己，為社會，再建設(shè)出一片更幸福的桃源。
讀《桃花源記》有感12
讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。
陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對那時黑暗的現(xiàn)實極為不滿。因此，在他心中，漸漸形成了一個寡國小民、民風(fēng)淳樸、寧靜安樂、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。
文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描寫了桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個美麗的去處。
文章第二段寫漁人進入桃花源，看到寧靜喜樂的景象。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”。男女往來種作，村內(nèi)雞犬相聞，一片和樂融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實社會，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何感想？
第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見村內(nèi)人的`熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源，很可能會給桃花源內(nèi)的人帶來災(zāi)難，但是他們只是提醒漁人說：“不足為外人道也�！贝謇锶艘部赡芎蜆芬丫茫牡丶兩�，料不到世外人心險惡，故而縱虎歸山。
第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見桃花源說與太守聽。這真是可惡極了。但是時代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！
結(jié)尾寫品德高尚的南陽人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無人問津了。即使是現(xiàn)在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。
讀《桃花源記》有感13
《桃花源記》是東晉詩人陶淵明的作品。，內(nèi)容豐富曲折，語言生動優(yōu)美。文中寫到“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬�！蓖怀鎏一ㄔ喘h(huán)境的優(yōu)美，也寫出作者對桃花源的喜愛。文中還寫道“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路�！睂懗鰸O人的不守信用，突出當(dāng)時社會的黑暗。
在優(yōu)美的環(huán)境，漁人過著舒適的生活，那是一種享受，是一種對美好生活的依賴，最后選擇的離開，不是想要回歸原來的生活，而是想到外面的人知道這個地方存在，只是不知道這樣的行為就會擾亂這里的安寧，阻擋來往的道路，后來的尋找，只是利益在前，消失的道路告訴他，不是所有夢都是現(xiàn)實，不是所有的事都能召告天下。夢只存在于自己的幻想，那是對美好生活的向往，對遺忘痛苦的奢求，對明天的期盼，對夜晚恐懼的淡忘，但在夢里出現(xiàn)了讓自己輕松的事情，出現(xiàn)了現(xiàn)實中沒有的安逸，那時候的自己有了一種想一直待在夢里，永遠不要來的想法，但這是一種不切實際的認(rèn)知，雖然不知道一眨眼，迎來會是掛著月亮星星的.夜晚，還是泛著點點亮光初升的太陽，但也總有睜眼的那一刻。但夢醒十分，原本的美好似乎都不復(fù)存在，等待自己的將是未知，不能盲目在現(xiàn)實中尋找夢境的美好，因為那只會讓自己更加失落。努力面對未知的挑戰(zhàn)，才是正確選擇。
讀了這篇課文自己仿佛從夢中驚醒，明白了那些不切實際的空想是沒有任何用處，你只能用自己的雙手去創(chuàng)造，陶淵明寫這篇文章，表達自己想過美好生活的期盼，卻無奈當(dāng)時統(tǒng)治的黑暗。
讀《桃花源記》有感14
桃花源是與現(xiàn)實世界不同的另一個世界，是一個自由的理想化的世界。
陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實，桃花源是當(dāng)時人們逃避現(xiàn)實社會的“避難所”。
詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，形成了與現(xiàn)實社會并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。
它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期)，但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍�，可以說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。
這樣的`藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時創(chuàng)作意圖)，其價值遠遠超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免�！皬娬邽橥酢�，順我者昌，逆我者亡。
亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中!人生活在現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當(dāng)你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。
這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標(biāo)!
讀《桃花源記》有感15
前段時間學(xué)的課文《桃花源記》，無疑是我讀過最特別的文言文了。它是東晉詩人陶淵明的名篇。
陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個理想中的世外桃源，這里“芳草鮮美，落英繽紛”“阡陌交通，雞犬相聞”；這里沒有戰(zhàn)爭，沒有壓迫，所有人在此安居樂業(yè)。這個幸福的世外桃源，是陶淵明的理想。美麗的桃源，桃花翩翩飄落，夢幻縹緲。這里的人們，人比花更嬌，淳樸熱情，善良友好。
在讀完整篇文章時，我的內(nèi)心是向往的，這個世界太理想化了！再后來，知道它是個虛擬世界，心中不免唏噓嘆惋。仔細一想，從古至今，社會總是動蕩浮躁的.，人們一直只為了某個目標(biāo)而奔波，腳步匆匆，哪里會有時間創(chuàng)造這樣的世界？
試想，在如此吵雜躁動的21世紀(jì)，誰人不在奢望也有一個“桃花源”，誰人不希望住在這樣一個“桃花源”。我們身邊聲音吵吵嚷嚷，空氣混混沌沌。誰曾幾何時，我全身上下每個細胞都叫囂著：“離開這里！去找一個安靜的地方！不要留在這里！快走！”可惜，紛亂的世俗，養(yǎng)出紛亂的性格，如今沒幾個人能安靜的在陽光燦爛的午后捧著一本書；沒幾個人能耐心的傾聽別人的的故事。是的，你有多久沒和別人說過你的內(nèi)心了？你又有多久，沒聽過別人的內(nèi)心了？陶淵明所在的東晉是動蕩的，是黑暗的�？扇缃裆诤推缴鐣奈覀�，心中的圣土又在哪里？我羨慕桃花源世界里的人，能有一顆純潔安樂的心，守得住本心、善心、寧靜心。
現(xiàn)在的我們，請平息躁動，在心中自己創(chuàng)造一個屬于自己的天地，心靈需要有一個能寄托愿望的小世界，那里有自己，有夢想，有寧靜，有獨享其樂。既然我們不能尋到陶淵明筆下落英繽紛的“桃花源”，那我們就塑造自己風(fēng)格的“桃花源”，因為精神世界燦爛盛大，守得住本心，方能讓其在寧靜中開出一朵朵圣潔的小花，花香四溢，堪比桃源！
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