陶淵明《飲酒》原文翻譯及賞析

陶淵明《飲酒》原文翻譯及賞析[優(yōu)選]

　　《飲酒（其五）》原文

　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾？心遠地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　《飲酒（其五）》注釋

　　（1）結(jié)廬：建造住宅，這里指居住的意思。

　�。�2）車馬喧：指世俗交往的喧擾。

　�。�3）君：指作者自己。

　�。�4）何能爾：為什么能這樣。 爾：如此、這樣。

　　（5）悠然：自得的樣子。

　　（6）見：看見（讀jiàn），動詞。

　　（7）南山：泛指山峰，一說指廬山。

　�。�8）日夕：傍晚。相與：相交，結(jié)伴。

　　（9）相與還：結(jié)伴而歸。

　　《飲酒（其五）》白話譯文

　　居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。

　　問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

　　在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。

　　山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。

　　這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。

　　《飲酒（其五）》賞析

　　《飲酒》為一組詩，共二十首。詩前有序云：“余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無檢次。聊命故人書之，以為歡笑爾�！笨梢娺@一組詩作于歸田閑居之時，都是酒后之作，但并非成于一時。

　　前四句寫歸田閑居的自我感受。前兩句說居住在人世間，卻無車去馬來的世俗交往的煩擾。意為歸田之后，盡管仍沒有脫離紛紛擾擾的人世，卻擺脫了許多車馬喧囂的煩擾。這種煩擾本來是很難擺脫的，可是作者卻擺脫了，透露出作者對爭名逐利的官場生活的厭惡，對閑居恬靜生活的喜愛。后兩句自問自答，對前兩句所說的情況作了解釋，說明只要內(nèi)心遠遠地擺脫了世俗的束縛，即使處于喧囂的環(huán)境里，也如同居住在僻靜的地方一樣。作者從心理上解釋前四句，認為只要從心理上厭惡世俗的煩擾，任憑世俗如何煩擾，也能夠擺脫而保持括靜悠閑的心境。作者在閑居生活中領(lǐng)悟了這個心理學(xué)的道理，這個道理也包含著深刻的哲理。沒有對世俗的深惡痛絕和對閑居恬靜的喜愛，是很難領(lǐng)悟到的。

　　接下四句寫閑居的生活和所見的自然之景。秋象征高潔而不隨流俗，愛菊成為作者生活的一個內(nèi)容。他在東籬之下采摘菊花，心里悠然自得。偶然一抬頭，南山出現(xiàn)在他的眼前。他不注意看山，山卻出現(xiàn)在他的眼前。他熱愛自然，自然景物也隨著他的出現(xiàn)而出現(xiàn)。人到作者喜愛自然已到了與自然渾然為一的境界。時已傍晚，作者用“佳”字寫南山之美，也正是作者熱愛自然心理的反映。山鳥相伴歸林雖是眼前之景，何嘗不是反映作者厭惡官場生活而歸田的心理？可見作者不單是寫自然之景，而且是從寫景中表露出自己歸田閑居的心情。

　　最后兩句作者說：從這大自然的景色中，領(lǐng)悟到人生的真淹，本來要說明一下這真謗，可是到要說的時候已忘記了該怎么說。那就是說人與自然既然渾然為一，那么人生就聽?wèi){自然吧。言外之意，人生何必去爭名逐利，扭曲自己的本性。

　　情、景、理結(jié)合是本詩的主要特點。前四句言情，但情中有景。“而無車馬喧”，實際是有喧囂不斷的車馬，只是由于作者“心遠地自偏”而不見不聞而已。而“心遠地自偏”正是作者從厭惡世俗喜愛閑居恬靜的心理中悟出的道理。中間四句主要寫景，而景中有情有理。東籬采菊見出悠然自得之情;“見南山”中傳出熱愛自然之情，“佳”字正是這種心情的表露；而“飛鳥”句更表露了其厭倦官場生活和喜愛歸田的情感。末兩句言“真意”亦從景中而來，其中又包含著理，但作者沒有說出，含蘊而有味。一篇短短詩歌中，既言人情，又寫自然之景，并道人生哲理，實在是精練之極，蘊厚之至，而且三者結(jié)合得渾然一體，水乳交融，見出了其藝術(shù)的純熟和高超。

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