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      2. 《陶淵明集》閱讀練習(xí)及答案

        時(shí)間:2024-12-05 15:28:34 陶淵明 我要投稿
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        《陶淵明集》閱讀練習(xí)及答案

          (一)(21分)

        《陶淵明集》閱讀練習(xí)及答案

          閱讀下面的文言文,完成13~17題。

          夫自炫自媒者,士女之丑行;不忮不求者,明達(dá)之用心。是以圣人韜光,賢人遁世。其故何也?含德之至,莫逾于道;親己之切,無重于身。故道存而身安,道亡而身害。處百齡之內(nèi),居一世之中,倏忽比之白駒,寄遇謂之逆旅。宜乎與大塊而盈虛,隨中和而任放,豈能戚戚勞于憂畏,汲汲役于人間!

          齊謳趙女之娛,八珍九鼎之食,結(jié)駟連騎之榮,侈袂執(zhí)圭之貴,樂既樂矣,憂亦隨之。何倚伏之難量,亦慶吊之相及。智者賢人居之,甚履薄冰;愚夫貪士競(jìng)之,若泄尾閭。玉之在山,以見珍而終破;蘭之生谷,雖無人而自芳。故莊周垂釣于濠,伯成躬耕于野,或貨海東之藥草,或紡江南之落毛。譬彼鴛雛,豈競(jìng)鳶鴟之肉;猶斯雜縣,寧勞文仲之牲!至于子常、寧喜之倫,蘇秦、衛(wèi)鞅之匹,死之而不疑,甘之而不悔。主父偃言:“生不五鼎食,死則五鼎烹!弊淙缙溲裕M不痛哉!又楚子觀周,受折于孫滿;霍侯驂乘,禍起于負(fù)芒。饕餮之徒,其流甚眾。唐堯四海之主,而有汾陽之心;子晉天下之儲(chǔ),而有洛濱之志。輕之若脫屣,視之若鴻毛,而況于他乎?是以至人達(dá)士,因以晦跡;驊牙宥]帝,或披褐而負(fù)薪,鼓楫清潭,棄機(jī)漢曲。情不在于眾事,寄眾事以忘情者也。

          有疑陶淵明詩篇篇有酒,吾觀其意不在酒,亦寄酒為跡者也。其文章不群,辭彩精拔,跌宕昭彰,獨(dú)超眾類,抑揚(yáng)爽朗,莫之與京。橫素波而傍流,干青云而直上。語時(shí)事則指而可想,論懷抱則曠而且真。加以貞志不休安道苦節(jié)不以躬耕為恥不以無財(cái)為病。自非大賢篤志,與道污隆,孰能如此乎?

          余愛嗜其文,不能釋手,尚想其德,恨不同時(shí)。故加搜校,粗為區(qū)目。白璧微瑕,惟在《閑情》一賦,揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者,卒無諷諫,何足搖其筆端?惜哉,亡是可也!并粗點(diǎn)定其傳,編之于錄。嘗謂有能觀淵明之文者,馳競(jìng)之情遣,鄙吝之意祛,貪夫可以廉,懦夫可以立,豈止仁義可蹈,抑乃爵祿可辭!不必傍游太華,遠(yuǎn)求柱史,此亦有助于風(fēng)教也。

          (選自蕭統(tǒng)《陶淵明集》)

          13.對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

          A.含德之至,莫逾于道 至:最高

          B.死之而不疑,甘之而不悔 疑:猶豫

          C.不以無財(cái)為病 。浩D難困苦

          D.尚想其德,恨不同時(shí) 恨:遺憾

          14.下列各組語句中,能說明蕭統(tǒng)“愛嗜其文,不能釋手”原因的一組是(3分)( )

         、倥c大塊而盈虛 ②寄眾事以忘情 ③寄酒為跡

         、塥(dú)超眾類 ⑤干青云而直上 ⑥大賢篤志,與道污隆

          A.①②③ B.②④⑤ C.①②⑥ D.④⑤⑥

          15.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

          A.“玉之在山,以見珍而終破”,比喻賢人出仕,正顯其本色。

          B.“蘭之生谷,雖無人而自芳”,說的是賢人雖因遁世而無人知曉,卻因此而得以全其本性。

          C.“猶斯雜縣,寧勞文仲之牲”,作者以藏文種祭祀雜縣類比,說明強(qiáng)迫至人達(dá)士出仕,只能適得其反。

          D.“自然之道”是陶淵明人品與文品的核心價(jià)值,序文采取的行文結(jié)構(gòu)是由道及人、由人及文。

          16.把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

          (1)宜乎與大塊而盈虛,隨中和而任放,豈能戚戚勞于憂畏,汲汲役于人間!(4分)

          譯文:

         。2)嘗謂有能觀淵明之文者,馳競(jìng)之情遣,鄙吝之意祛,貪夫可以廉,懦夫可以立,豈止仁義可蹈,抑乃爵祿可辭!(5分)

          譯文:

          17.用斜線(/)給文言文閱讀材料中畫波浪線的語句斷句。(3分)

          加 以 貞 志 不 休 安 道 苦 節(jié) 不 以 躬 耕 為 恥 不 以 無 財(cái) 為 病

          試題答案:

          13、C(病,缺點(diǎn),此為羞辱。

          14、B(①是人生態(tài)度,③是生活方式,⑥是高標(biāo)人格。)

          15、A(應(yīng)是“失其本色”。)

          16、(1) 應(yīng)該和大自然一同繁盛枯萎,隨著中正平和的原則任意放縱,怎么能因憂慮畏懼而終日悲戚辛勞,被急切的追求役使著奔波于人間呢?

         。2)我曾說有能理解陶淵明的文章的人,追逐名利的心思就會(huì)消散,粗鄙吝嗇的想法就會(huì)祛除,貪婪的人就能清廉,懦弱的人就能自立,那里只是能夠奉行仁義之道,連官爵俸祿也能舍棄。

          17、加以貞志不休/安道苦節(jié)/不以躬耕為恥/不以無財(cái)為病

          附:參考譯文

          自我炫耀、自我推薦,是官宦家女子的丑惡行徑;不嫉妒、不貪求,是通達(dá)之人心中的意念。所以圣人隱藏自己的鋒芒,賢人躲避俗世。原因是什么呢?追求品德,最重要的是不要超越道德的規(guī)范;愛惜自己,最重要的是注重自己的身體。所以說道理在自己一邊,自身就平安,道理不在自己一邊,自身就要受到傷害。在一百年之內(nèi),一輩子當(dāng)中,時(shí)間快得就像白駒過隙,寄居遭遇就像住旅店。應(yīng)該和大自然一同繁盛枯萎,隨著中正平和的原則任意放縱,怎么能因憂慮畏懼而終日悲戚辛勞,被急切的追求役使著奔波于人間呢?

          齊國贊揚(yáng)趙國美女曼聲歌唱的娛樂,各種珍稀的食物,豪華氣派的車馬,錦衣玉器的貴重,快樂倒是快樂了,憂愁也隨之而來。禍福相互依賴難以預(yù)料,慶賀與哀悼相互依存。智慧賢能的人,生活就像如履薄冰;愚昧貪婪的人,爭(zhēng)相追逐利益就像大水流淌。玉石產(chǎn)在山中,因?yàn)檎滟F最終被開采;蘭草生在山谷,就算沒人觀賞也依然吐出芬芳。所以莊周在濠水邊上垂釣,伯成在田野耕種,有人販賣大海東邊的藥草,有人紡織江南鳥類的落毛。他們就像那鴛鴦的雛鳥,怎么能和鳶鴟競(jìng)逐腐鼠的肉;又像那小小的州縣,怎能獲得文仲的祭品!至于子常、寧喜等人,蘇秦、衛(wèi)鞅等人,為自己的信仰就算死了也不遲疑,沉迷于它從不后悔。主父偃說:“活著享用不到五只鼎規(guī)格的食物,死了也要被五只鼎烹死。”他的下場(chǎng)真的像他所說的,難道不讓人嘆息嗎?楚莊王到周朝顯示實(shí)力,被王孫滿羞辱;霍光官爵尊貴,因?yàn)殇h芒太露導(dǎo)致災(zāi)禍。貪婪的人,為數(shù)眾多。唐堯,是天下的主人,卻有隱居在汾陽的意愿;子晉,是天下的儲(chǔ)君(國君接班人),卻有隱居洛濱的志向。放棄君位就像脫鞋一樣輕松,看待君王就像鴻毛一樣輕,更何況其他人呢?所以高明的人,總是隱藏自己的才能。有人揣著遺書被皇帝接見,有人穿著粗布衣服背柴生活,在清潭上擊鼓,放棄政務(wù)享受樂曲。他們的情趣不在于百姓政事,把政事寄托在情趣之中了。

          有人責(zé)怪陶淵明的詩篇篇都有酒,我認(rèn)為他本意不在酒,也只是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章高出同輩,言辭精彩,跌宕豪邁,風(fēng)格獨(dú)特超出眾人,文氣抑揚(yáng)爽朗,沒有能跟他相比的。其意境或恬靜婉約如小橋流水,或氣勢(shì)磅礴直干云霄。談時(shí)事則有針對(duì)性且值得人深思,論抱負(fù)則遠(yuǎn)大而真切。加上陶公為人不變的志向,不懈的努力,安于道義,苦守節(jié)操,不以躬耕為恥,不以窮困為意。如果不是圣賢,沒有不渝的志向,怎么能達(dá)到這種境界?

          我非常喜歡他的詩文,愛不釋手,我崇拜他的品德,恨自己沒有和他生活在一個(gè)時(shí)代。所以搜集校正他的作品,簡單的作了一個(gè)集子。白色的玉璧也存在瑕疵,他的作品的瑕疵只有《閑情》賦,揚(yáng)雄所說的作品要起到勸百諷一的作用,如果沒有勸諫世人的作用,何必寫出來呢?可惜啊!陶淵明不寫這篇就更好了。我簡陋的給他寫了傳記,收錄在這個(gè)集子里。 我曾說有能理解陶淵明的文章的人,追逐名利的心思就會(huì)消散,粗鄙吝嗇的想法就會(huì)祛除,貪婪的人就能清廉,懦弱的人就能自立,那里只是能夠奉行仁義之道,連官爵俸祿也能舍棄。不必登上太華山與赤松子同游,不必遠(yuǎn)行向柱下史老子求教,這篇集子就有助于教化世人。

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