不愛洗澡的王安石

不愛洗澡的王安石

　　引導(dǎo)語：王安石無論是在變法還是詩詞方面都頗有成就，那么我們一起來來了解一下她的生活，為何王安石不喜歡洗澡?

　　北宋杰出政治家、文學(xué)家王安石的為人特別有意思。除了推測，即便是他最兇狠的敵人，也很難在私生活上找到可以攻擊他的破綻。

　　王安石最大的外在特點是生活上的極度不修邊幅。據(jù)說，他長時間地不換洗衣服，長時間地不洗臉、不漱口、不洗澡，他的外套上到處都是湯汁油漬汗跡等污斑。在古印度和古埃及的傳說中，有美女天生不用洗澡，身上常新常香者。但沒有任何資料表明王安石屬于此天生麗質(zhì)一類。另外，宋人喜歡飲酒。于是，這種飲食習(xí)慣和上述衛(wèi)生習(xí)慣相結(jié)合，產(chǎn)生的后果可以想見。好在當(dāng)時的王安石已經(jīng)具有了極高的官聲與文名，這種出現(xiàn)在常人身上肯定會令人無法忍受的不修邊幅，反而給他增加了新的魅力。史書記載說：“時人咸謂其賢。”就是說，人們普遍認(rèn)為王安石是了不起的高人。就此，另有記載說：士大夫以不能結(jié)識王安石為最大的憾事。

　　有很多事情證明王安石對飲食的要求極其簡單——不管什么東西，能吃飽就好。

　　有一次，仁宗皇帝在皇家宮苑里宴請一些臣子。當(dāng)時，做了一個輕松的規(guī)定：任何人都必須自己到御池中去釣魚，然后，由御廚用釣上來的魚。做每個人想吃的菜。這無疑是一個令人愉快的提議，大家興致勃勃地拿著魚鉤和魚餌去釣魚。只有王安石，心不在焉地坐在一張臺子前，在沉思中，一粒一粒地把眼前盛在金盤子里的球狀魚餌全部吃光。最后，在眾人的一片驚訝聲中，他表示自己已經(jīng)吃飽了，雖然不知道吃的是什么。

　　因為這件事，讓宋仁宗誤以為王安石是一個虛偽矯情的偽君子�；实鄣睦碛墒牵阂粋�人可以不喜歡釣魚，也可能會在漫不經(jīng)心中錯吃了幾粒魚餌，但他不可能稀里糊涂地吃掉整整一盤子魚餌。我們知道，在西方文化史中，常常記載當(dāng)一些哲人沉浸在自己的內(nèi)心世界時，會產(chǎn)生許多稀奇古怪的舉動。對此，只能由每個人作出自己的判斷了。

　　但同類的事情并不只此一件。

　　還有一次，王安石的朋友與王安石的夫人聊天。王夫人抱怨自己根本無法知道相公究竟喜歡吃什么菜。那位朋友很奇怪，他覺得王安石特別喜歡吃鹿肉絲。原因是，當(dāng)天中午吃飯時，他親眼看到王安石將一盤鹿肉絲吃得干干凈凈。王夫人問道：“那盤鹿肉絲當(dāng)時放在什么位置?”朋友回答說：“在王安石眼前。”王夫人說：“那你們明天把鹿肉絲放得遠(yuǎn)一點試試。”第二天吃飯時，大家將鹿肉絲放得遠(yuǎn)了一點，將另外一盤菜擺在王安石眼前。結(jié)果，王安石將眼前的那盤菜，同樣吃得干干凈凈。飯后大家問起來，他根本不知道剛才桌子上還有一盤鹿肉絲。

　　不僅是吃飯，在衣著上也大致如此。一次洗澡時，王安石的一個朋友用一件干凈的衣袍，換走了王安石的臟衣服，想看看他有什么反應(yīng)。誰知，王安石根本沒反應(yīng)，穿上就是。人家問他穿的是誰的衣服，他茫然不知衣服已經(jīng)換過了。

　　王安石小時候喜歡讀書。而且“一過目終身不忘”。寫文章時下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，讀者無不嘆服其精妙。而且他口才極好，史書記載說：王安石“議論高奇，能以辯博濟其說”。據(jù)說，他經(jīng)常能夠在眾多反對者面前，旁征博引，雄辯滔滔，自圓其說而令人啞口無言。最后，他還有一個特點，那就是：“果于自用，慨然有矯世變俗之志。”就是說，這是一個慷慨果敢以天下為己任的人，對自己非常自信，立志要改造這個世俗的世界。

　　公元1042年，即宋仁宗慶歷二年，王安石22歲。這一年，他以第四名一舉高中進(jìn)士第。此后一生為官，官居宰相高位前后達(dá)8年。但是，他從未用手中的權(quán)力為自己和親戚某過私利。就連后世相當(dāng)厭惡他的批評者，都承認(rèn)所面對的是一個真誠、虔敬的潔身自好之士。

　　王安石簡介

　　王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋臨川人(今江西東鄉(xiāng)上池村人)。中國歷史上杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。北宋帝國首相、新黨領(lǐng)袖。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。其亦擅長詩詞，流傳最著名的莫過于〈泊船瓜洲〉里：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”

　　王安石生于臨江軍(今江西清江)。身官宦之家，于宋仁宗慶歷二年(1042年)考中進(jìn)士第四名。嘉佑三年(1058年)，向宋仁宗上-針砭時弊、要求改革。1069年宋神宗時任參知政事，推出了青苗法、農(nóng)田水利法和募役法等新變法。1070年升任宰相。由于新法中關(guān)于土地改革影響到地主階級與相關(guān)的官僚，變法遭到他們的強烈抵制，在民間由于改革推行難度大，反而對一般民眾的生活產(chǎn)生不利影響，又遭到知識分子的敵視。使得他在民間形象一直不佳。在1074年、1076年兩次被罷免職務(wù)。宋神宗死后，原反對派司馬光(曾因與王安石政見相左而被排擠)任宰相，幾乎廢除了所有法案。變法失敗后，退居江寧(今江蘇南京)。 20世紀(jì)俄國 0領(lǐng)導(dǎo)人列寧稱贊他為“11世紀(jì)的改革家”。王安石為人特立獨行。據(jù)載，他常不梳洗就出門會客，看書入神時則會隨手拿東西吃，吃了魚食也不知道。普遍認(rèn)為蘇洵的《辨0論》就是影射王安石的，其中寫道：“夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書，此豈其情也哉?”蘇軾和王安石也歷來不睦，王安石好做驚人之言，蘇軾曾作文譏諷。民間也有不少兩人斗智的故事。

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