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王安石生平年表
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都知道王安石吧,你寫作文時總是無從下筆?王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,謚文,封荊國公。世人又稱王荊公。漢族,北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人),中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家,唐宋八大家之一。下面是小編整理的王安石生平年表,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
王安石生于臨江軍今江西清江身官宦之家,于宋仁宗慶歷二年(1042年)考中進(jìn)士第四名。嘉佑三年(1058年),向宋仁宗上萬言書針砭時弊、要求改革。1069年宋神宗時任參知政事,推出了青苗法、農(nóng)田水利法和募役法等新變法。1070年升任宰相。由于新法中關(guān)于土地改革影響到地主階級與相關(guān)的.官僚,變法遭到他們的強(qiáng)烈抵制,在民間由于改革推行難度大,反而對一般民眾的生活產(chǎn)生不利影響,又遭到知識分子的敵視。使得他在民間形象一直不佳。
在1074年、1076年兩次被罷免職務(wù)。宋神宗死后,原反對派司馬光(曾因與王安石政見相左而被排擠)任宰相,幾乎廢除了所有法案。變法失敗后,退居江寧(今江蘇南京)。
王安石的年表:
農(nóng)歷公元年齡內(nèi)容出典
天禧五年冬十一月十三日1021年12月19日1歲出生于江西
慶歷二年1042年21歲中進(jìn)士
慶歷七年1047年26歲改任鄞縣知縣
嘉熙二年1057年36歲常州知州
嘉熙四年1059年38歲向仁宗寫了《萬言書》
熙寧元年1068年47歲《本朝百年無事札子》。
熙寧二年1069年48歲出任參知政事
熙寧三年1070年49歲升任宰相,大力推行改革
熙寧七年1074年53歲第一次罷相
熙寧九年1076年55歲辭去宰相職務(wù)
元祐元年1086年65歲在江寧病逝
王安石簡介:
王安石(1021年12月19日-1086年5月21日),字介甫,號半山。撫州臨川(今江西省撫州市)人。中國北宋時期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。
慶歷二年(1042年),王安石進(jìn)士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績顯著。熙寧二年(1069年),被宋神宗升為參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對,熙寧七年(1074年)罷相。一年后,被神宗再次起用,旋即又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢,新法皆廢,王安石郁然病逝于鐘山,享年六十六歲。累贈為太傅、舒王,謚號“文”,世稱王文公。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué),著書立說,創(chuàng)“荊公新學(xué)”,促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上,他用“五行說”闡述宇宙生成,豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”,把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學(xué)上,王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切,短小精悍,論點鮮明,邏輯嚴(yán)密,有很強(qiáng)的說服力,充分發(fā)揮了古文的實際功用,名列“唐宋八大家”;其詩“學(xué)杜得其瘦硬”,擅長于說理與修辭,晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家,世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古,意境空闊蒼茫,形象淡遠(yuǎn)純樸。有《臨川集》等著作存世。
人物生平
少年英才
王安石題跋像宋真宗天禧五年十一月十三日(1021年12月19日)辰時,王安石出生。他是江南西路撫州臨川縣(今江西省撫州市)人,而據(jù)清人蔡上翔轉(zhuǎn)引《清江縣古跡志》所言,因王安石之父王益時任臨江軍判官,故“其子(王)安石生于此,后人因名其堂曰維崧”。[123][5-6][125]
王安石自幼聰穎,酷愛讀書,過目不忘,下筆成文。稍長,跟隨父親宦游各地,接觸現(xiàn)實,體驗民間疾苦。文章立論高深奇麗,旁征博引,始有移風(fēng)易俗之志。
宋仁宗景祐四年(1037年),王安石隨父入京,以文結(jié)識好友曾鞏,曾鞏向歐陽修推薦其文,大獲贊賞。
慶歷二年(1042年),王安石登楊寘榜進(jìn)士第四名,授淮南節(jié)度判官。任滿后,王安石放棄了京試入館閣的機(jī)會,調(diào)為鄞縣知縣。王安石在任四年,興修水利、擴(kuò)辦學(xué)校,初顯政績。
皇祐三年(1051年),王安石任舒州通判,勤政愛民,治績斐然。宰相文彥博以王安石恬淡名利、遵紀(jì)守道向仁宗舉薦他,請求朝廷褒獎以激勵風(fēng)俗,王安石以不想激起越級提拔之風(fēng)為由拒絕。歐陽修舉薦為諫官,王安石以祖母年高推辭。歐陽修又以王安石須俸祿養(yǎng)家為由,任命他為群牧判官。不久,王安石出任常州知州,得與周敦頤相知,聲譽日隆。
王安石主張“發(fā)富民之藏”以救“貧民”!坝兴颈夭坏靡,不若取諸富民之有良田得谷多而售數(shù)倍之者。貧民被災(zāi)。不可不恤也!
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