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      2. 詩(shī)人王安石文章有哪些

        時(shí)間:2024-11-30 17:11:12 王安石 我要投稿
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        詩(shī)人王安石文章有哪些

          王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號(hào)半山,漢族,臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人,北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。和小編一起來(lái)看看下文關(guān)于王安石文章有哪些 ,歡迎借鑒!

          慶歷二年(1042年),王安石進(jìn)士及第,歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績(jī)顯著。熙寧二年(1069年),任參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對(duì),熙寧七年(1074年)罷相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罷相,退居江寧。元佑元年(1086年),保守派得勢(shì),新法皆廢,郁然病逝于鐘山(今江蘇南京),謚號(hào)“文”,故世稱王文公。

          王安石變法歷時(shí)16年,雖然遭到了守舊派的強(qiáng)烈反對(duì),并且隨著宋神宗的病亡戛然而止,但客觀上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。尤其是宋廷財(cái)政有了很大的改善,由宋神宗剛即位時(shí)的“百年之積,惟存空簿”,到后來(lái)的中央積蓄錢(qián)粟“數(shù)十百巨萬(wàn)”,“可以支二十年之用”,積貧積弱局勢(shì)有所改觀。

          王安石在文學(xué)中具有突出成就。其散文論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密,有很強(qiáng)的說(shuō)服力,充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用;短文簡(jiǎn)潔峻切、短小精悍,名列“唐宋八大家”。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”,擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭,晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家,世稱 “王荊公體”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

          王安石的詩(shī)詞文章經(jīng)典名言名句:

          人生樂(lè)在相知心。

          禮貴從宜,事難泥古。

          才之用,國(guó)之棟梁也。

          修身潔行,言必由繩墨。

          歲老根彌壯,陽(yáng)驕葉更陰。

          教化比雨露,名法方風(fēng)霜。

          精良止如留,疏惡去如擯。

          讀書(shū)謂已多,撫事知不足。

          百年養(yǎng)不足,一日毀有余。

          善理財(cái)者,不加賦而國(guó)用足。

          教人治己,皆宜以正直為先。

          因循二字,誤盡一生;鼓舞精神。

          良禽相木而棲,良臣相主而佐。

          糟粕所傳非粹美,丹青難寫(xiě)是精神。

          黃昏風(fēng)雨打園林,殘菊飄零滿地金。

          千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。

          春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?

          年少?gòu)乃麗?ài)梨粟,長(zhǎng)成須讀五車(chē)書(shū)。

          茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔,花木成畦手自栽。

          不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。

          濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。

          隔岸桃花紅未半,枝頭已有蜂兒亂。

          有所不為,為無(wú)不果。有所不學(xué),學(xué)無(wú)不成。

          墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪,為有暗香來(lái)。

          世之奇?zhèn)ス骞址浅V^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕見(jiàn)至焉,故非有志者不能至也。

          百姓所以養(yǎng)國(guó)家也,未聞以國(guó)家養(yǎng)百姓者也。

          仁足以使民不忍欺,智足以使民不能欺,政足以使民不敢欺

          因天下之力,以生天下之財(cái);取天下之財(cái),以供天下之費(fèi)。

          富其家者資之國(guó),富其國(guó)者資之天下,欲富天下,則資之天地。

          茍不可以為天下國(guó)家之用,則不教也。茍可以為天下國(guó)家之用者,則無(wú)不在于學(xué),此教之之道也。

          故古者教士,以射、御為急,其他技能則視其人才之所能,而后教之,其才之所不能,則不強(qiáng)也。

          天下不可一日而無(wú)政教,故學(xué)不可一日而亡于天下。

          因循茍且逸豫而無(wú)為,可以僥幸一時(shí),而不可以曠日持久。

          霸祖孤身取二江,子孫多以百城降。豪華盡出成功后,逸樂(lè)安知與禍雙?

          人才乏于上,則有沉廢伏匿在下,而不為當(dāng)時(shí)所知者矣。

          才有長(zhǎng)短,取其長(zhǎng)則不問(wèn)其短;情有忠偽,信其忠則不疑其偽。

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