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王安石古詩(shī)
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的王安石古詩(shī)，希望對(duì)大家有所幫助。
王安石古詩(shī)1
王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年(1058)上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改變積貧。
積弱的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防止大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實(shí)行變法。并支持五取西河等州，改善對(duì)西夏作戰(zhàn)的形勢(shì)。因保守派反對(duì)，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國(guó)公，
改封荊，世稱(chēng)荊公。卒謚文。列寧曾稱(chēng)他為中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的改革家。他工散文，是唐宋八大家之一。亦工詩(shī)，成就更在散文之上。其詞風(fēng)格獨(dú)特，洗凈五代鉛華，開(kāi)啟豪放派的先聲。有輯本《臨川先生歌曲》。
他強(qiáng)調(diào)權(quán)時(shí)之變，反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的.改革家。他主張絕求正所以經(jīng)世務(wù)，設(shè)置專(zhuān)局，使子與門(mén)人纂修各經(jīng)新義，以為誦習(xí)的定本�！对�(shī)》、《書(shū)》、《周官》三經(jīng)新義最為重要，《周官新義》尤能闡發(fā)新政理論。他的詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，舊時(shí)被列為唐宋八大家之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻，《桂枝畫(huà)金陵懷古》頗有名。所著《字說(shuō)》、《鐘山目錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷、《老子注》若干條。
王安石古詩(shī)2
關(guān)于元旦的古詩(shī)：王安石《元日》
元日——(北宋)王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
田家元旦——(唐)孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東;
我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂(yōu)農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童;
田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。
譯文
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過(guò)去;和暖的春風(fēng)吹來(lái)了新年，人們歡樂(lè)地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶(hù)，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的.桃符。
注釋
�、旁眨恨r(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
�、票瘢汗湃藷褡訒r(shí)使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來(lái)驅(qū)鬼避邪，后來(lái)演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
⑶屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過(guò)年時(shí)的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長(zhǎng)壽。
�、惹чT(mén)萬(wàn)戶(hù)：形容門(mén)戶(hù)眾多，人口稠密。曈曈：日出時(shí)光亮而溫暖的樣子。
�、商遥禾曳糯环N風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫(xiě)上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門(mén)旁，用來(lái)壓邪。也作春聯(lián)。
王安石古詩(shī)3
元日
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
注釋
1、元日：農(nóng)歷正月初一。
2、一歲除：一年過(guò)去了。
3、屠蘇：屠蘇酒。古時(shí)候的風(fēng)俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來(lái)，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說(shuō)，春風(fēng)把暖氣吹進(jìn)了屠蘇酒（意思是說(shuō)，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺(jué)到春天已經(jīng)來(lái)了）。
4、曈曈：光輝燦爛。全句說(shuō)，初升的太陽(yáng)照遍了千家萬(wàn)戶(hù)。
5、總把新桃換舊符：總拿新門(mén)神換掉了舊門(mén)神。桃符是用桃木做成的，古時(shí)候逢到新年，家家戶(hù)戶(hù)都用兩塊桃木板子，畫(huà)上兩個(gè)神像，掛在大門(mén)上，說(shuō)是可以驅(qū)除魔鬼。
賞析
這首詩(shī)描寫(xiě)新年元日熱鬧、歡樂(lè)和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來(lái)新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂(lè)的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫(xiě)人們迎著和煦的春風(fēng)，開(kāi)懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日”，寫(xiě)旭日的光輝普照千家萬(wàn)戶(hù)。用“曈曈”表現(xiàn)日出時(shí)光輝燦爛的景象，象征無(wú)限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫(xiě)當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的'意思�！疤曳笔且环N繪有神像、掛在門(mén)上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符�！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬(wàn)象更新的景象。王安石既是政治家，又是詩(shī)人。他的不少描景繪物詩(shī)都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容。本詩(shī)就是通過(guò)新年元旦新氣象的描寫(xiě)，抒寫(xiě)自己執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國(guó)富民的抱負(fù)和樂(lè)觀(guān)自信的情緒。
全詩(shī)文筆輕快，色調(diào)明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩(shī)。
王安石古詩(shī)4
登飛來(lái)峰
〔宋〕王安石
飛來(lái)峰上千尋塔，
聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，
自緣身在最高層。
《登飛來(lái)峰》賞析
王安石是封建社會(huì)的大政治家，也是大詩(shī)人和散文大師。他在北宋文壇上有杰出的地位。他的詩(shī)繼承了杜甫、韓愈的傳統(tǒng)，善于翻新出奇，它有獨(dú)創(chuàng)性，無(wú)論是思想內(nèi)容或是藝術(shù)手法都有很高的成就。
飛來(lái)峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣(現(xiàn)在的浙江寧波)做知縣，任滿(mǎn)以后回江西臨川故鄉(xiāng)，路過(guò)杭州的時(shí)候，寫(xiě)了這首詩(shī)。這一年王安石三十歲。
第一句“飛來(lái)峰上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”的“聞?wù)f”，就是“聽(tīng)說(shuō)”。作者說(shuō)：我登上飛來(lái)峰頂高高的塔，聽(tīng)說(shuō)每天黎明雞叫的時(shí)候，在這兒可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。第三、四句寫(xiě)自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠(yuǎn)，眼底的景物可以一覽無(wú)余，不怕浮云把視線(xiàn)遮住�！白跃壣碓谧罡邔印钡摹熬墶保�(dāng)“因?yàn)椤�、“由于”講。我們不要小看這首登高游覽的小詩(shī)，它體現(xiàn)了詩(shī)人的理想和抱負(fù)。
雞鳴看日出是很壯麗的景致。今天我們還把太陽(yáng)比革命領(lǐng)袖，把陽(yáng)光普照大地象征革命的輝煌勝利。在北宋仁宗時(shí)候，國(guó)家表面上平安無(wú)事，實(shí)際上階級(jí)矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來(lái)了。王安石作為封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的一個(gè)進(jìn)步的知識(shí)分子，他懷著要求變革現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展他治國(guó)平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過(guò)對(duì)這種景物的憧憬表示了對(duì)自己前途的展望�！安晃犯≡普谕邸边@句看去很淺近，其實(shí)是用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽(陸賈；《新語(yǔ)·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”)。唐朝的李白就寫(xiě)過(guò)兩句詩(shī)：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁�！�(見(jiàn)《登金陵鳳凰臺(tái)》)意思說(shuō)自己離開(kāi)長(zhǎng)安是由于皇帝聽(tīng)信了小人的讒言。王安石把這個(gè)典故反過(guò)來(lái)用，他說(shuō)：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線(xiàn)，那就是因?yàn)槲艺镜米罡摺＿@是多么有氣魄的豪邁聲音!后來(lái)王安石在宋神宗的時(shí)候做了宰相，任憑舊黨怎么反對(duì)，他始終堅(jiān)持貫徹執(zhí)行新法。
他這種堅(jiān)決果斷的意志，早在這首詩(shī)里就流露出來(lái)了。我們認(rèn)為，這首詩(shī)和唐朝詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》詩(shī)：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓�！笔怯兄惽ぶ畹摹�
望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！
——譚嗣同《獄中題壁》
1999年4月2日《人民日?qǐng)?bào)》第十二版發(fā)表趙金九先生《“去留肝膽兩昆侖”新解》一文，認(rèn)為該詩(shī)“去留肝膽兩昆侖”一句意指1898年戊戌變法失敗的事件中“去”之康有為、梁?jiǎn)⒊c“留”之譚嗣同自己無(wú)論去留與否，其行為皆肝膽昆侖云云。本人認(rèn)為趙金九先生的觀(guān)點(diǎn)及其文中所引述的其他人的觀(guān)點(diǎn)，都是值得進(jìn)一步商榷的。
首先，趙文的解釋使譚詩(shī)的第四句和第三句含義有所重復(fù)，這在絕句中是不大可能的。其次，這樣解使得整首詩(shī)尤其詩(shī)的后兩句的詩(shī)意表達(dá)總是不那么暢快淋漓，不僅不甚吻合詩(shī)人寫(xiě)作該詩(shī)時(shí)的悲壯慷慨之心情，而且也有異于先對(duì)象性描述后自我性抒說(shuō)的絕句表達(dá)方式。再者，趙文似乎文字互有抵觸。他一下子說(shuō)“去留”是指代生死之行為，一下子又說(shuō)“去留”是指代出走與留下之行為的行為者，究竟指代什么，文中含混不定。
本人明確地認(rèn)為：其一，“昆侖”不是指人，而是指橫空出世、莽然浩壯的昆侖山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在詩(shī)人的該詩(shī)句中，“去留”不是一個(gè)字義相對(duì)或相反的并列式動(dòng)詞詞組，而是一個(gè)字義相近或相同的并列式動(dòng)詞詞組；其三，“肝膽”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之氣；其四，“去留肝膽兩昆侖”的總體詩(shī)義是：去留下自己那如莽莽昆侖一樣的浩然之氣吧！也即是“留得肝膽若昆侖”的意思�！嗽�(shī)頗近文天祥《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的味道。
我為什么這樣解？因?yàn)楸救苏J(rèn)為，解詩(shī)不能僅著手于詞字，更要著手于詩(shī)的總體寓意，并且要尤其著手于詩(shī)人寫(xiě)作該詩(shī)的特定歷史背景和特定心理狀態(tài)。特別是對(duì)這樣一種反映重大歷史事件，表達(dá)正義呼聲和抒說(shuō)自我胸懷的作品，更要從作者當(dāng)時(shí)所處的背景、環(huán)境和心情、心境出發(fā)去仔細(xì)揣摩。
大家知道，該詩(shī)是譚嗣同就義前題在獄中壁上的絕命詩(shī)。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“明定國(guó)是”詔書(shū)，宣布變法。1898年9月21日，慈禧太后就發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒皇帝并開(kāi)始大肆搜捕和屠殺維新派人物。譚嗣同當(dāng)時(shí)拒絕了別人請(qǐng)他逃走的勸告（康有為經(jīng)上海逃往香港，梁?jiǎn)⒊?jīng)天津逃往日本），決心一死，愿以身殉法來(lái)喚醒和警策國(guó)人。他說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始�！痹�(shī)的前兩句，表達(dá)的恰恰是：一些人“望門(mén)投止”地匆忙避難出走，使人想起高風(fēng)亮節(jié)的張儉；一些人“忍死須臾”地自愿留下，并不畏一死，為的`是能有更多的人能如一樣高風(fēng)亮節(jié)的杜根那樣，出來(lái)堅(jiān)貞不屈地效命于朝廷的興亡大業(yè)。詩(shī)的后兩句，則意為：而我呢，自赴一死，慷慨激揚(yáng)；仰笑蒼天，凜然刑場(chǎng)！而留下的，將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣！
“去留”的“去”字，這里是指一種行為趨向，意為“去留下”，“去留得”，沒(méi)有很實(shí)在的意義。譚嗣同是湖南瀏陽(yáng)人。據(jù)我所知，南方方言和現(xiàn)在的普通話(huà)一樣，下面這種用法是常有的：用“去”去輔助另一個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成一個(gè)動(dòng)詞詞組或動(dòng)詞短語(yǔ)，而這個(gè)動(dòng)詞詞組或動(dòng)詞短語(yǔ)的含義大致就是后一個(gè)動(dòng)詞的含義，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。這里的“去”字，并不表示空間上的去這里去那里，而是表示時(shí)間上的行為、事態(tài)之趨勢(shì)和傾向。也就是說(shuō)，“去”可表空間意義上的位移，也可表時(shí)間意義上的發(fā)生。從整首詩(shī)的意思來(lái)看，“去留肝膽兩昆侖”中的“去”，應(yīng)是時(shí)間意義上的“去”，而不是空間意義上的“去”。很多人的理解，包括趙金九先生，恰恰是把它當(dāng)作空間意義上“去”。而我們所流行的各種解釋?zhuān)际沁@樣思維定勢(shì)。我想，那時(shí)的官話(huà)或北方話(huà)也應(yīng)有這種用法吧？“去”字的這種重要語(yǔ)義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《辭�！范加杏涊d。
當(dāng)然，“去留肝膽兩昆侖”這樣寫(xiě)，是詩(shī)句表達(dá)的需要——包括平仄，全部的含義在于指代自己如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣。實(shí)際上，直接從字面上去解，去留下如昆侖一樣的“肝”（一昆侖）和如昆侖一樣的“膽”（一昆侖），這不也一樣表達(dá)了詩(shī)人的視死如歸、浩氣凜然和慷慨悲壯嗎？正是那種強(qiáng)烈的崇高感和悲壯感，激勵(lì)著詩(shī)人不畏一死、凜然刑場(chǎng)。而這句所表達(dá)的，正是那種震憾人心靈的、自赴一死的強(qiáng)烈崇高感和強(qiáng)烈悲壯感。
1898年9月28日，譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁、楊深秀等六人慘害于北京菜市口。譚嗣同臨刑前高呼：“有心殺賊，無(wú)力回天。死得其所，快哉快哉！”而這，是一首絕命詩(shī)，是一首表達(dá)作者全部所有的絕命詩(shī)，是一首在獄中為自己寫(xiě)就的祭死之詩(shī)！詩(shī)的后兩句所寫(xiě)，都是指詩(shī)人自己，而不是指他人�！袄觥碑�(dāng)然不是指人，“昆侖”也沒(méi)有自比自賦、自狂自傲之義。而“去留”，我認(rèn)為不是有些人說(shuō)的，是指一去一留或一生一死。試想想，“我自橫刀，肝膽昆侖”，這所表達(dá)的是何等的慷慨和悲壯！而這，不恰是詩(shī)人那時(shí)的真實(shí)心理寫(xiě)照嗎？
肢解“去留”、“肝膽”、“兩昆侖”的語(yǔ)詞和語(yǔ)義，并去尋找兩個(gè)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)者，這種思路我認(rèn)為是背逆詩(shī)人的原意的。這首詩(shī)的重心不是事況敘說(shuō)，而是心態(tài)敘說(shuō)；詩(shī)的結(jié)構(gòu)，也恰是句句遞進(jìn)，直至末句嘆然收尾，蕩氣回腸！因而，梁?jiǎn)⒊�、符逸公、趙金九以及其他人的解釋?zhuān)救硕疾桓移埻�。而所有他們的解釋�(zhuān)艺J(rèn)為關(guān)鍵的都在于誤解了“去留”一詞。
另外要指出的是，“侖”和“根”韻母發(fā)音的差異（現(xiàn)代），一定程度上影響了該詩(shī)吟詠時(shí)（現(xiàn)代）的藝術(shù)效果,雖然其仍合格律詩(shī)的用韻要求（古代）；倘若都同押“en”韻或“un”韻，那其詩(shī)意表達(dá)將更是一氣呵成，暢快淋漓。
【注釋】
對(duì)該詩(shī)句的解釋?zhuān)w文引述的觀(guān)點(diǎn)有：
⑴梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“兩昆侖”指康有為和大刀王五；
�、品莨J(rèn)為“兩昆侖”指譚嗣同自言生也昆侖，死也昆侖；
⑶有人認(rèn)為“兩昆侖”指譚嗣同的兩個(gè)仆人，古人亦謂仆人為昆侖奴；
⑷有人認(rèn)為“兩昆侖”指大刀王五和拳士胡七，倆人都曾教過(guò)譚嗣同學(xué)習(xí)昆侖派武術(shù)；
�、捎腥烁纱嗾J(rèn)為不可解（——榛案：這應(yīng)當(dāng)不可能無(wú)解，譚寫(xiě)此句詩(shī)時(shí)一定有他的語(yǔ)義）。
王安石古詩(shī)5
1、《題西太一宮壁》
柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。
三十六陂春水，白頭想見(jiàn)江南。
2、《葛蘊(yùn)作巫山高愛(ài)其飄逸因亦作兩篇》
巫山高，偃薄江水之滔滔。
水於天下實(shí)至險(xiǎn)，山亦起伏為波濤。
其巔冥冥不可見(jiàn)，崖崖斗絕悲猿猱。
赤楓青櫟生滿(mǎn)谷，山鬼白日樵人遭。
窈窕陽(yáng)臺(tái)彼神女，朝朝暮暮能云雨。
以云為衣月為褚，乘光服暗無(wú)留阻。
昆侖曾城道可取，方丈蓬萊多伴侶。
塊獨(dú)守此嗟何求，況乃低徊夢(mèng)中語(yǔ)。
3、《河北民》
河北民，生近二邊長(zhǎng)苦辛。
家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。
今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。
老小相攜來(lái)就南，南人豐年自無(wú)食。
悲愁白日天地昏，路旁過(guò)者無(wú)顏色。
汝生不及貞觀(guān)中，斗粟數(shù)錢(qián)無(wú)兵戎。
4、《懷元度四首》
其一
秋水才深四五尺，扁舟斗轉(zhuǎn)疾於飛。
可憐物色阻攜手，正是歸時(shí)君不歸。
其二
舍南舍北皆春水，恰似蒲萄初撥醅。
不見(jiàn)秘書(shū)心若失，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
其三
思君攜手安能得，上畫(huà)重城更上樓。
時(shí)獨(dú)看云淚橫臆，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
其四
自君之出矣，何其掛懷抱。
孤坐屢窮辰，山木跡如掃。
數(shù)枝石榴發(fā)，豈無(wú)一時(shí)好。
不可持寄君，思君令人老。
5、《寄朱昌叔》
其一
清江漫漫繞城流，尚憶城邊系小舟。
射虎未能隨李廣，割雞空欲戲言游。
云埋塞路驚塵合，霜入春風(fēng)滿(mǎn)鬢愁。
此日君書(shū)苦難得，謾多鴻雁起南洲。
其二
西安春風(fēng)花幾樹(shù)，花邊飲酒今何處。
一杯塞上看黃云，萬(wàn)里寄聲無(wú)雁去。
世事紛紛洗更新，老來(lái)空得滿(mǎn)衣塵。
青山欲買(mǎi)江南宅，歸去相招有此身。
6、《江南》
江南春起柂，秋至尚波濤。
問(wèn)舍才能定，呼舟已復(fù)操。
行歌付浩蕩，歸夢(mèng)得蕭騷。
冉冉欲何補(bǔ)，紛紛為此勞。
7、《久雨》
煤炱著天無(wú)寸空，白沫上岸吹魚(yú)龍。
羲和推車(chē)出不得，河伯欲取山為宮。
城門(mén)晝開(kāi)眠百賈，饑孫得糟夜哺翁。
老人慣事少所怪，看屋箕踞歌南風(fēng)。
8、《露坐》
露坐看溝月，飄然風(fēng)度荷。
珠跳散作點(diǎn)，金涌合成波。
老失芳?xì)q易，靜知良夜多。
陵秋久不寐，吾樂(lè)豈弦歌。
9、《明妃曲二首》
其一
明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。
低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。
歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；
寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。
其二
明妃初嫁與胡兒，氈車(chē)百輛皆胡姬。
含情欲語(yǔ)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知。
黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂(lè)在相知心。
可憐青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。
10、《秋夜二首》
其一
客臥書(shū)顛倒，蟲(chóng)鳴坐寂寥。
殘燈生暗暈，重露集寒條。
真樂(lè)閑尤見(jiàn)，深禪靜更超。
此懷無(wú)與晤，擁鼻一長(zhǎng)謠。
其二
幔逗長(zhǎng)風(fēng)細(xì)，窗留半月斜。
浮煙暝綠草，泫露冷黃花。
獨(dú)曳緣云策，仍尋度水槎。
歸時(shí)參夜半，鄰犬靜中嘩。
11、《試院中》
其一
少時(shí)操筆坐中庭，子墨文章頗自輕。
圣世選材終用賦，白頭來(lái)此試諸生。
其二
白發(fā)無(wú)聊病更侵，移床臥竹向秋陰。
朝來(lái)雁背西風(fēng)急，吹折江湖萬(wàn)里心。
其三
咫尺淹留可奈何，東西虛共一姮娥。
階前棗樹(shù)應(yīng)搖落，此夜清光得幾多。
12、《雜詠三首》
其一
懷王自墮馬，賈傅至死悲。
古人事一職，豈敢茍然為。
哭死非為生，吾心良不欺。
滔滔聲利間，絳灌亦何知。
其二
先生善鼓瑟，齊國(guó)好吹竽。
操竽入齊人，雅鄭亦復(fù)殊。
豈不得祿賜，歸臥自郗歔。
寥寥朱絲弦，老矣誰(shuí)與娛。
其三
商陽(yáng)殺三人，每輒不忍視。
亦云食君食，報(bào)禮當(dāng)如此。
波瀾吹九州，金石安得止。
永懷南山阿，慷慨中夜起。
13、《再次前韻》
秋燈一點(diǎn)映籠紗，好讀楞嚴(yán)莫念家。
能了諸緣如夢(mèng)事，世間唯有妙蓮花。
14、《和崔公度家風(fēng)琴八首》
系身高處本無(wú)心，萬(wàn)竅鳴時(shí)有玉音。
欲作鏌耶為物使，知君能笑不祥金。
疏鐵檐間掛作琴，清風(fēng)才到遽成音。
伊人欲問(wèn)無(wú)真意，向道從來(lái)不博金。
15、《白云》
英英白云浮在天，下無(wú)根蒂旁無(wú)連。
西風(fēng)來(lái)吹欲消散，落日起望心悠然。
愿回羲和借光景，常使秀色當(dāng)檐邊。
時(shí)來(lái)不道能為雨，直以無(wú)心最可憐。
16、《慈圣光獻(xiàn)皇后挽辭二首》
其一
國(guó)賴(lài)姜任盛，門(mén)歸馬鄧高。
關(guān)雎求窈窕，卷耳念勤勞。
圣淑才難擬，休明運(yùn)繼遭。
岡原今獻(xiàn)卜，帷扆正攀號(hào)。
其二
涂山女德茂，京室母才難。
具美多前志。
余光永後觀(guān)。
遺衣遷館御，祖載出宮菆。
終始神孫孝，長(zhǎng)留萬(wàn)國(guó)歡。
17、《次韻酬龔深甫二首》
其一
恩容楚老護(hù)松楸，復(fù)得一龔從我游。
講肄劇談兼祖謝，舞雩高蹈異求由。
北尋五作故未憖，東挽三楊仍有樛。
陟巘降原從此始，但無(wú)瑤玉與君舟。
其二
握手東岡雪滿(mǎn)簪，後期惆悵老吳蠶。
芳辰一笑真難值，暮齒相思豈久堪。
他日杜詩(shī)傳渭北，幾時(shí)周宅對(duì)漳南。
百年邂逅能多少，且可勤來(lái)共草庵。
18、《次韻酬宋中散二首》
其一
初見(jiàn)彤庭賜履雙，便參東閣寄南邦。
時(shí)聞?wù)摮删W(wǎng)，每讀高辭折慢幢。
陳?ài)E欲尋無(wú)復(fù)日，舊恩思報(bào)有如江。
風(fēng)流今見(jiàn)佳公子，投老心旌一片降。
其二
超然京洛諒難雙，處在家庭譽(yù)在邦。
道義門(mén)中窺戶(hù)牖，風(fēng)騷壇上見(jiàn)麾幢。
素書(shū)款款誰(shuí)憐杜，彩筆遒遒獨(dú)勝江。
信美賢公有才子，篤誠(chéng)真復(fù)類(lèi)尨降。
19、《次韻張子野竹林寺二首》
其一
澗水橫斜石路深，水源窮處有叢林。
青鴛幾世開(kāi)蘭若，黃鶴當(dāng)年瑞卯金。
敗壁數(shù)峰連粉墨，涼煙一穗起檀沈。
十年親友半零落，回首舊游成古今。
其二
京峴城南隱映深，兩牛鳴地得禪林。
風(fēng)泉隔屋撞哀玉，竹月緣階貼碎金。
藻井仰窺塵漠漠，青燈對(duì)宿夜沈沈。
扁舟過(guò)客十年事，一夢(mèng)此山愁至今。
20、《次韻祖擇之登紫微閣二首》
其一
漠漠秋陰護(hù)掖垣，青云只在兩楹間。
宮樓唱罷雞人遠(yuǎn)，門(mén)闕朝歸虎士閑。
華蓋北瞻夭帝座，蓬萊東想道家山。
卻慚久此隨諸彥，文采初無(wú)豹一斑。
其二
掖門(mén)相對(duì)敞銅鐶，（巘去山加車(chē)）（巘去山加車(chē)）飛甍在兩間。
潤(rùn)色平生知地禁，登臨此日愧身閑。
浮云倒影移窗隙，落木回飆動(dòng)屋山。
忽憶初來(lái)秋尚早，紫微花點(diǎn)綠苔斑。
21、《韓信》
其一
韓信寄食常歉然，邂逅漂母能哀憐。
當(dāng)時(shí)噲等何由伍，但有淮陰惡少年。
誰(shuí)道蕭曹刀筆吏，從容一語(yǔ)知人意。
壇上平明大將旗，舉軍盡驚王不疑。
捄兵半楚濰半沙，從初龍且聞信怯。
鴻溝天下已橫分，談笑重來(lái)卷楚氛。
但以怯名終得羽，誰(shuí)為孔費(fèi)兩將軍。
其二
貧賤侵凌富貴驕，功名無(wú)復(fù)在芻蕘。
將軍北面師降虜，此事人間久寂寥。
22、《河間》
北行出河間，千歲想賢王。
胡麻生蓬中，詰曲終自傷。
好德尚如此，恃材宜見(jiàn)戕。
乃知陰自修，彼不為傾商。
區(qū)區(qū)三世家，廟冊(cè)富文章。
教子以空言，得祚果不良。
23、《荷花》
亭亭風(fēng)露擁川坻，天放嬌嬈豈自知。
一舸超然他日事，故應(yīng)將爾當(dāng)西施。
24、《寄孫正之》
其一
少時(shí)已感韓子詩(shī)，東西南北俱欲往。
新年尤覺(jué)此語(yǔ)悲，恨無(wú)羽翼超惚恍。
肺肝欲絕形骸外，涕洟自落衣巾上。
此憂(yōu)難與世共知，憶子論心更惆悵。
其二
南游忽忽與誰(shuí)言，共笑謀生識(shí)最昏。
萬(wàn)事百年能自信，一簞五鼎不須論。
友中惟子長(zhǎng)招隱，世上何人可避喧。
千里秋風(fēng)相望處，皖公溪上正開(kāi)樽。
25、《寄吳氏女子》
伯姬不見(jiàn)我，乃今始七齡。
家書(shū)無(wú)虛月，豈異常歸寧。
汝夫綴卿官，汝兒亦搢綎。
兒已受師學(xué)，出藍(lán)而更青。
女復(fù)知女功，婉嫕有典刑。
自吾舍汝?yáng)|，中父繼在廷。
小父數(shù)往來(lái)，吉音汝每聆。
既嫁可愿懷，孰知汝所丁。
而吾與汝母，湯熨幸小停。
丘園祿一品，吏卒給使令。
膏粱以晚食，安步而車(chē)軿。
山泉皋壤間，適志多所經(jīng)。
汝何思而憂(yōu)，書(shū)每說(shuō)涕零。
吾廬所封殖，歲久愈華菁。
豈特茂松竹，梧楸亦冥冥。
芰荷美花實(shí)，彌漫爭(zhēng)溝涇。
諸孫肯來(lái)游，誰(shuí)謂川無(wú)舲。
姑示汝我詩(shī)，知嘉此林垌。
末有擬寒山，覺(jué)汝耳目熒。
因之授汝季，季也亦淑靈。
26、《寄吳氏女子》
夢(mèng)想平生在一丘，暮年方此得優(yōu)游。
江湖相忘真魚(yú)樂(lè)，怪汝長(zhǎng)謠特地愁。
27、《偶成二首》
其一
漸老偏諳世上情，已知吾事獨(dú)難行。
脫身負(fù)米將求志，肋力求田豈為名。
高論頗隨衰俗之，壯懷難值故人傾。
相逢始覺(jué)寬愁病，搔首還添白發(fā)生。
其二
懷抱難開(kāi)醉易醒，曉歌悲壯動(dòng)秋城。
年光斷送朱顏去，世事栽培白發(fā)生。
三畝未成幽處宅，一身還逐眾人行。
可憐蝸角能多少，獨(dú)與區(qū)區(qū)觸事?tīng)?zhēng)。
28、《示長(zhǎng)安君》
少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。
草草杯盤(pán)供笑語(yǔ)，昏昏燈火話(huà)平生。
自憐湖海三年隔，又作塵沙萬(wàn)里行。
欲問(wèn)後期何日是，寄書(shū)塵見(jiàn)雁南征。
29、《書(shū)湖陰先生壁二首》
其一
茆檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
其二
桑條索漠棟花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。
黃鳥(niǎo)數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園。
30、《題西太一宮壁二首》
其一
草色浮云漠漠，樹(shù)陰落日潭潭。
三十六陂流水，白頭想見(jiàn)江南。
其二
三十年前此路，父兄持我東西。
今日重來(lái)白首，欲尋陳?ài)E都迷。
王安石古詩(shī)6
1、送石賡歸寧
[宋] 王安石
虛名誤長(zhǎng)者，邂逅肯經(jīng)過(guò)。
所操十余篇，浩蕩決江河。
側(cè)身朝市間，樂(lè)少悲慚多。
文章舊所好，久已廢吟哦。
開(kāi)編喜有得，一讀瘳沉疴。
裹飯北城陰，永懷從晤歌。
又欲及歲晚，空堂掃絲窠。
稍出平生言，道藝相琢磨。
忽隨雁南飛，當(dāng)此葉辭柯。
去去梨嶺高，想見(jiàn)青坡陀。
黃花一杯酒，為壽樂(lè)如何。
微詩(shī)等瓦礫，持用報(bào)隋和。
2、送蘇屯田廣西轉(zhuǎn)運(yùn)
[宋] 王安石
置將從來(lái)欲善師，百城蹉跌起毫厘。
驅(qū)除久費(fèi)兵符出，按撫紛煩使節(jié)移。
恩澤易行窮苦後，功名常見(jiàn)急難時(shí)。
孺文此日風(fēng)流在，直筆他年豈愧辭。
3、送孫立之赴廣西
[宋] 王安石
十年一別兩相過(guò)，前想悲歡慷慨歌。
窮去始知風(fēng)俗薄，靜來(lái)猶厭事機(jī)多。
相期鼻目?jī)A肝膽，誰(shuí)伴溪山避網(wǎng)羅。
萬(wàn)里辛勤君舊識(shí)，重江應(yīng)亦畏風(fēng)波。
4、送吳仲庶出守潭州
[宋] 王安石
吳公治河南，名出漢廷右。
高才有公孫，相望千歲後。
平明省門(mén)開(kāi)，吏接堂上肘。
指撝談笑間，靜若在林藪。
連墻畫(huà)山水，隱幾詩(shī)千首。
浩然江湖思，果得東南守。
傳鼓上清湘，旌旗蔽牛斗。
方今河南治，復(fù)在荊人口。
自古楚有材，酃淥多美酒。
不知樽前客，更得賈生否。
5、題儀真致政孫學(xué)士歸來(lái)亭
[宋] 王安石
彭澤陶潛歸去來(lái)，素風(fēng)千歲出塵埃。
明時(shí)儁老心無(wú)累，故里高門(mén)子有才。
更作園林負(fù)城郭，常留花月映池臺(tái)。
卻尋五柳先生傳，柴水區(qū)區(qū)但可哀。
6、田單
[宋] 王安石
湣王萬(wàn)乘齊，走死區(qū)區(qū)燕。
田單一即墨，掃敵如風(fēng)旋。
舞鳥(niǎo)怪不測(cè)，騰牛怒無(wú)前。
飄颻樂(lè)毅去，磊砢功名傳。
掘葬與劓降，論乃愧儒先。
深誠(chéng)可奮土，王蠋豈非賢。
7、同熊伯通自定林過(guò)悟真二首
[宋] 王安石
與客東來(lái)欲試茶，倦投松石坐欹斜。
暗香一陣連風(fēng)起，知有薔薇澗底花。
8、同熊伯通自定林過(guò)悟真二首
[宋] 王安石
城郭紛紛老倦尋，幅巾來(lái)寄北山岑。
長(zhǎng)遭客子留連我，未快穿云涉水心。
9、西風(fēng)
[宋] 王安石
少年不知秋，喜聞西風(fēng)生。
老大多感傷，畏此蟠蟀鳴。
況乃舍親友，抱病獨(dú)遠(yuǎn)行。
中夜臥不周，惻惻感我情。
起視天正黑。
弱云亂縱橫。
似有霰雪飄，不復(fù)星斗明。
時(shí)節(jié)忽如此，重令壯心驚。
諒無(wú)同憂(yōu)人，樽酒安可傾。
10、惜春
[宋] 王安石
滿(mǎn)城風(fēng)雨滿(mǎn)城塵，蓋紫藏紅漫惜春。
春去自應(yīng)無(wú)覓處，可憐多少惜花人。
王安石古詩(shī)7
金山三首
[宋] 王安石
波瀾蕩沃乾坤大，氣象包藏水石閑。
只有此中宜曠望，誰(shuí)令天作海門(mén)山。
金山三首
[宋] 王安石
天日蒼茫海氣深，一船西去此登臨。
丹樓碧閣皆時(shí)事，只有江山古到今。
進(jìn)字說(shuō)二首
[宋] 王安石
正名百物自軒轅，野老何知強(qiáng)討論。
但可與人漫醬瓿，豈能令鬼哭黃昏。
進(jìn)字說(shuō)二首
[宋] 王安石
鼎湖龍去字書(shū)存，開(kāi)辟神機(jī)有圣孫。
湖海老臣無(wú)四目，謾將糟粕污修門(mén)。
精衛(wèi)
[宋] 王安石
帝子銜冤久未平，區(qū)區(qū)微意欲何成。
情知木石無(wú)云補(bǔ)，待見(jiàn)桑田幾變更。
景福殿前柏
[宋] 王安石
香葉由來(lái)耐歲寒，幾經(jīng)真賞駐鳴鑾。
根通御水龍應(yīng)蟄，枝觸宮云鶴更盤(pán)。
怪石誤蒙三品號(hào)，老松先得大夫官。
知君勁節(jié)無(wú)榮慕，寵辱紛紛一等看。
九鼎
[宋] 王安石
禹行掘山足百谷，蛟龍竄藏魑魅伏。
心志幽妖尚覬隙，以金鑄鼎空九牧。
冶云赤天漲為黑，寒風(fēng)余吹山拔木。
鼎成聚觀(guān)變怪索，夜人行歌鬼晝哭。
功施元元後無(wú)極，三姓衛(wèi)守相傳屬。
弱周無(wú)人有宜出，沈之九幽拆地軸。
始皇區(qū)區(qū)求不得，坐令神奸窺邑屋。
馬玘大夫挽辭
[宋] 王安石
冠蓋青門(mén)道，知君自少時(shí)。
從容他日喜，奄忽暮年悲。
江月明丹旐，湖風(fēng)冷繐帷。
音容雖可想，材力竟何施。
莫疑
[宋] 王安石
莫疑禪伯未知禪，莫笑仙翁不學(xué)仙。
靈骨肯傳黃蘗燼，真心自放赤松煙。
蓮華世界何關(guān)汝，楮葉工夫浪費(fèi)年。
露鶴聲中江月白，一燈岑寂擁書(shū)眠。
秋風(fēng)
[宋] 王安石
揫歛一何饕，天機(jī)亦自勞。
墻隈小翻動(dòng)，屋角盛呼號(hào)。
漠漠驚沙密，紛紛斷柳高。
江湖豈在眼，昨夜夢(mèng)波濤。
王安石古詩(shī)8
江上 王安石
江北秋陰一半開(kāi)，晚云含雨卻低徊。
青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)。
《江上》背景簡(jiǎn)介
王安石晚年辭官閑居于江寧府（南京）城東門(mén)與鐘山之間的“半山園”，飽覽山光水色，寫(xiě)了不少精致淡雅的山水絕句。連黃庭堅(jiān)也稱(chēng)贊：“荊公暮年作小詩(shī)，雅麗精絕，脫去流俗�！贝嗽�(shī)就是他在秋江帆影中獲得精神啟悟而作。
《江上》重點(diǎn)字詞解析
�、匐[映忽隱忽現(xiàn)。
《江上》賞析
《江上》頭兩句寫(xiě)天，后兩句寫(xiě)地，可見(jiàn)詩(shī)人眼界開(kāi)闊而幽深。寫(xiě)天就順手把地點(diǎn)（江北）、季節(jié)（秋）和時(shí)辰（晚）都交待了，卻交待在陰晴莫定的天氣變化中�！敖鼻镪幰话腴_(kāi)”，似乎有了由明轉(zhuǎn)晴的趨勢(shì)，誰(shuí)料想都秋天了，氣候還如此變化無(wú)常，逆轉(zhuǎn)為“晚云含雨卻低徊”。陰——半晴——濃陰，不僅是天氣變化，而且是人的心理情調(diào)的變化，因而在低首徘徊的雨云之下，有一十低首徘徊的詩(shī)人在。但是此詩(shī)的深層意義不是屈從陰暗，而是反抗陰暗，詩(shī)人放眼遠(yuǎn)望，視野雖然遇到“青山繚繞疑無(wú)路”的'阻塞，卻又在“忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)”中，視野變得豁然暢通丁。詩(shī)人對(duì)光色體察甚細(xì)，遠(yuǎn)處的千帆時(shí)顯時(shí)隱，是對(duì)應(yīng)著天氣的半晴又陰對(duì)江面能見(jiàn)度的影響的。反抗陰暗，便能開(kāi)通千帆競(jìng)渡的視境，這就是詩(shī)人借山光水色的變化所體驗(yàn)到的某種人生哲學(xué)、或政治哲學(xué)。因此，此詩(shī)是以富有辨證法的思理取勝。這種思理是積極的，與南宋詩(shī)人陸游的《游山西村》中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的名句，有異曲同工之美。
王安石古詩(shī)9
陳橋
[宋]王安石
走馬黃昏渡河水，夜?fàn)帤w路春風(fēng)里。
指點(diǎn)韋城太白高，投鞭日午陳橋市。
楊柳初回陌上塵，煙脂洗出杏花勻。
紛紛塞路堪追惜，失卻新年一半春。
呈柳子玉同年
[宋]王安石
三年不上鄴王臺(tái)，鴻雁歸時(shí)又北來(lái)。
水底舊波吹歲換，柳梢新葉卷春回。
塵沙浂漠凋雙鬢，簫鼓匆匆把一杯。
勞事欲歌無(wú)與和，衰顏思見(jiàn)故人開(kāi)。
春山
[宋]王安石
春山春水流，曲折方屢渡。
荒乘不知疲，行到水窮處。
依然舊童子，要予竹西去。
歸時(shí)始覺(jué)遠(yuǎn)，草蔓已多露。
次韻沖卿上元從架至集禧觀(guān)偶成
[宋]王安石
昭陵持橐從游人，更見(jiàn)熙寧第四春。
寶稱(chēng)中開(kāi)移玉座，華燈錯(cuò)出映朱塵。
輦前時(shí)看新歌舞，仗外還如舊徼巡。
投老逢時(shí)追往事，卻含愁思度天津。
次韻酬昌叔羈旅之作
[宋]王安石
君方困旅食，予亦誤朝簪。
自索東方米，誰(shuí)多季子金，高門(mén)萬(wàn)馬散，窮巷一燈深。
客主竟何事，蕭條梁父吟。
次韻酬微之贈(zèng)池紙并詩(shī)
[宋]王安石
微之出守秋浦時(shí)，椎冰看搗萬(wàn)谷皮。
波工龜手咤今樣，魚(yú)網(wǎng)肯數(shù)荊州池。
霜紈奪色賈不售，虹玉喪氣山無(wú)輝。
方船穩(wěn)載獻(xiàn)天子，善價(jià)徐取供吾私。
十年零落尚百一，持以贈(zèng)我隨清詩(shī)。
君寧久寄金谷地，方執(zhí)賜筆磨坳螭。
當(dāng)留此物朝上國(guó)，日侍帝側(cè)書(shū)新儀。
不然名山副史本，褒拔元?jiǎng)P誅窮奇。
咨予文章非世用，畫(huà)鏤空爾靡冰脂。
揮毫才足記姓字，竊學(xué)又恥從師宜。
匆匆點(diǎn)污亦何忍，嘉貺但覺(jué)難為辭。
篇終有意責(zé)趙璧，窮國(guó)恐誤連城歸。
傾囊倒篋聊一報(bào)，安敢坐以秦為雌。
次韻舍弟常州官舍應(yīng)客
[宋]王安石
霜雪紛紛上鬢毛，憂(yōu)時(shí)自悔目空蒿。
桑麻只欲求三畝，勢(shì)利誰(shuí)能算一毫。
此地舊傳公子札，吾心真慕伯成高。
飄然更有乘桴興，萬(wàn)里寒江正復(fù)艚。
次韻十四叔賜詩(shī)留別
[宋]王安石
窮冬追路出西津，得侍茫然兩見(jiàn)春。
發(fā)丹久嗟淹國(guó)士，起家初命慰鄉(xiāng)人。
行辭北闕樓臺(tái)麗，歸佐南州縣邑新。
班草數(shù)行衣上淚，何時(shí)杖屨卻相親。
次韻唐彥猷華亭十詠其一顧林亭
[宋]王安石
寥寥湖上亭，不見(jiàn)野王居。
平林豈舊物，歲晚空扶疏。
自古圣賢人，邑國(guó)皆丘墟。
不朽在名德，千秋想其余。
次韻唐彥猷華亭十詠其十三女崗
[宋]王安石
自古世上雄，慷慨擅功名。
當(dāng)時(shí)豈有力，能使死者生。
三女共一丘，此憾亦難平。
音容若有作，無(wú)力傾人城。
王安石古詩(shī)10
元日
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
此詩(shī)描寫(xiě)春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶(hù)，家家門(mén)上的桃符都換成了新的。
“元日”是陰歷正月初一。這是一首寫(xiě)古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地?cái)z取老百姓過(guò)春節(jié)時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂(lè)氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”逢年遇節(jié)燃放爆竹，這種習(xí)俗古已有之，一直延續(xù)到今天。屠蘇，指古代春節(jié)時(shí)喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來(lái)，掛在門(mén)框上，用來(lái)“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。這兩句是說(shuō)：在爆竹的響聲中，舊的一年過(guò)去了。人們喝著過(guò)節(jié)的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經(jīng)來(lái)臨。
第三句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日”，承接前面詩(shī)意，是說(shuō)家家戶(hù)戶(hù)都沐浴在初春朝陽(yáng)的光照之中�！皶訒尤铡保赣砂缔D(zhuǎn)明的朝陽(yáng)。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。桃符：指畫(huà)有神荼、郁壘兩個(gè)神像或?qū)懹羞@兩個(gè)神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門(mén)上，以求“避邪”。這也是古代民間的一種習(xí)俗�！翱偘研绿覔Q舊符”，是個(gè)壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運(yùn)用，這是因?yàn)槠呓^每句字?jǐn)?shù)限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。
其實(shí)，這首詩(shī)表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實(shí)，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊迎新來(lái)比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩(shī)正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿(mǎn)生機(jī)。其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒(méi)落事物的這一規(guī)律。
這首詩(shī)描寫(xiě)新年元日熱鬧、歡樂(lè)和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來(lái)新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂(lè)的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫(xiě)人們迎著和煦的.春風(fēng)，開(kāi)懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日”，寫(xiě)旭日的光輝普照千家萬(wàn)戶(hù)。用“曈曈”表現(xiàn)日出時(shí)光輝燦爛的景象，象征無(wú)限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫(xiě)當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思�！疤曳笔且环N繪有神像、掛在門(mén)上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符�！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬(wàn)象更新的景象。
王安石不僅是政治家，還是詩(shī)人。他的不少描景繪物詩(shī)都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容。本詩(shī)就是通過(guò)新年元旦新氣象的描寫(xiě)，抒寫(xiě)自己執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國(guó)富民的抱負(fù)和樂(lè)觀(guān)自信的情緒。
歌頌春節(jié)的詩(shī)很多。王安石這首抓住放鞭炮、喝屠蘇酒、新桃換舊符三件傳統(tǒng)習(xí)俗來(lái)渲染春節(jié)祥和歡樂(lè)的氣氛。這樣寫(xiě)，精煉、典型、概括力強(qiáng)。詩(shī)中流露出的歡快氣氛，與作者開(kāi)始推行新法、實(shí)行改革、希望獲得成功的心情是相一致的�，F(xiàn)在貼桃符的人少了，多數(shù)人把桃符換成了春聯(lián)，但過(guò)年放鞭炮、喝酒的習(xí)俗還在民間廣為流傳達(dá)室。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明我們中華民族的文化傳統(tǒng)是非常悠久的。這首詩(shī)也就具有傳統(tǒng)美的品格。當(dāng)然，現(xiàn)在大城市人太多，從空氣的清潔和防火等方面考慮，并不提倡鞭炮。
王安石古詩(shī)11
1、《梅花》
年代：宋 作者：王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
2、《登飛來(lái)峰》
年代：宋 作者：王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
3、《泊船瓜洲》
年代：宋 作者：王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？
4、《元日》
年代：宋 作者：王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
5、《明妃曲》
年代：宋 作者：王安石
明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。
低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。
歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；
寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。
6、《春日》
年代：宋 作者：王安石
冉冉春行暮，菲菲物競(jìng)?cè)A。
鶯猶求舊友，雁不背貧家。
室有賢人酒，門(mén)無(wú)長(zhǎng)者車(chē)。
醉眠聊自適，歸夢(mèng)到天涯。
7、《梅花》
年代：宋 作者：王安石
白玉堂前一樹(shù)梅，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)。
唯有春風(fēng)最相惜，一年一度一歸來(lái)。
8、《孟子》
年代：宋 作者：王安石
沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風(fēng)標(biāo)。
何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥。
9、《即事》
年代：宋 作者：王安石
徑暖草如積，山晴花更繁。
縱橫一川水，高下數(shù)家村。
靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。
歸來(lái)向人說(shuō)，疑是武陵源。
10、《江上》
年代：宋 作者：王安石
江北秋陰一半開(kāi)，晚云含雨卻低回。
青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)。
王安石古詩(shī)12
烏江亭
作者：王安石
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，
中原一敗勢(shì)難回。
江東子弟今雖在，
肯與君王卷土來(lái)？
烏江亭 王安石注音：
bǎi zhàn pí láo zhuàng shì āi ，
zhōng yuán yī bài shì nán huí 。
jiāng dōng zǐ dì jīn suī zài ，
kěn yǔ jun1 wáng juàn tǔ lái ？
烏江亭介紹：
烏江亭，在今安徽省和縣東北的烏江浦，自古為一渡口，秦漢之時(shí)即設(shè)有亭長(zhǎng)，是我國(guó)最早的驛亭之一。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，西楚霸王項(xiàng)羽在此兵敗自盡，烏江亭由此聞名古今。
烏江亭 王安石翻譯：
經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的的疲勞的壯士非常的悲哀，中原一敗之后大勢(shì)難以挽回。即便江東的子弟現(xiàn)在還在，但是，誰(shuí)能保證他們?yōu)榱隧?xiàng)羽而卷土重來(lái)？
烏江亭 王安石字詞解釋?zhuān)?/strong>
①烏江亭：故址在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)，為項(xiàng)羽兵敗自刎之處。
�、诮瓥|：指長(zhǎng)江下游蕪湖、南京以下的江南地區(qū)，是項(xiàng)羽起兵之地。
�、劭希贺M肯，怎愿。
烏江亭 王安石賞析：
這首詩(shī)開(kāi)篇以史實(shí)扣題，指出項(xiàng)羽的失敗實(shí)在是歷史的'必然。項(xiàng)羽的霸業(yè)以“鴻門(mén)宴”為轉(zhuǎn)折，此后逐漸從頂峰走向下坡，到了“垓（gāi）下一戰(zhàn)”，已經(jīng)陷入了眾叛親離的境地，徹底失敗的命運(yùn)已經(jīng)無(wú)可挽回了。項(xiàng)羽失敗的因素固然很多，但最根本的就是他剛愎自用，一意孤行，倒行逆施，表盡人心。更為可悲的是，他毫無(wú)自知之明，至死不悟，“天亡我也，非戰(zhàn)之罪”，他臨死前的這番話(huà)，可為“壯士衰”作注腳，也可為“勢(shì)難回”作證明。所以，三、四句詩(shī)人進(jìn)一步深入剖析：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？”以辛辣的反問(wèn)指出：即使項(xiàng)羽真的能重返江東，但對(duì)這么一個(gè)失盡人心而執(zhí)迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣(mài)力嗎？“卷土重來(lái)”實(shí)在是癡人說(shuō)夢(mèng)而已。
王安石的詩(shī)，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關(guān)鍵這個(gè)根本，可以說(shuō)是一針見(jiàn)血。
個(gè)人資料：
王安石（1021—1086），字介甫，晚號(hào)半山，撫州臨川（今江西撫州）人。1042年（慶歷二年）進(jìn)士。1058年（嘉祐三年）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。1069年（宋神宗熙寧二年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書(shū)門(mén)下平章事。1074年（熙寧七年）罷相，次年復(fù)任宰相；1076年（熙寧九年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國(guó)公，不久改封荊，世稱(chēng)荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周官》，時(shí)稱(chēng)《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)歌遒勁清新。所著《字說(shuō)》、《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》、《詩(shī)義鉤沉》等。
王安石古詩(shī)13
題正覺(jué)相上人籜龍軒
[宋] 王安石
風(fēng)玉蕭蕭數(shù)畝楸，籜龍名為道人留。
不須乞米供高士，但與開(kāi)軒作勝游。
此地七賢誰(shuí)笑傲，何時(shí)六逸自賡酬。
侵尋衰境心無(wú)著，尚有家風(fēng)似子猷。
題正覺(jué)院籜龍軒二首
[宋] 王安石
北軒名字經(jīng)平了，愛(ài)此吾能為賦詩(shī)。
山雨江風(fēng)一披拂，籜龍還自有吟時(shí)。
題正覺(jué)院籜龍軒二首
[宋] 王安石
仙事茫茫不可知，籜龍空此見(jiàn)孫枝。
壺中若有閑天地，何苦歸來(lái)問(wèn)葛陂。
題朱郎中白都莊
[宋] 王安石
蕭灑桐廬守，滄洲寄一廛。
山光隔釣岸，江氣雜炊煙。
藜杖聽(tīng)鳴櫓，籃輿看種田。
明時(shí)須共理，此興在他年。
天下不用車(chē)
[宋] 王安石
天下不用車(chē)，人人乘馬馳。
王良雖善御，攬轡欲從誰(shuí)。
漢武伐大宛，殺人若京坻。
孝文卻走馬，獨(dú)行先安之。
萬(wàn)物命在天，取舍各有時(shí)。
陰陽(yáng)更用事，冬暖豈所宜。
卞氏強(qiáng)獻(xiàn)玉，兩刖亦已癡。
幸終遇良工，已剖得不疑。
同昌叔賦雁奴
[宋] 王安石
雁雁無(wú)定棲，隨陽(yáng)以南北。
嗟哉此為奴，至性能懇惻。
人將伺其殆，奴輒告之亟。
舉群寤而飛，機(jī)巧無(wú)所得。
夜或以火取，奴鳴火因匿。
頻驚莫我捕，顧謂奴不直。
嗷嗷身百憂(yōu)，泯泯眾一息。
相隨入矰繳，豈不聽(tīng)者惑。
偷安與受紿，自古有亡國(guó)。
君看雁奴篇，禍福甚明白。
同長(zhǎng)安君鍾山望
[宋] 王安石
解裝相值得留連，一望江南萬(wàn)里天。
殘雪離披山韞玉，新陽(yáng)杳靄草含煙。
余生不足償多病，樂(lè)事應(yīng)須委少年。
惟有愛(ài)詩(shī)心未已，東歸與續(xù)棣華篇。
同杜史君飲城南
[宋] 王安石
山公游何處，白馬鳴翩翩。
檀欒十畝碧，五月浮寒煙。
留客聽(tīng)其間，風(fēng)吹江海縣。
出樽不見(jiàn)日，竹外空青天。
焚蠟助月出，酒光發(fā)金船。
狂客惜不去，醉翁舞回旋。
何必吹簫人，玉枝自嬋娟。
歸路借紅燭，雨星低馬前。
同應(yīng)之登大宋陂
[宋] 王安石
望闊真多思，憑高更損神。
山川散白日，草木共青春。
寂寂興亡事，悠悠來(lái)往人。
素衣吳白紵，盡化洛陽(yáng)塵。
退朝
[宋] 王安石
門(mén)外鳴騶送響頻，披衣強(qiáng)起赴雞人。
火城夜闇云藏闕，玉座朝寒雪被宸。
邂逅欲成雙白鬢，蕭條難得兩朱輪。
猶憐退食親朋在，相與吟哦未厭貧。
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