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解讀《滕王閣序》意蘊(yùn)
《滕王閣序》它以其獨(dú)特的美學(xué)韻味而成為千古絕唱，而后人只能仰望，卻無法企及。
王勃既是初唐著名的詩人、才子，也是一個(gè)獨(dú)具匠心的哲人。當(dāng)年僅26歲的他一蹴而就完成了《滕王閣序》時(shí)，當(dāng)時(shí)的洪州都督閻公矍然而起曰：“此真天才，當(dāng)垂不朽矣!”恰如洪州都督閻公所言，《滕王閣序》從其誕生到現(xiàn)在，確是千古絕唱�！峨蹰w序》的美學(xué)價(jià)值實(shí)在是咀嚼不盡，賞玩不盡的，這就給后人以無限的審美享受。文中，詩人王勃共呈現(xiàn)了景色美、情感美、哲理美、語言美文共計(jì)四美，正所謂“四美具”，是古代駢文中的精品和絕唱。除了具有駢文辭藻的華麗以外，本文還能協(xié)調(diào)的處理景與情的關(guān)系，做到即景抒情，即興顯志。
一、《滕王閣序》寫景之“四美”
在《滕王閣序》中，詩人的寫景可以說是句句勾畫，頗有特色。在寫景的過程中也是苦心經(jīng)營并運(yùn)用到了靈活多變的手法，將美的山與水，呈現(xiàn)在讀者面前，體現(xiàn)獨(dú)特的美學(xué)特征。如色彩變化之美，在文中，詩人不惜筆墨，在寫山描水的過程中進(jìn)行潑墨，極力對(duì)景物的色彩變化進(jìn)行渲染和描寫。如詩中的“紫電清霜”中，“紫電”的紫;“飛閣流丹”中的“丹”即為紅色;“層巒聳翠”中的“聳翠”呈現(xiàn)了綠色;尤其是那句千古名句：“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”。這里不只是呈現(xiàn)靜止地畫面色彩了，而是將色彩的描寫動(dòng)態(tài)化了，呈現(xiàn)了水光山色的動(dòng)態(tài)變化，這樣的景色能給人樸素淡雅而又設(shè)色凝重的感覺，正所謂“低調(diào)的奢華”，“寫盡九月之景”。同時(shí)，在描寫景物的過程中，詩人還向我們呈現(xiàn)了遠(yuǎn)近變化之美，使得那諸多的景物如同動(dòng)態(tài)的畫面一般向讀者播放，并且這些畫面還是由近及遠(yuǎn)，在人的腦海里留下了深刻的印象和痕跡，同時(shí)也是九月份的全景圖，這幅圖具有層次感，也呈現(xiàn)了縱深感。如“鶴汀鳧渚”等四句就寫出了閣的四周近的景物;而“山原曠其盈視”等二句則寫出了山巒、平原和河流、湖澤，這些都是中景;最后，“虹銷雨霽”以下各句都是遠(yuǎn)景，這是那么的水天相連，綿綿浩淼。而這種寫景的方法能把讀者帶入江南勝境，實(shí)現(xiàn)讀者和景物的相融，正是“人在景中，景中有人”。
二、即景抒情，即興顯志
1.借勝景抒樂情
江南美景眾多，而在王勃筆下的九月的滕王閣景致妙絕。而韓愈在《新修滕王閣記》中對(duì)此深有贊嘆：“江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一。”王勃在晴朗的三秋，放眼遠(yuǎn)眺，盡享美景。在這時(shí)，詩人所抒發(fā)的情感更主要的是欣喜和歡愉，正是“遙襟俯暢，逸興遄飛”。其景賞心悅目，其情歡于言表。除了美景讓詩人心曠神怡、愉悅，還有就是此時(shí)滕王閣高朋滿座，勝友如云。所以，詩人借著對(duì)勝景以及同朋友的把酒言歡進(jìn)行描寫和敘述，其抒發(fā)的樂情也就極其自然了。讓們領(lǐng)會(huì)到了詩篇的思想內(nèi)涵以及其獨(dú)特的表達(dá)技巧，感受到了詩人的情感美。同時(shí)，詩句讀來瑯瑯上口，節(jié)奏之美極易體會(huì)，讓我們受到了韻律美和節(jié)奏美的熏陶。
2.懷才不遇、報(bào)國無門
在《滕王閣序》中，當(dāng)然也蘊(yùn)含著詩人的悲壯之情，讓我們體會(huì)到其悲壯之美。王勃一生短暫卻頗具傳奇色彩，在短短的一生中，沉浮跌宕。當(dāng)然，也有輝煌時(shí)刻，也有困厄相隨，有得意之盡歡，也有失意之彷徨。詩人充滿神奇于詩意的一生，種種的生活經(jīng)歷，對(duì)于這個(gè)滿腹才華的青年才俊來說，是多么痛苦的折磨，也是多么無奈的事。他對(duì)這樣的生活，對(duì)這樣的命運(yùn)更多表現(xiàn)出來的是其無奈，是一種懷才不遇的感慨，也是一種報(bào)國無門的苦悶情思�！峨蹰w序》中，其歡愉之情也掩蓋不住悲壯，其苦悶情愫逐步彌漫，感人至深。“懷帝閽而不見，奉宣室以何年?”還有，“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?”嗟嘆自己“無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠”，“楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期相遇，奏流水以何慚?”其懷才不遇之感躍然紙上，其壯志難酬之悲感人肺腑。詩篇的悲壯之美，也感人至深，獨(dú)居特色。詩句讓讀者句句川腸，隨之感嘆。此外，古時(shí)文人墨客多擅長(zhǎng)感嘆時(shí)光易逝，流年無情，生命短促，人生苦短。孔子也說過，“逝者如斯夫。不舍晝夜。”王勃在《滕王閣序》中，也自然會(huì)受到古人的影響，也自然會(huì)受到時(shí)代的影響，抒發(fā)這種情感。同時(shí)，王勃深受佛道思想的影響，其人生苦短之感慨也盡顯通達(dá)之意。詩人因“天高地迥”而“覺宇宙之無窮”，“興盡悲來”悟“盈虛之有數(shù)”，嗟嘆“勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣。梓澤丘墟”。這不只是一種消極悲嘆，我認(rèn)為這更是詩人受佛道思想影響的結(jié)果，是對(duì)世事的透析和洞察，并已達(dá)到了超然化外的境界。
總之，《滕王閣序》寫景盡顯其景妙絕，可謂句句生輝，獨(dú)立仿佛身臨江南水鄉(xiāng)，同時(shí)詩人借助敘事、用典、寫景進(jìn)而抒發(fā)了其獨(dú)特的內(nèi)心情懷，其歡愉之情，懷才不遇、報(bào)國無門之感慨等的抒發(fā)又是那么自然、真切。詩篇即景抒情，即興顯志，獨(dú)具意蘊(yùn)之美。
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