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汪曾祺經(jīng)典語錄3篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過一些名人語錄吧，語錄是用平實(shí)、生動對話的體裁寫成的作品。什么樣的語錄才是好語錄呢？以下是小編收集整理的汪曾祺經(jīng)典語錄，歡迎閱讀與收藏。
汪曾祺經(jīng)典語錄1
一、一個人口味最好雜一點(diǎn)，耳音要好一些，能多聽懂幾種方言�？谖秵握{(diào)一點(diǎn)，耳音差一點(diǎn)，也不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點(diǎn)。
二、廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。
三、它們開得不茂盛，想起來什么說什么，沒有話說時，盡管長著碧葉
四、她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明�？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。
五、山家除夕無他事，插了梅花便過年。
六、這地方的忙活是栽秧、車高田水，薅頭遍草、再就是割稻子、打場子。這幾薦重活，自己一家是忙不過來的。這地方興換工。排好了日期，幾家顧一家，輪流轉(zhuǎn)。不收工錢，但是吃好的。一天吃六頓，兩頭見肉，頓頓有酒。干活時，敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很。其余的時候，各顧各，不顯得緊張。
七、它們很溫暖,我注視他們很多很多日子了
八、徐渭所作《七絕》之六：翠幌流坐著地垂，重論舊事不勝悲。可憐唯有妝臺鏡，曾照朱顏與畫眉。
九、我不愛逛商店，愛逛菜市。看看那些碧綠生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅�！霾说娜艘话愠圆撕苌�。我的.菜端上來之后，我只是每樣嘗兩筷，然后就坐著抽煙、喝茶、喝酒。從這點(diǎn)說起來，愿意做菜給別人吃的人是比較不自私的。
十、真稀奇，那么多的和尚吃粥，竟然不出一點(diǎn)聲音！他看見明子也坐在里面，想跟他打個招呼又不好打。想了想，管他禁止不禁止喧嘩，就大聲喊了一句：「我走啦！」她看見明子目不斜視地微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，就不管很多人都朝自己看，大搖大擺地走了。
十一、小時讀囊螢映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來裝螢火蟲。不過用螢火蟲照亮來讀書，而且一夜讀到天亮，這能行么？車胤讀的是手寫的卷子，字大，若是讀現(xiàn)在的新五號字，大概是不行的。
十二、這些玻璃匣子里裝的是黑瓜子、白瓜子、鹽炒豌豆、油炸豌豆、蘭花豆、五香花生米。長板的一頭擺開”熏燒“�！毖瑹俺佧u豆腐干之外，主要是牛肉、蒲包肉和豬頭肉。
十三、宋朝的蒙古人喝的大概是武松喝的那種煮酒，不會是白酒——蒸餾酒。白酒是元朝的時候才從阿拉伯傳進(jìn)來的。
十四、茨菇。家里喂了一大群雞鴨，單是雞蛋鴨毛就夠一年的油鹽了。趙大伯是個能干人。他是一個「全把式」，不但田里場上樣樣精通，還會罩魚、洗磨、鑿礱、修水車、修船、砌、燒磚、箍桶、劈篾、絞麻繩。他不咳嗽，不腰疼，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，像一棵榆樹。人很和氣，一天不聲不響。趙大伯是一棵搖錢樹，趙大娘就是個聚寶盆。大娘精神得出奇。五十歲了，兩個眼睛還是清亮亮的。不論什么時候，頭都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格掙掙的。像老頭子一樣，她一天不f著。煮豬食，喂豬，Z咸菜，－－她Z的咸蘿N乾非常好吃，舂粉子，磨小豆腐，編蓑衣，織蘆篚。她還會剪花樣子。
十五、靜，是一種氣質(zhì)，也是一種修養(yǎng)。諸葛亮云：＂非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。＂心浮氣躁，是成不了大氣候的。靜是要經(jīng)過鍛煉的。古人叫做＂習(xí)靜＂。唐人詩云：＂山中習(xí)靜朝觀槿，松下清齋折露葵＂。＂習(xí)靜＂可能是道家的一種功夫，習(xí)于安靜確實(shí)是生活于擾攘的塵世中人所不易做到的。
十六、她問了我一些問題。其中一個是，為什么我的小說里總有水？即使沒有水，也有水的感覺＂
十七、人生如夢，我投入的卻是真情
十八、小時讀《板橋家書》：“天寒冰凍時暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”，覺得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵，風(fēng)氣相似。這樣的感情，是外地人們不易領(lǐng)會的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。這是很便宜的食品。孩子買了，咯咯地嚼著。四川有“炒米糖開水”，車站碼頭都有得賣，那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業(yè)的作坊做的，不像我們那里。我們那里也有炒米糖，像別處一樣，切成長方形的一塊一塊。也有搓成圓球的，叫做“歡喜團(tuán)”。那也是作坊里做的。但通常所說的炒米，是不加糖黏結(jié)的，是“散裝”的；而且不是作坊里做出來，是自己家里炒的。
十九、隆冬風(fēng)厲，百卉凋殘，晴窗坐對，眼目增明，是歲朝樂事。
二十、我事寫作，原因無它：從小到大，數(shù)學(xué)不佳。
汪曾祺經(jīng)典語錄2
1、泰山進(jìn)不去，我也不能向外成泰山。山離山，我自己，達(dá)不到的東西我是一樣的，山是我，我是山。
2、厭倦是欲望的渴望，我的寂寞是認(rèn)識你的寂寞。
3、他的身體已經(jīng)老了，不再有什么用了，但其中有一種東西是完全年輕的。
4、我們經(jīng)歷了各種各樣的創(chuàng)傷，但我們今天應(yīng)該很開心。
5、人們到風(fēng)景前超級體驗(yàn)，往往找不到合適的語言，就像狗叫。
6、在黑白中溫柔的愛著色彩，在黑白中朝拜著色彩。
7、死亡是保持尊嚴(yán)最簡單的方法。如何保持溫暖和充滿自我，是比較困難的。
8、一個人的口味最好是雜的，耳朵的聲音比較好，可以多聽懂一些方言。味道單調(diào)一點(diǎn)，耳音差不多，也不重要，最重要的是對生活的興趣要寬一點(diǎn)。
9、年復(fù)一年的床頭書，使筆清窗，自娛自樂。更一般能笑，六平方米為華西村。
10、有毛的人不吃撣子，有腿的人不吃板凳，有肉的人不吃死人，有肉的人不吃蒼蠅。
11、我喜歡你。在這里，我來了。我開始覺得我不太喜歡你了，我得走了。
12、世界上有很多事情，想想看，覺得很有趣。有時一個人會坐下來思考，覺得很有趣，然后大笑。寫下或說出這樣的事情是很幽默的。
13、厭倦是欲望的渴望，我的寂寞知道你的寂寞。
14、如果你用心學(xué)好，你就會像水源一樣，聯(lián)系寫。否則，我會寫在一個尷尬的，想用一個字，但我找不到它。語言是磨練，是學(xué)習(xí)。
15、我覺得整個世界都很冷，但是我這里有點(diǎn)熱。
16、世間萬物都有感情，難得的是人心平靜。
17、每當(dāng)家像一個概念從我的記憶中浮現(xiàn)出來，它的顏色都是深邃的。
18、山家除夕夜沒他事，插梅花便過年了。
19、世界上最普通的東西，平淡無奇，淡而無味。
20、當(dāng)一個人最無助的時候，他往往會有一種比悲嘆更令人痛苦的幽默感。
21、有時，白色的山茶花一整天都沒有人看到，只是安靜而歡快地開放著。
22、逝去的容易，回歸的依然沉重，在枝葉的滄桑中，選擇一份美麗，別入歲月的肌肉，讓它痛而甜。
23、語言的目的是看時能懂，聽時能記。語言的唯一標(biāo)準(zhǔn)是準(zhǔn)確。
24、一個人必須停留在某件事上，才能沉迷其中。只有當(dāng)你有所得的時候，你才能證明你的存在，才能真正的.珍惜你自己。
25、他是安靜的，沒有大喜悅大煩惱，沒有煩惱，沒有欲望也沒有追求，自然的平靜，每天只是吃著舒展的面條，魚，抱著膝蓋看，帶著微笑，帶著孩子般天真的眼神。
26、世界上有一個角落，談?wù)撝磉叺幕ǘ洹Ｐ廊灰沧缘�，不共城夏�?/p>
27、窩頭白菜，少欲走，良心，生活星。
28、相聚時，恩恩仁義；分開，瀟瀟灑灑。
29、君子之交淡如水。當(dāng)你坐下來，喝杯茶，聊一會兒天。
30、白色的像瑪瑙，紅色的像紅寶石，紫色的像紫水晶，黑色的像紅寶石。
31、那一年，花開得不是最好，但幸運(yùn)的是，我遇到了你；那一年，花兒開得很好，仿佛是專門為你開的；那一年，花兒開得很晚，幸好有你。
32、一定是愛著什么，就像對時間的愛。
33、他們不活躍，他們想什么就說什么，當(dāng)他們什么都不說的時候，即使他們有綠色的葉子你以為我在做夢嗎？
34、我忍受不了你，但我得走了。我們不像你們，不能將就。
35、很多東西都不習(xí)慣吃，吃了，吃了有味道。
汪曾祺經(jīng)典語錄3
1、如果你來訪我，我不在
請和我門外的花坐一會兒
它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了
2、它們開得不茂盛，想起來什么說什么，沒有話說時，盡管長著碧葉
你說我在做夢嗎？
人生如夢，我投入的卻是真情
——汪曾祺
3、語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關(guān)系。
4、流動的水，是語言最好的形象。
5、曾見一些青年同志寫作，寫一句，想一句。我覺得這樣寫出來的語言往往是松的，散的，不成“個兒”，沒有咬勁。
6、語言是一種文化現(xiàn)象。語言的后面是有文化的。
7、“氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。”
8、他（韓愈）提出一個語言的標(biāo)準(zhǔn)：宜。即合適，準(zhǔn)確。世界上有不少作家都說過“每一句話只有一個最好的說法”，比如福樓拜。他把“宜”更具體化為“言之短長”與“聲之高下”。
9、一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長則長，能短則短，運(yùn)用之妙，存乎一心。
10、世界上沒有沒有語言的思想，也沒有沒有思想的語言。
11、有的小說，是寫農(nóng)村的。對話是農(nóng)民的語言，敘述卻是知識分子的語言，敘述和對話脫節(jié)。
12、小說的語言是浸透了內(nèi)容的，浸透了作者的思想的。我們有時看一篇小說，看了三行，就看不下去了，因?yàn)檎Z言太粗糙。語言的粗糙就是內(nèi)容的粗糙。
13、語言，是內(nèi)在地運(yùn)行著的。缺乏內(nèi)在的運(yùn)動，這樣的語言就會沒有生氣，就會呆板。
14、好的語言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能說得出來的語言--只是他沒有說出來。
15、往往有這樣的說法：這篇小說寫得不錯，就是語言差一點(diǎn)。我認(rèn)為這種說法是不能成立的。
16、我最近看了一個青年作家寫的小說，小說用的是第一人稱，小說中的“我”是一個才人小學(xué)的孩子，寫的是“我”的一個同桌的女同學(xué)，這未嘗不可。但是這個“我”對他的小同學(xué)的印象卻是：“她長得很纖秀�！边@是不可能的。小學(xué)生的語言里不可能有這個詞。
17、人人心中所有，筆下所無�！凹t杏枝頭春意鬧”，“滿宮明月梨花白”都是這樣。“鬧”字、“白”字，有什么稀奇呢？然而，未經(jīng)人道。
18、我想任何人的語言都是這樣，每句話都是警句，那是會叫人受不了的。
19、不單是對話，就是敘述、描寫的.語言，也要和所寫的人物”靠”。
20、一個人精神好的時候往往會才華橫溢，妙語如珠；倦疲的時候往往詞不達(dá)意。
21、我的習(xí)慣是，打好腹稿。我寫京劇劇本，一段唱詞，二十來句，我是想得每一句都能背下來，才落筆的。
22、我們不能說這首曲子不錯，就是旋律和節(jié)奏差一點(diǎn)；這張畫畫得不錯，就是色彩和線條差一點(diǎn)。我們也不能說：這篇小說不錯，就是語言差一點(diǎn)。語言是小說的本體，不是附加的，可有可無的。
23、語言的奧秘，說穿了不過是長句與短句的搭配。
24、他（聞一多）在很年輕的時候，寫過一篇《莊子》，說他的文字（即語言）已經(jīng)不只是一種形式、一種手段，本身即是目的（大意）。我認(rèn)為這是說得很對的。
25、我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎(chǔ)上演變、脫化出來的。很難找到一種語言，是前人完全沒有講過的。那樣就會成為一種很奇怪的，別人無法懂得的語言。
26、古人說“無一字無來歷”，是有道理的，語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊(yùn)就越豐富。
27、他（韓愈）所謂“氣盛”，照我的理解，即作者情緒飽滿，思想充買。我認(rèn)力他是第一個提出作者的精神狀態(tài)和語言的關(guān)系的人。
28、語言的美，不在語言本身，不在字面上所表現(xiàn)的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達(dá)了多大的信息，即讓讀者感覺、“想見”的情景有多廣闊。古人所謂“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。
29、語言的獨(dú)創(chuàng)，不是去杜撰一些“誰也不懂的形容詞之類”。
30、不少作家充分意識到語言的重要性。語言不只是一種形式，一種手段，應(yīng)該提到內(nèi)容的高度來認(rèn)識。
31、語言不是外部的東西。它是和內(nèi)容（思想）同時存在，不可剝離的。語言不能像桔子皮一樣，可以剝下來，扔掉。
32、從這個意義上說，寫小說就是寫語言。小說使讀者受到感染，小說的魅力之所在，首先是小說的語言。
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