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      2. 登黃雀樓王之渙

        時間:2020-10-19 19:49:06 王之渙 我要投稿

        登黃雀樓王之渙

          王之渙是唐代著名的詩人、文學(xué)家,深受人們的喜愛。他所創(chuàng)作的登黃雀樓是流芳千古的詩篇。下面是小編分享的王之渙的登黃雀樓,希望能夠幫到大家。

          作者簡介

          王之渙(688─742),是盛唐時期著名的詩人,字季凌,又字季真,漢族人,祖籍晉陽并州(今山西太原),其高祖遷今山西絳縣。豪放不羈,常擊劍悲歌,其詩多被當(dāng)時樂工制曲歌唱,名動一時,常與高適、王昌齡等相唱和,以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱,代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓”。更是千古絕唱。他的詩句感人肺腑,充滿激情,深受后者喜愛。王之渙現(xiàn)存生平資料不多,只知早年由并州遷居至絳州(今山西新絳縣),曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗,乃拂衣去官,“遂化游青山,滅裂黃綬。夾河數(shù)千里,籍其高風(fēng);在家十五年,食其舊德。雅談圭爵,酷嗜閑放。”后復(fù)出擔(dān)任文安縣尉,在任內(nèi)期間去世。

          原文

          登鸛雀樓

          王之渙

          白日依山盡,黃河入海流。

          欲窮千里目,更上一層樓。

          注釋

          1.鸛雀樓:舊址在山西永濟縣,樓高三層,前對中條山,下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留,故有此名。

          2.白日:太陽。

          3.依:依傍。

          4.盡:消失。 這句話是說太陽依傍山巒沉落。

          5。欲:想要得到某種東西或達到某種目的的愿望,但也有希望、想要的意思。

          6.窮:盡,使達到極點。

          7.千里目:眼界寬闊。

          8.更:替、換。(不是通常理解的“再”的意思)

          譯文一:

          夕陽依傍著西山慢慢地沉沒, 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。

          若想把千里的風(fēng)光景物看夠, 那就要登上更高的一層城樓。

          譯文二:

          夕陽西沉,漸漸沒入連綿的群山,黃河奔騰,匯入浩瀚的大海。

          雖然眼前一片壯闊,但要打開千里視野,看得更清更遠,那還須再登上一層層高樓。

          【賞析】

          鸛雀樓,故址在當(dāng)時的河中府(今山西永濟縣),建在高阜上,共有三層,站在這座樓臺上,前望可看到莽莽的中條山,下瞰可觀滾滾東流的黃河水,是唐代的游覽勝地。

          詩人首先運用粗線條大筆勾勒畫面,這里,其著眼點不在樓之一隅,而是從遠眺及鳥瞰的角度去把握山水樓閣的總體,騰挪跌巖,摹山繪水,讓讀者從山水的生機勃勃的生命力中看到詩人筆力扛鼎、大氣磅礴的風(fēng)發(fā)意氣。“白日依山盡,黃河入海流”兩句,給讀者展現(xiàn)的是夕陽西下、黃河?xùn)|流的壯闊遠景——一幅情景交融、形神兼?zhèn)涞牧Ⅲw圖畫。在這幅圖畫中,落日飛霞、遠山如黛、黃河耀金、大海涌波,都表現(xiàn)了登高遠眺的特點。“依”、“流”二字具有畫龍點睛之妙,經(jīng)過它們的點染,自然景物頓時具備了活潑潑的生命。“依”字一洗“夕陽無限好,只是近黃昏”

          那種感傷凄涼的語調(diào),展現(xiàn)了落日告別遠山時含情脈脈的神態(tài),顯示了其充滿生命和力量的內(nèi)質(zhì);“ 流”字仿佛是注入這幅圖畫的一條動脈,讓我們領(lǐng)略到“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”那昂揚、壯闊的'氣勢,俯視到噴珠濺玉的驚濤駭浪,甚至可以諦聽到奔騰咆哮的黃河的濤聲。加上“白日”、“黃河”等不同色調(diào)的對比運用,更使畫面具有了立體的層次感。

          詩的前兩句著力渲染登樓所見的山水壯觀,繪下了極其壯闊的境界。但是詩人興猶未盡,他接著用如椽大筆,飽含激情,寫下了千古佳句:“欲窮千里目,更上一層樓。”若要窮極千里之遙,讓全部的山河之美盡入胸懷,就需要不斷前進。這雖然寫的是當(dāng)前實感,卻已隱約地表現(xiàn)了詩人的胸襟抱負。由于前兩句作了很好的鋪墊,后兩句既是詩人深邃思想經(jīng)過感情濃縮后的結(jié)晶,又與前面的景物銜接自然,渾然一體,從而就使全詩的境界大大拓寬,構(gòu)成一幅表兮獨立、逸乎凡響的登樓遠眺圖。

          在這首詩中,詩人沒有拘泥于山水樓閣本身的具體形態(tài),而是善于迅捷地抓住山水與鸛雀樓之間最突出的視覺特征,給讀者創(chuàng)造一種豪放的眼界開闊感。

          紀(jì)游詩難為,而那種奔意氣,聳高格的覽勝紀(jì)游詩為之則更難。王之渙的《登鸛雀樓》一詩之所以能成為千古之絕唱,一個重要的原因就在于其意境雄闊,意氣風(fēng)發(fā),咫尺之間而能給人以千里萬里之感,讀后令人眼界開擴,襟臆浩蕩,使人受到鼓舞,從中汲取到向上的精神力量。

          《登鸛雀樓》的意境雄闊與詩人氣吞寰宇的襟抱是有著密切關(guān)系的。王之渙生活在盛唐時代,國力強盛、人心振奮,使他具有積極向上、不懈追求的時代精神和恢宏的政治氣度。沒有吞吐千山萬壑于胸間、指揮重巒疊嶂于掌下的大氣度,難成大手筆;有了這包舉宇內(nèi)的大氣度,詩人才會揮遣自如,神思泉涌。

          詩人并不是俗手丹青,僅以描摩為能事。我們的詩人還兼有哲人的氣質(zhì)。后兩句“欲窮千里目,更上一層樓”,語極平直,然蘊蓄深遠,余韻無窮。登高望遠,這是一般常識。而登高者惟愿其愈高,望遠者惟求其更遠,這種細膩入微的心理卻只有哲人才能賦與它以重大意義。這其中隱含著人的無限的進取與探索精神。俗話說“人往高處走”,又說“百尺竿頭更進一步”,都是對現(xiàn)狀的不滿足,都是進取精神的直接反映。不同的是,純粹的哲人以說教者的姿態(tài)出現(xiàn),可以使人膜拜,而詩人似的哲人則善于以朋友的身份說話,足以使人感奮與追求。

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