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文天祥的正氣歌的注音
《正氣歌》是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。下面是小編整理的文天祥的正氣歌的注音，希望對你有幫助。
正氣歌
(南宋)文天祥
天地有正氣tiāndìyǒuzhngqì，雜然賦流形záránfùliúxíng。
下則為河岳xiàzwihyu，上則為日星shàngzwirìxīng。
于人曰浩然yúrnyuēhàorán，沛乎塞蒼冥pihūsāicāngmíng。
皇路當(dāng)清夷huánglùdāngqīngyí，含和吐明庭hánhtǔmíngtíng。
時(shí)shí窮qing節(jié)ji乃nǎi見xiàn，一一垂丹青yīyīchuídānqīng：
在齊太史簡zàiqítàishǐjiǎn，在晉董狐筆zàijìndǒnghúbǐ.
在秦張良椎zàiqínzhāngliángzhuī，在漢蘇武節(jié)zàihànsūwǔji
為嚴(yán)將軍頭wiyǎnjiāngjūntu，為嵇wijī侍中血shìzhōngxu，
為張睢wizhāngsuī陽齒yángchǐ，為顏常山舌wiyánchángshānsh;
或?yàn)檫|東帽huwiliáodōngmào，清操厲冰雪qīngcāolìbīngxuě
huwichūshībiǎo，鬼神泣壯烈guǐshnqìzhuàngli。
或?yàn)槎山甴uwidùjiāngjí，慷慨吞胡羯kāngkǎitūnhúji，
或?yàn)閾糍\笏huwijīzihù，逆豎頭破裂nìshùtupli。
是氣所磅礴shìqìsuǒpángb，凜然萬古存lǐnránwàngǔcún。
當(dāng)其貫日月dāngqíguànrìyu，生死安足論shēngsǐānzúlùn!
地維賴以立dìwilàiyǐlì，天柱賴以尊tiānzhùlàiyǐzūn。
三綱實(shí)系命sāngāngshíxìmìng，道義為之根dàoyìwizhīgēn。
磋余遘cuōyúgu陽九yángjiǔ，隸也實(shí)不力lìyěshíbúlì。
楚囚纓其冠chǔqiúyīngqíguàn，傳車送窮北chuánchēsngqingběi。
鼎鑊dǐnghu甘如餡gānrúxiàn，求之不可得qiúzhībùkěd。
陰房冥鬼火yīnfángmíngguǐhuǒ，春院閟天黑chūnyuànbìtiānhēi。
niújì同一皂tngyīzào，雞棲鳳凰食jīqīfnghuángshí。
一朝蒙霧露yìzhāomngwùlù，分作溝中瘠fēnzugōuzhōngjí。
如此再寒暑rúcǐzàihánshǔ，百?zèng)lbǎilì自辟易zìpìyì。
哀哉沮āizāijǔ洳rù場chǎng，為我安樂國wiwǒānlgu。
豈有他謬巧qǐyǒutāmiùqiǎo，陰陽不能賊yīnyángbùnngzi!
顧此耿耿在gùcǐgěnggěngzài，仰視浮云白yǎngshìfúyúnbái。
悠悠我心憂yōuyōuwǒxīnyōu，蒼天曷cāngtiānh有極yǒují!
哲人日已遠(yuǎn)zhrnrìyǐyuǎn，典刑在夙diǎnxíngzàisù昔xī。
風(fēng)fēng檐yán展zhǎn書shū讀dú，古gǔ道dào照zhào顏yán色s
鑒賞
“養(yǎng)氣”之說原于孟子。他所說的“氣”，實(shí)際上是一種精神性的正氣�！皻狻笔侵袊糯軐W(xué)的一個(gè)范疇。在宋代理學(xué)中，更是一個(gè)基本的概念。張載便以“氣”作為宇宙的本體，主張“氣一元論”。朱熹以“理”為世界本原，但又強(qiáng)調(diào)“氣”化育萬物的作用，在他看來，氣是理與萬物的媒介。文天祥在這首五言古詩中關(guān)于正氣的鋪寫，與上述思想有一定關(guān)系。
這首詩的序?yàn)樯⑽�。有駢句，有散句，參差出之，疏密相間。在序里，作者先以排句鋪陳，以駢散穿插描寫了牢獄之中的“七氣”，極力渲染出監(jiān)牢環(huán)境的惡濁之至。而詩人又說自己身體本來孱弱，但在“七氣”的夾攻之下，竟然安好無恙，那就是因?yàn)榭恐刂械暮迫徽龤�，有了正氣在胸，便能抵御所有的邪氣、濁氣，這些說明了寫《正氣歌》的原因，接著便引出下面對“正氣”的詠嘆。因此，序和詩在構(gòu)思上是有連屬的，在技巧上是前后照應(yīng)的，是全詩的有機(jī)組成部分。
全詩可分為三部分。從“天地有正氣”到“一一垂丹青”為第一部分。這部分是對浩然之氣的熱情禮贊。“正氣”與天地并生，與宇宙同在，詩人首先寫出“正氣”的這種偉大性質(zhì)，使“正氣”的描寫，有了一種充塞乎天地之間的崇高美。天地萬物，均受“正氣”之稟賦。下至大地山河，上至日月星辰，都是氣的化育生成。下面詩人將筆一轉(zhuǎn)，便將“正氣”轉(zhuǎn)到人的身上，人的浩然正氣，充塞于蒼冥，可見正氣的力量�！盎事贰倍洌瑢懬迤街畷r(shí)，稟受正氣之人雍容和雅，為朝廷的清明政治盡力。這兩句不是重心所在，而是下面的陪襯。下面，詩人筆鋒又轉(zhuǎn)，寫在危難之際，稟受正氣之人便表現(xiàn)出了凜凜氣節(jié)，他們?yōu)榱苏x而不避禍難，留下了可歌可泣的業(yè)績彪炳于青史�！耙灰淮沟で唷�，又是第一部分到第二部分之間的過渡之筆，顯的十分自然。
從“在齊太史簡”到“道義為之根”為第二部分。在這部分里，詩人歷數(shù)了史冊上十二位忠臣義士的壯烈之舉，來寫浩然正氣的體現(xiàn)。詩人連用四個(gè)“在”字，形成了一連串的排比句式，顯得氣勢極為充沛。正因?yàn)椤罢龤狻钡馁x予，才有了這些志士的壯舉。詩人為避免單調(diào)，將“為嚴(yán)將軍頭”等四句換成了“為”字的排比句。之后，詩人稍作舒緩，以“或?yàn)椤睘榕疟染�，每兩句寫一人。詩人通過以上三組排比句，歌頌了中華歷史上十二位忠臣義士的壯烈之舉。這其中，有的是不畏權(quán)奸、秉筆直書的史官;有的是誓在驅(qū)敵的將相;有的是面對強(qiáng)敵，寧死不屈的義士，他們有共同之處就是忠烈。辨證來看，“忠”是要作具體分析的，但這些人物的“烈”卻是極為感人的。“是氣所磅礴”到“道義為之根”，由上述人物的忠勇壯烈，概括“正氣”。“正氣”所鐘，可以不論生死�！暗鼐S”、“天柱”，實(shí)際是說封建王朝的社稷得以保持的精神支柱�！叭V”句，有封建倫理道德的內(nèi)容，“道義”也是如此。就是說，“正氣“是以封建的倫理道德價(jià)值觀念作為基礎(chǔ)的。“正氣“作為激勵(lì)愛國志士的精神力量，創(chuàng)造了許多可歌可泣的業(yè)績，但從歷史發(fā)展的角度來看，它的封建倫理性質(zhì)也應(yīng)該指出。
從“嗟余遘陽九”到“古道照顏色”為第三部分。前面是說正義賦予歷史上那些忠義之士以忠烈之績，從“嗟余”開始則轉(zhuǎn)向詩人自己�！板荜柧拧笔钦f自己遭逢惡運(yùn)，“隸也”句是說自己對國家危亡也無力回天�！俺簟眱删洌环矫鎸懽约罕谎旱奖狈角艚�，另一方面，借楚囚南冠的典故，表達(dá)自己忠于宋室、矢志向南的心情。用典極為恰當(dāng)貼切，在敘述中深刻地表達(dá)了自己的情懷�！岸﹁Z”兩句，抒寫詩人視死如歸的壯烈之志�！瓣幏俊绷洌瑢懎h(huán)境的幽暗惡濁。“如此”兩句，則是寫自己正氣在胸，百?zèng)l辟易的情形�！鞍г铡绷洌f自己耿耿丹心、浩浩正氣是抵御“百?zèng)l”的法寶，任何邪惡之氣，都不能使自己受到戕害�！罢苋恕彼木�，是全詩的結(jié)語，揭示出作歌的主旨。先哲已逝，但正氣賦予他們的壯烈事跡，在史冊上永遠(yuǎn)是炳炳烺烺，千古不滅。詩人從這些忠烈之士身上，得到正氣的沾濡。古來忠臣義士的烈舉，是詩人樂于學(xué)習(xí)的典范。“風(fēng)檐”兩句，顯得十分從容不迫。
全篇的結(jié)構(gòu)核心是“時(shí)窮節(jié)乃見”。作者先以“天地有正氣”發(fā)端，然后層層陪襯，突出“時(shí)窮節(jié)乃見”。之后再歷舉“哲人”事跡證明“時(shí)窮節(jié)乃見”;又以自己囚于土牢而堅(jiān)貞不屈來表明“時(shí)窮節(jié)乃見”。全詩篇幅宏大而主旨突出、脈絡(luò)分明。浩然正氣直貫全篇，故歷述古人事跡和己身遭遇而無堆砌之感。先寫古人而后寫自身，并表明“時(shí)窮節(jié)乃見”的古人正是自己的楷模，表現(xiàn)出他的浩然正氣植根于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的沃壤之中。正由于繼承、光大了優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，才使作者文天祥成為一位民族英雄，讓他發(fā)揚(yáng)了愛國精神和民族氣節(jié)。也使他的這篇古詩成為弘揚(yáng)愛國精神和民族氣節(jié)的典范之作。
這首詩很長，又是五言之體，容易寫得平板拖沓，但這首詩卻以其慷慨悲壯撥人心弦，使讀者倍受感染。這主要是詩人充塞胸中的浩然正氣流溢其聞，使詩作元?dú)饬芾�，毫無干澀之感，且詞氣滂沛，筆力道勁，格凋沉雄。全詩以平和穩(wěn)健的散文化語言，緊緊環(huán)繞對浩然正氣的禮贊，于夾敘夾議中層層深入推進(jìn)展開。首言浩然之氣之源與形，簡括干煉。中間一通史詩性的列舉，雖繁富而不累贅，十二位忠臣義士的烈舉，一氣呵成，儼然大河奔流，滔滔東去，且詩人三易排比句組的語言，使詩富于變化。這種表現(xiàn)形式上的雄渾與浩然正氣意蘊(yùn)上的雄威極為一致，充分而美妙地體現(xiàn)出全詩的底蘊(yùn)：“是氣所磅礴，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論�！蓖瑫r(shí)，也使讀者鮮明地感受到作者那襟懷正氣，柱天維地的高大形象�！墩龤飧琛贩擦洌艟湟豁�，通篇四韻，平仄間押，以此將詩之情韻導(dǎo)而逶迤，又寓激蕩于從容。既渾灝蒼古，又頓挫揚(yáng)抑，回腸蕩氣。
這首詩用古體詩的語調(diào)來寫，而不取近體的排偶整飭，顯得高古悲壯。酣暢淋漓地表現(xiàn)了作者文天祥的忠肝義膽、錚錚鐵骨;在歌贊先烈的同時(shí)，展現(xiàn)了作者文天祥崇高的民族氣節(jié)和偉大的愛國主義精神，塑造了一位正氣凜然的民族英雄形象。
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