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      2. 《織錦詞》溫庭筠

        時間:2024-10-04 15:24:30 溫庭筠 我要投稿
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        《織錦詞》溫庭筠

          溫庭筠的《織錦詞》構(gòu)思精妙,語言工巧,意境深沉渾厚,顯示了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

          織錦詞

          作者:唐·溫庭筠

          丁東細(xì)漏侵瓊瑟⑴,影轉(zhuǎn)高梧月初出。

          簇簌金梭萬縷紅,鴛鴦艷錦初成匹⑵。

          錦中百結(jié)皆同心,蕊亂云盤相間深。

          此意欲傳傳不得,玫瑰作柱朱弦琴。

          為君裁破合歡被,星斗迢迢共千里⑶。

          象尺熏爐未覺秋⑷,碧池已有新蓮子⑸。

          【注釋】

         、艝|:一作“冬”;瓊:一作“瑤”。

         、破ィ阂蛔“疋”。

         、翘鎏觯阂蛔“寥寥”。

         、瘸撸阂蛔“齒”。

         、梢眩阂蛔“中”。

          【賞析】

          溫庭筠的《織錦詞》既不同于王建的《織錦曲》,寫“貢戶”之艱難,更不像他自己寫的另一首《錦城曲》,為織錦工人而鳴不平。這一首《織錦詞》寫的卻是一個為著自己的丈夫而織錦的少婦。這樣的少婦,既不是平民貢戶,也不是滿身羅綺不事生產(chǎn)的貴婦,而是既不用擔(dān)心編入貢戶又有很高的文化技藝的人。這樣兼有貴族和平民二者之長而又無其短的人,在現(xiàn)實(shí)生活中恐怕是不存在的。因此可以說她是如《紅樓夢》里的林黛玉那樣,是一個寄托了作者理想的文學(xué)人物。因此,這首詩不能說寫的是誰,而只是寫一種忠而被棄的悲哀之情。但是,溫庭筠是對人性人情感受特別深刻細(xì)膩的文學(xué)家,所以他才能把這一段虛擬的癡情寫得如此動人,可以說是絕唱。

          此詩先寫織錦之環(huán)境:“丁東細(xì)漏侵瓊瑟,影轉(zhuǎn)高梧月初出。”這是一個夜深人靜的夜晚。此詩妙在寫夜色而不從可以訴諸視覺的夜色入手,卻用無從捉摸的音響領(lǐng)起。這在藝術(shù)構(gòu)思上,難度是很高的。這樣的設(shè)計正體現(xiàn)了溫庭筠的高明之處。“丁東細(xì)漏”,古時夜間用銅壺滴漏以計時,這就點(diǎn)明了夜。漏上著一“細(xì)”字極有講究:它說明夜已深了,銅壺水已無多,故而漏細(xì);漏細(xì)而其聲可聞,說明萬籟俱寂,夜已深沉。四個字寫出了“更深人靜”的客觀典型環(huán)境。從聲音入手,不僅可以做到具體而微地寫出夜的深沉,而且還入神地表達(dá)了主人公專心致意的神態(tài)。她專心于織錦,心不他騖,是以夜色不可見;而漏聲因?yàn)閷?shí)在太靜了,禁不住它要鉆入耳內(nèi)。四個字,點(diǎn)明了時間,渲染了環(huán)境,突出了主人公的神態(tài)。溫庭筠是善于從聽覺的角度傳神寫景的,這大約同他同時也是一個大音樂家有關(guān)。

          詩寫到這樣,也許多數(shù)詩人是可以做到的。而溫庭筠的高明還在于在這七個字之中,不僅極真切地寫出了客觀環(huán)境,而且還傳神入妙地托出了主人公的主觀世界。這就不是每個詩人都可以輕易達(dá)到的了。“侵”,是犯的意思,詞曲中移宮換商,謂之換聲犯調(diào)。“侵瓊瑟”,是使漏聲變?yōu)樯暎穹嘎曇粯印?ldquo;丁東細(xì)漏侵瑤瑟”,是說那細(xì)細(xì)的漏聲,在女主人公聽來,好像是誰在鼓瑟。瑟是一種發(fā)音悲涼的樂器!稘h書·郊祀志》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲。”那么,這女子也一定是有什么心事的了。溫庭筠在他的另一首《瑤瑟怨》中說:

          冰簟銀床夢不成,碧天如水夜云輕。

          雁聲遠(yuǎn)向?yàn)t湘去,十二樓中月自明。

          據(jù)劉永濟(jì)先生解釋說:“瑟有柱以定聲之高下,瑟弦二十五,柱亦如之,斜列如雁行,故以雁聲形容之。結(jié)言獨(dú)處,所謂怨也。”(《唐人絕句精華》)溫庭筠寫的《瑤瑟怨》,就是抒發(fā)因寂寞孤獨(dú)而痛惜光陰虛擲的憂思。這里正是因?yàn)榭楀\的女子也有這樣的怨思,故而一聽到丁東之聲,就想到有人也如同她自己這樣的有所怨恨而鼓瑟。作者通過幻聽以傳神,巧妙地表達(dá)了主人公的內(nèi)心世界:人在織錦,而思緒卻縈繞在離人的身上。是以細(xì)細(xì)的漏聲,反映到她的大腦里,想象馬上就把它譯成了瑟怨。這不僅使讀者進(jìn)入了典型環(huán)境,亦且進(jìn)入了主人公的內(nèi)心世界。由于詩一開頭就寫出了她的感情之深摯,使讀者看到了一個美麗的心靈,因此對于她為何而怨,就不能不使讀者掛心,它迫使讀者想要急于知道她的命運(yùn)。就這樣,詩一開頭就緊緊抓住了讀者的心,使人不能不嘆服。

          第一句是寫室內(nèi)的人聽到室外的聲音,是由里及外。第二句,詩人換了一個角度,從室外透視到室內(nèi)。“影轉(zhuǎn)高梧月初出”,雖然有“初出”的字樣,然而從高梧影轉(zhuǎn)看,應(yīng)該是指月初出一直到影轉(zhuǎn)西斜,包含著很長的一段時間。詩不能像散文那樣可以充分地描寫,所以用了一個倒裝句,不僅概括了全過程,也顯得更有詩味。高梧葉闊而枝多,在慘白的月光下,定然會投下滿院的濃陰。則月色雖白,而陰影卻濃,從而可以非常鮮明地看到泛出桔黃色燈光的紗窗。窗上映著她那織錦的姿態(tài),有如黑色的剪影。色彩層次分明,而又柔和協(xié)調(diào),恰似一幅新穎絕妙的秋織圖。詩人通過這一聯(lián),一里一外地雙層夾寫,把個夜深猶辛勤地織錦的少婦,以及她在這深夜織錦時的思緒,極有層次地表達(dá)出來了。短短的十四個字,卻有著很大的容量,這是了不起的張力。而讀來又是輕松自然的,不是作者詩才游刃有余,不可能做到這樣。

          第二聯(lián)“簇簌金梭萬縷紅,鴛鴦艷錦初成匹”,進(jìn)一步寫她的勞動。機(jī)聲簇簌,震落晨星;千絲萬縷,織盡朝霞。她就是這樣一梭過去,一梭過來,不知熬過了多少個這樣的夜晚,這才織成了這樣一匹色彩鮮艷的鴛鴦錦。

          第三聯(lián)緊接著寫剛織下的錦:“錦中百結(jié)皆同心,蕊亂云盤相間深。”她是和著愛情織的,所以把錦上的與鴛鴦相間的云水花紋,竟都織得亂若一個個的同心結(jié)。這一聯(lián)承“初成匹”而來,正是她把錦卸下機(jī)來展開看時的心理活動。這里有心亂的痕跡,有歪打正著的驚喜,有對于自己慧心巧手的自豪,當(dāng)然更多的還是如云似水的柔情,和鴛鴦般雙雙偕老的幸福憧憬。唐末詩人鄭谷有一首詩寫鴛鴦非常傳神:“移舟水濺差差綠,倚檻風(fēng)搖柄柄香。多謝浣紗人不折,雨中留得蓋鴛鴦。”有此綠蓋,風(fēng)雨也可以置之度外,且復(fù)卿卿我我。把一對鴛鴦寫得十分深情別致。而她這里卻是把對對鴛鴦置于“蕊亂云盤相間”的深處,未免顯得有些慌亂,是以她要特地的要將這“蕊亂云盤”織成“百結(jié)皆同心”的模樣,只是這一來反倒襯出了是自己的一廂情愿。她將這一腔惶惶不定的相思之情,寫得無比動人。如果說鄭谷的鴛鴦,是篤定的,幸福的,而她這里的鴛鴦,縱是繞在許多的“同心結(jié)”中,卻是益發(fā)地顯出不牢靠來。

          第四聯(lián)“此意欲傳傳不得,玫瑰作柱朱弦琴”,是說盡管將心事織進(jìn)了鴛鴦錦里,她猶自不放心、不滿意,誠恐自己織進(jìn)錦里的心思不能為他所理解。何況盡管鴛鴦多情,也難以傳達(dá)自己那復(fù)雜的思絮。于是,她激動不安地徘徊了起來。走著,走著,她看到了房中的琴,那是高貴華麗的琴,她不禁坐下彈了起來,壓抑的思緒希望能得到宣泄。然而這正如古詩里說的:“音響一何悲,弦急知柱促。馳情整巾帶,沉吟卿躑躅。”知音人遠(yuǎn),四顧茫然,這欲傳而不得傳之情,縱彈入琴里,也難奈人遠(yuǎn)。這就仿佛“風(fēng)多響易沉”,仍然無由可達(dá)。

          于是,她想到了古詩:“文彩雙鴛鴦,裁為合歡被。著以長相思,緣以結(jié)不解。”她是應(yīng)當(dāng)熟讀古詩的。這也說明了溫庭筠的古詩并非上接梁陳宮體,倒是在很大程度上繼承了《古詩十九首》的。但她感到這種感情還不夠強(qiáng)烈,她還要更鮮明一些。于是,這才有第五聯(lián)的“為君裁破合歡被,星斗迢迢共千里”。她要更翻進(jìn)一層,要把這鴛鴦錦縫成的合歡被,再裁破開來,寄一半給他,留一半給自己。千里與共,這的確是奇想。當(dāng)他倆雖分開,卻是睡在同一合被子里的時候,那怕縱隔著一千里,她也會感到他們終是在共蓋著一床被子的。當(dāng)他倆各蓋著半合被子而望著牛郎織女星座的時候,也可以笑這銀河終于隔不開她這千里與共的大被。那么這時,縱是深秋,因?yàn)樗械剿驮谧约旱纳磉呉惨欢ú粫X得冷的。感情到了如此忘情的地步,因此可以說就連蘇東坡的“但愿人長久,千里共嬋娟”也都不及他這“為君裁破合歡被,星斗迢迢共千里”之癡情感人,雖然蘇東坡的這句也許正是從他這里獲得了靈感。

          末聯(lián):“象尺熏爐未覺秋,碧池已有新蓮子。”這一聯(lián)卻是兩層意思。

          這個少婦的感情是這樣的強(qiáng)烈。杜甫那難得的千秋麗句:“香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時倚虛幌,雙照淚痕干。”在她看來都嫌這愿望太遠(yuǎn)、太空。她要的是付之行動,那怕在這里僅半合被子也好。李商隱應(yīng)是善于寫愛情的。然而在她這里,縱是李商隱的“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬重”也猶為淺薄,甚至“春蠶到死絲方盡,臘燭成灰淚始干”的名句,也不及末聯(lián)中的出句“象齒熏爐未覺秋”的渾厚,渾厚到癡的程度?磥硭灰闹杏辛怂,客觀世界的冷熱就已失去了它的存在價值了。正如安徒生《賣火柴的小女孩》那樣,雖然小女孩身體在那個冰冷的世界里凍僵了,而精神卻隨著溫柔的祖母進(jìn)入了天堂。

          和他這個意境相同的,大約只有稍早于他的施肩吾的《夜笛詞》:

          皎潔西樓月未斜,笛聲寥亮入東家。

          卻令燈下裁衣婦,誤剪同心一半花。

          但相比之下,癡情蜜意,仍然遠(yuǎn)不及溫庭筠。詩人寫到這里,可以說是從各個側(cè)面把一個聰明、勤勞而又溫柔心細(xì)的女子寫足了,無以復(fù)加了。然而這卻只是他的鋪墊。全詩十二句,他用十一句作鋪墊,多角度地把她的感情抬到了如醉如癡的高度,為的是讓她從這樣的一個高度上忽地一落千丈,跌入了等來的竟是那負(fù)心漢另有新歡的痛苦深淵。

          “碧池中有新蓮子”,運(yùn)用的是《樂府詩·子夜歌》的傳統(tǒng)手法!蹲右垢琛防镉校

          玉藕金芙蓉,元稱我蓮子。

          乘月采芙蓉,夜夜得蓮子。

          處處種芙蓉,婉轉(zhuǎn)得蓮子。

          這里的“蓮子”都是“憐子”的諧音。“子”是古時對男子的美稱,《樂府》把它和“芙蓉”(夫容)對襯,也就是指丈夫。所以這里的“碧池中有新蓮子”,是說她所思念的丈夫,在外面已有了新的憐愛他的人了。換句話說,就是另有新歡。

          她如此勤勞、深情厚意地為了他,沒想到他卻另有新歡,則以上一切癡情,至此竟成滅頂?shù)谋。那十一句愈渾厚動人,則這第十二句痛苦的分量也就愈重。雖然最后一句寫得這樣清淡,但是,當(dāng)女子之情愈癡,則被棄之悲也就更動人時,無須說他如何負(fù)心,其薄情也就自見了。在這種極度的悲痛之后,詩人竟沒有寫出她與之相應(yīng)的激烈的詛罵,似乎力量很輕,與前十一句不相匹敵。其實(shí)這不屑于置一辭的冷淡,正是她極其痛苦而又糅合著極其蔑視的強(qiáng)烈到了反常的境地,以至再惡毒的詛罵都顯得太輕了,也顯得自己太庸俗了。只有這無言的痛苦與鄙棄,才能顯出它巨大的力量。這就是他以十一比一的藝術(shù)構(gòu)思的道理。

          溫庭筠是同情這樣的女子的。這種對于愛情熱烈的歌頌,正反映了作者自己的情感。他把女子寫得這樣美好(無論從才、從德來說),而終于被遣棄,棄而不知,仍然一片癡情,可見其品性的純樸與真誠。而被棄后,又是有骨氣,有教養(yǎng),不露絲毫的痛苦與乞憐甚至怨恨之情。對于她,詩人都沒有直接歌頌,注解《唐詩三百首》的清陳婉俊很理解溫庭筠的這一點(diǎn)。她曾指出《瑤瑟怨》為“通首布景,只‘夢不成’三字露怨意”。這很能說明溫庭筠的藝術(shù)特色。他只通過布景,就把一個該有多少怨恨的女子寫活了。當(dāng)然,這體現(xiàn)了溫庭筠的技巧,但最重要的還在于溫庭筠的心靈是和這樣的女子共通的。他為了堅持進(jìn)步立場,也曾到了這樣癡情的地步。他寧肯“以竄死”,也決不改變初衷。如果沒有這樣的感情,也是無法這樣深刻地表達(dá)得出來的。和溫庭筠一樣,曾受知于裴度的還有一個元稹,然而當(dāng)裴度一失勢,他便立即投向裴度的政敵,以豎宦的陰腐勢力為奧援而爬上了宰相的高位。是以他的代表作《鶯鶯傳》就把一個張生始亂而終棄的薄幸行為稱之為“善補(bǔ)過”來加以歌頌;而以“身不勝妖,是用忍情”來為自己在政治上變節(jié)作開脫。然而元稹在當(dāng)時卻可以一直做宰相,而溫庭筠反而落到個“薄行”之名而“不用”,終至“以竄死”。此詩所寫的小小的愛情悲劇,也可以說是晚唐社會的縮影。

          拓展閱讀:《雞鳴埭曲》(作者:溫庭筠)

          雞鳴埭曲

          作者:唐·溫庭筠

          南朝天子射雉時,銀河耿耿星參差。

          銅壺漏斷夢初覺,寶馬塵高人未知。

          魚躍蓮東蕩宮沼,濛濛御柳懸棲鳥。

          紅妝萬戶鏡中春,碧樹一聲天下曉。

          盤踞勢窮三百年,朱方殺氣成愁煙。

          彗星拂地浪連海,戰(zhàn)鼓渡江塵漲天。

          繡龍畫雉填宮井,野火風(fēng)驅(qū)燒九鼎。

          殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。

          芊綿平綠臺城基,暖色春容荒古陂。

          寧知玉樹后庭曲,留待野棠如雪枝。

          【注釋】

          1、雞鳴埭:齊武帝數(shù)幸瑯琊城,宮人常從早發(fā),至(玄武)湖北津,雞始鳴,故名。見《南史·武穆裴皇后傳》。故址在今江蘇南京市內(nèi)。埭,土坎。曲:全詩校:“一作歌。”

          2、銅壺:古代的計時器。以銅為之,實(shí)以清水,開孔滴漏以計時。

          3、古樂府《江南曲》:“魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。”

          4、相傳桃都山有大樹,名曰蟠桃,枝相去三千里。山上有天雞,日初出照此木,天雞即鳴,天下雞隨皆應(yīng)之。見任昉《述異記》。

          5、盤踞:合“鐘山龍蟠,石頭虎踞”而言之。三百年:概言南朝時間。庾信《哀江南賦序》:“將非江表王氣,終于三百年乎!”

          6、朱方:春秋吳邑。今江蘇丹徒縣地。

          7、彗星:俗稱掃帚星,又有李星、攙槍等名。古謂此星見,則天下將起禍災(zāi)。

          8、隋軍克臺城,陳后主、張麗華、孔貴繽俱投景陽井避隋兵,為隋軍所擒。見《南史·陳后主紀(jì)》。繡卷龍于衣,天子所服;畫翠雉之文于衣,后妃所服。

          9、《南史·陳后主紀(jì)》載,大皇佛寺起七層塔,未畢,火從中起,飛至石頭,死者甚眾。

          10、十二金人:秦始皇收天下兵器,聚于咸陽,銷以為鐘鐻,金人十二,重各千斤,置宮廷中。見《史記·秦始皇本紀(jì)》。

          11、臺城:晉、宋后稱朝廷禁省為臺,故稱禁城為臺城。故址在今南京市玄武湖側(cè)。

          12、容:全詩校:“一作空。”

          13、玉樹后庭曲:陳后主作。曲云:“妖妃臉?biāo)苹ê,玉樹流光照后庭?rdquo;

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