菩薩蠻溫庭筠導(dǎo)學(xué)案

菩薩蠻溫庭筠導(dǎo)學(xué)案

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、誦讀《菩薩蠻》，揣摩詞意。 2、準(zhǔn)確把握詞中主人公的內(nèi)心世界。 3、總結(jié)本詞的寫作手法。

　　4、把握本詞“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格 。

　　【學(xué)習(xí)重點】

　　總結(jié)本詞的寫作手法。

　　【學(xué)習(xí)難點】

　　準(zhǔn)確把握詞中主人公的內(nèi)心世界。

　　【導(dǎo)入】：

　�。ㄕn前播放《菩薩蠻》的歌曲演唱）這首歌曲的歌詞就是一首五代的詞。詞在最初，是可以配樂歌唱的，相當(dāng)于我們今天的流行音樂的歌詞。古代的宴席，是有歌舞奏樂的，文人騷客興之所至，就取來漂亮的紙箋，寫下一首首小詞，以供旁邊的美麗女子歌唱。也正因為詞最初是寫給歌女的歌詞，因此內(nèi)容多關(guān)乎閨情風(fēng)月，香艷綺麗。我們今天就來學(xué)習(xí)一首晚唐五代時期的流行歌曲的歌詞，《菩薩蠻（小山重疊金明滅）》。

　　【預(yù)習(xí)案】

　　一、關(guān)于“詞”

　　詞是唐代興起的一種配合音樂歌唱的新體詩。詞起源于民間，中唐后較多文人從事創(chuàng)作，晚唐五代趨于繁榮，極盛于宋代。宋朝之后，詞學(xué)日趨衰落，一直到清朝，才有了一次復(fù)興——這，就是詞的大致發(fā)展歷史。很少有人知道：詞與詩正式分開從溫庭筠開始的。主要有婉約派和豪放派兩個大的流派。

　　“詞”的別稱：詩余、曲子詞、樂府、長短句等 分類：小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59-90字）、長調(diào)（91字以上） 詞有“詞牌”。一段稱為一“闋”。 詞：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。

　　二、知人論世：

　　溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國子助教。少負(fù)才名，然屢試不第。又好譏諷權(quán)貴，多犯忌諱，因而長期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調(diào)，在詞的格律形式上，起了規(guī)范化的作用。藝術(shù)成就遠(yuǎn)在晚唐其他詞人之上。作品風(fēng)格：綺麗香艷，婉約柔媚。他詩詞兼工，詩與李商隱齊名，并稱“溫李”；詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。 另有綽號“溫八叉”、“溫八吟”、“溫鐘馗”都能反映溫庭筠的性格特點。（此處可根據(jù)情況補充綽號的由來，以增加趣味性：溫庭筠在當(dāng)時被稱為“溫八叉”，因為他在作詩的時候“八叉手而成八韻”，也就是說，雙手這樣交叉一下，就寫出一句，交叉八次，一首詩就完成了，可見當(dāng)時的溫庭筠是多么的才思敏捷。他還被稱作“溫鐘馗”，大家都知道“鐘馗捉鬼”的傳說，而作者被稱為“鐘馗”，不是由于別的原因，正是因為面子問題——溫庭筠長得不好看。據(jù)說，他的長相是“隆口巨鼻”，想想確實挺嚇人的。不過，雖然其貌不揚，寫出的詞卻是綺麗香艷，婉其詩辭藻華麗有《溫庭筠詩集》，《金荃集》，存詞70余首。 *溫庭筠詩詞名作《商山早行》 《夢江南》 《望江南》 晨起動征鐸（duó）， 千萬恨， 梳洗罷， 客行悲故鄉(xiāng)。 恨極在天涯。 獨倚望江樓。 雞聲茅店月， 山月不知心里事， 過盡千帆皆不是， 人跡板橋霜。 水風(fēng)空落眼前花。 斜暉脈脈水悠悠。 槲（hú）葉落山路， 搖曳碧云斜。 腸斷白蘋洲。 枳花明驛墻。 因思杜陵夢， 鳧雁滿回塘。

　　三、花間詞

　　所謂花間詞派，因后蜀趙崇祚所選編的詞集《花間集》得名�；ㄩg詞是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派。共18人。這些作者中溫庭筠、皇甫松為晚唐人，其余多數(shù)為五代西蜀文人包括流寓、游宦者。溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表花間詞派的兩種風(fēng)格。“溫韋”并稱�！痘ㄩg集》中收錄溫庭筠的詞最多，影響也最大，因此溫庭筠被稱為“花間鼻祖”。 （此處可補充“花間詞”的得名緣由和優(yōu)美含義：我們經(jīng)常讀到“花間集”這三個字，因為太經(jīng)常，反而不去仔細(xì)探究其中的內(nèi)涵而只是把它當(dāng)做一個特定的名詞。其實，“花間集”三字蘊含著很美的意思。有人是這么翻譯這三個字的：The Collection of Songs among The s。也就是說，在花叢間唱的歌的歌詞集。而花叢呢，又有兩個意思：自然界的花叢，或者是比喻許多美麗的女子。不管是哪一個“花叢”，都是件非常美好的事。）

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