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鄉(xiāng)愁的四個(gè)意象
《鄉(xiāng)愁》的四種直觀意象為郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{，它們之間雖是獨(dú)立的，但卻有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。下面和小編一起來(lái)看一下吧。
鄉(xiāng)愁的四個(gè)意象 篇1
一、意象的具體性
《鄉(xiāng)愁》的意象十分簡(jiǎn)單——郵票、船票、墳?zāi)�、海峽。但是，正是這些簡(jiǎn)單的具體的意象，營(yíng)造了一種沉重、渾厚、哀傷、苦悶的鄉(xiāng)愁情懷氛圍。鄉(xiāng)愁是看不見(jiàn)也摸不著的一種內(nèi)在情感。但是，詩(shī)人卻通過(guò)“郵票”這個(gè)載體把思鄉(xiāng)的內(nèi)在情感外化為形象可感的意象。這樣，“鄉(xiāng)愁是一張小小的郵票”，就把母子間雖有著深厚感情而不能朝夕相處的原因直接地交待出來(lái)：“我在這頭/母親在那頭”。由于對(duì)母親的思念而不能直接相見(jiàn)，從而需要使用郵票來(lái)傳遞情感。這是一種因果關(guān)系，反映詩(shī)人小時(shí)候便遠(yuǎn)別母親而長(zhǎng)時(shí)間母子異地相隔的痛苦無(wú)奈的事實(shí)。
同樣，在詩(shī)人長(zhǎng)大后，“船票”這個(gè)載體承載著飽受“愛(ài)情”煎熬的意象，其原因是“我在這頭/新娘在那頭”。行文至此，我們雖然知道詩(shī)人“郵票”、“船票”的直接意象和引起他鄉(xiāng)愁的原因，但卻還沒(méi)明白造成這種因果關(guān)系的本源或說(shuō)深層原因。直到后來(lái)，“墳?zāi)埂币庀蟮某霈F(xiàn)，陡地把“郵票”和“船票”的意象綜合化而升華為全詩(shī)的核心，從而，把親情和愛(ài)情的悲劇、個(gè)人命運(yùn)的悲劇推向頂點(diǎn)，使全詩(shī)的感情進(jìn)入高潮。面對(duì)著“我在這頭/大陸在那頭”的民族悲劇，終于，詩(shī)人在這人生最痛楚的時(shí)刻，毅然直接拋出了以往千言萬(wàn)語(yǔ)，欲語(yǔ)還休的“海峽”意象：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/，這是引起詩(shī)人數(shù)十年人生和億萬(wàn)中華兒女鄉(xiāng)愁共鳴的根本原因。
《春天，遂想起》作于1962年4月，其主題表現(xiàn)的是對(duì)江南的濃濃鄉(xiāng)愁。詩(shī)里的直接意象就是回憶少年時(shí)生活在江南的各種動(dòng)人情景：采桑葉、捉蜻蜓，太湖濱與眾表妹結(jié)伴偕游……抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)幸福歲月的懷念。接著寫(xiě)那許多表妹老了，就連自己親愛(ài)的母親也已謝世而去……通過(guò)這些意象，使詩(shī)人從心底里泛起一層厚似一層的鄉(xiāng)愁情感。
當(dāng)然，如同《鄉(xiāng)愁》里的四種簡(jiǎn)單意象一樣，這里的少年時(shí)代生活在江南的種種意象，是直接而具體的。但是，縱觀余光中的鄉(xiāng)愁系列詩(shī)作，它們的意象內(nèi)涵還有更深層的隱性的抽象性，從而成為詩(shī)人“鄉(xiāng)愁”的真正皈依所在。
同樣，余光中懷念故土的《民歌》，風(fēng)、沙、魚(yú)、龍、醒、夢(mèng)、哭、笑組成了一系列具體可感的情感意象，層層遞進(jìn)，抒發(fā)了詩(shī)人與中華民族同呼吸，休戚相關(guān)的愛(ài)國(guó)情懷。在《鄉(xiāng)愁四韻》里，躍入人們眼簾的是“長(zhǎng)江水”、“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”四個(gè)具體的意象，從而激發(fā)起對(duì)中華民族的的深深愛(ài)戀。
二、意象的抽象性
《鄉(xiāng)愁》的四種直觀意象郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{，它們之間雖是獨(dú)立的，但卻有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。這就是它們意象的遞進(jìn)性和抽象性。遞進(jìn)性是指全詩(shī)使用排比式結(jié)構(gòu)而使得它們的意象內(nèi)涵一層層深化。抽象性是指它們意象間的隱性內(nèi)涵：“郵票”意象涵蘊(yùn)著的是詩(shī)人憂愁的情感，它暗示著造成最為親密的母親不能直接相見(jiàn)這種結(jié)果的原因是由于大陸和臺(tái)灣政治上的睽隔;“船票”暗示隨著歲月的增長(zhǎng)，鄉(xiāng)愁的睽隔也日益沉重;“墳?zāi)埂卑凳距l(xiāng)愁因長(zhǎng)時(shí)間的睽隔而化為永不可挽回的人生悲劇;“海峽”則把隱性的政治顯性化，深刻地暗示大陸和臺(tái)灣的政治睽隔，不僅是個(gè)人、家庭的悲劇，更是中華民族的悲劇。從而，全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人深沉、凝重、哀傷、苦悶的鄉(xiāng)愁情懷，表達(dá)了熱切渴盼祖國(guó)早日統(tǒng)一的強(qiáng)烈精神訴求。這種精神訴求流淌著炎黃子孫沸騰的熱血因子，因而升華為中華民族的崇高的愛(ài)國(guó)情懷，引起億萬(wàn)中華兒女的無(wú)限共鳴。
《春天，遂想起》的意象抽象性主要體現(xiàn)在“唐詩(shī)里的江南”、“吳王和越王的小戰(zhàn)場(chǎng)”、“乾隆皇帝的江南”、“杏花春雨的江南”、“喊我，在海峽這邊/ 那邊”。這些意象都是中華民族悠久文化的象征。詩(shī)人由懷念江南而引出鄉(xiāng)愁，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的深切懷念，從而抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)——中華民族的統(tǒng)一的強(qiáng)烈渴盼情懷 ——“喊我，在海峽這邊/喊我，在海峽那邊”。
在《鄉(xiāng)愁四韻》里，詩(shī)人依次選取了“長(zhǎng)江水”、“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”四個(gè)具有中國(guó)特色和個(gè)性風(fēng)格的意象來(lái)抒發(fā)了他長(zhǎng)期被沸騰的.熱血燒痛而難以忘懷的濃濃鄉(xiāng)愁�！伴L(zhǎng)江水”暗喻祖國(guó)母親哺育兒女的乳汁，撫慰、滋潤(rùn)著遠(yuǎn)方的游子;“海棠紅”則是詩(shī)人把鄉(xiāng)愁的燒痛，說(shuō)成是海棠紅一樣沸騰的熱血所燒傷——“給我一張海棠紅啊海棠”，其抽象性就是完整的祖國(guó)領(lǐng)土的意思，隱喻著渴盼實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈鄉(xiāng)愁愿望;“雪花白”隱喻游子對(duì)母親的赤子之心和拳拳摯愛(ài)之情;“臘梅香”含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的留戀和熱愛(ài)。因而，全詩(shī)以簡(jiǎn)潔的意象，從多側(cè)面、多角度地抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)骨肉相連的永恒情懷。“鄉(xiāng)愁”也成為游子(臺(tái)灣)對(duì)母親(大陸)的永恒思念情懷。
總之，余光中的鄉(xiāng)愁始終是濃釅如酒般煎熬痛楚了數(shù)十年，酒如長(zhǎng)江水，“醉酒的滋味/是鄉(xiāng)愁的滋味”。在這人生數(shù)十年的鄉(xiāng)愁等待中，黑發(fā)變白發(fā)，鄉(xiāng)愁化為墳?zāi)埂ｋm然，母親對(duì)游子的眷顧情懷永遠(yuǎn)沒(méi)有改變，“喊我/在海峽這邊/那邊”，但卻因?yàn)椤耙粸硿\淺的海峽”而直至現(xiàn)在無(wú)法改變“我在這頭/大陸在那頭” 的痛楚事實(shí)。余光中鄉(xiāng)愁系列詩(shī)作意象簡(jiǎn)潔明了，形象地寄寓了詩(shī)人的鄉(xiāng)愁情感，但也意蘊(yùn)豐富，含蓄深刻地揭示了政治睽隔是造成鄉(xiāng)愁的根本原因，進(jìn)而抒發(fā)了渴盼祖國(guó)早日統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。這是中華民族的共同愿望。
拓展閱讀：《鄉(xiāng)愁》賞析
《鄉(xiāng)愁》情深意切，既渴望了祖國(guó)的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫(xiě)的淋漓盡致。正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛(ài)祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)人，他的鄉(xiāng)愁詩(shī)從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。同時(shí)，臺(tái)灣和大陸人為的長(zhǎng)期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬(wàn)萬(wàn)人的思鄉(xiāng)情懷。余光中作為一個(gè)離開(kāi)大陸三十多年的當(dāng)代詩(shī)人，他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記�！多l(xiāng)愁》一詩(shī)，側(cè)重寫(xiě)個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來(lái)的一方墳?zāi)�，都寄寓了�?shī)人的也是萬(wàn)千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩(shī)的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩(shī)人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國(guó)之愛(ài)，民族之戀交融在一起。而詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。正如詩(shī)人自己所說(shuō)：“縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感�！�(《白玉苦瓜》序) 余光中熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)中國(guó)。禮贊“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”。
全詩(shī)共四節(jié)。一方面，詩(shī)人以時(shí)間的變化組詩(shī)：小時(shí)候——長(zhǎng)大后——后來(lái) ——現(xiàn)在，四個(gè)人生階段。另一方面，詩(shī)人以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母子分離——長(zhǎng)大后的夫妻分離——后來(lái)的母子死別——現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩(shī)人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達(dá)鄉(xiāng)愁的對(duì)應(yīng)物：小時(shí)候的郵票——長(zhǎng)大后的船票——后來(lái)的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。由此，看到這首詩(shī)以時(shí)空的隔離與變化來(lái)層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā)，構(gòu)思極為巧妙。
詩(shī)人精練地提取了幾個(gè)單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。這四個(gè)意象是單純、明朗、集中、強(qiáng)烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個(gè)意象把本是一個(gè)非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過(guò)“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個(gè)簡(jiǎn)單的指示代詞聯(lián)接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無(wú)的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強(qiáng)烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩(shī)歌以時(shí)間的次序?yàn)榻?jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動(dòng)人心魄的魅力，引起人們無(wú)限的哀愁和無(wú)盡的相嗯。
詩(shī)歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的整飭美和韻律上的音樂(lè)美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機(jī)勃勃的表現(xiàn)形式，在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合中完美地運(yùn)用語(yǔ)詞的音韻，使詩(shī)歌具有一種音樂(lè)般的節(jié)奏，回旋往復(fù)，一唱三嘆。詩(shī)人用融合了中國(guó)傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)，唱出了詩(shī)人心中對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的深深眷戀之情。
《鄉(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對(duì)稱。但整齊中又有參差，長(zhǎng)句與短句相互變化錯(cuò)落，體現(xiàn)了自由詩(shī)的特點(diǎn)。二是同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，在音樂(lè)上造成一種回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的氛圍。
鄉(xiāng)愁的四個(gè)意象 篇2
《鄉(xiāng)愁》的四個(gè)意向分為別郵票、船票、墳?zāi)�、海峽。郵票代表了對(duì)母親的思念；船票代表了夫妻之間的恩愛(ài)；墳?zāi)勾砹藢?duì)母親去世巨大的哀痛、海峽代表了大陸與臺(tái)灣分離的無(wú)奈。
原文：小時(shí)候，
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，
我在這頭，
母親在那頭。
鄉(xiāng)愁 余光中
鄉(xiāng)愁 余光中
長(zhǎng)大后，
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，
我在這頭，
新娘在那頭。
后來(lái)啊，
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗?/p>
我在外頭，
母親在里頭。
而現(xiàn)在，
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，
我在這頭，
大陸在那頭。
擴(kuò)展資料：
作者把無(wú)形的鄉(xiāng)愁比喻化為四種事物,可見(jiàn)作者愁思之重.小時(shí)候，作者將鄉(xiāng)愁寄托在給家人的書(shū)信里'所以將鄉(xiāng)愁比喻為郵票;長(zhǎng)大后，作者和家人分居兩地，很難與家人相見(jiàn)，于是將鄉(xiāng)愁寄托在回家的船上，所以把鄉(xiāng)愁比喻為船票。
后來(lái)，母親去世，作者與母親再也不能見(jiàn)面，于是作者就將鄉(xiāng)愁比喻為墳?zāi)?現(xiàn)在，由于人為的原因，海峽兩岸的同胞不能團(tuán)聚，作者將自己的鄉(xiāng)愁比喻為臺(tái)灣海峽，表達(dá)了他期盼祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。
余光中先生在敘述自己思鄉(xiāng)的感情基礎(chǔ)上，將這種情感體驗(yàn)流露到每一位中國(guó)人的心中，將所有海外游子澳臺(tái)同胞們鄉(xiāng)愁的心聲用一灣淺淺的海峽展現(xiàn)給了祖國(guó)同胞，將這種鄉(xiāng)愁的中華民族本性深深地扎根在人們心靈的殿堂里。
此時(shí)，詩(shī)歌的思想情感已經(jīng)升華到了整個(gè)民族及全世界華人的心中，讀者可以感受到作者濃郁而又強(qiáng)烈的葉落歸根情結(jié)。詩(shī)人的`鄉(xiāng)思之愁不是直白地說(shuō)出來(lái)的，而是通過(guò)聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現(xiàn)在讀者眼前。作者把對(duì)母親、妻子、祖國(guó)的思念、眷念之情熔于一爐，表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的“中國(guó)情結(jié)”。
“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來(lái)啊”、“而現(xiàn)在”，這種表時(shí)間的時(shí)序語(yǔ)像一條紅線貫串全詩(shī)，概括了詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念，層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明，流露出詩(shī)人深沉的歷史感。
“后來(lái)呵/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭/而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”，一下子，讀者面前仿佛出現(xiàn)了一位白發(fā)蒼蒼的老人淚流滿面地跪在母親的新墳前，面朝家鄉(xiāng)、祖國(guó)的方向痛不欲生地跪在大海邊，用嘶啞的聲音大喊：“母——親!”一種深沉的滄桑感油然而生。
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