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辛棄疾踏莎行進(jìn)退存亡原文及賞析
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的辛棄疾踏莎行進(jìn)退存亡原文及賞析，歡迎大家分享。
《踏莎行·進(jìn)退存亡》
作者：辛棄疾
賦稼軒，集經(jīng)句。
進(jìn)退存亡，行藏用舍。
小人請(qǐng)學(xué)樊須稼。
衡門之下可棲遲，
日之夕矣牛羊下。
去衛(wèi)靈公，遭桓司馬。
東西南北之人也。
江沮桀溺耦而耕，
丘何為是棲棲者？
賞析：
“末藝”，兩者不可相提并論。然而，性格豪放不羈
是存是亡，都合于正道�！靶胁赜蒙帷�，則是對(duì)《論語(yǔ)·述而》載孔子語(yǔ)“用之則行，舍之則藏”云云的概括。即是說，倘若受到統(tǒng)治者的信用，就出仕；倘若為統(tǒng)治者所舍棄，就隱居�！靶∪苏�(qǐng)學(xué)樊須稼”，亦用《論語(yǔ)》。該書《子路》篇載孔門弟子樊須請(qǐng)學(xué)稼，孔子曰：“吾不如老農(nóng)�！闭�(qǐng)學(xué)為圃，孔子曰：“吾不如老圃。”樊須出，孔子曰：“小人哉，樊須也！”以上三句實(shí)際表達(dá)的是一個(gè)意思，即自己現(xiàn)在既不為朝廷所用，那么不妨遵循圣人之道，退居田園，權(quán)且做他一回“小人”，效法樊須，學(xué)稼學(xué)圃。接下去“衡門”二句，著重寫自己歸耕生活的樂趣。上句出《陳風(fēng)。衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”“衡門”，謂橫木為門，極其簡(jiǎn)陋，喻貧者所居。“棲遲”，猶言棲息
孔子去衛(wèi)，事在“遭桓司馬”之后。作者這里將“去衛(wèi)靈公”句置于前，可能與《史記》不屬于“經(jīng)”，用此與題例不合有關(guān)。
衛(wèi)，過宋時(shí)“遭宋桓司馬將要而殺之”，不得不改換服裝，悄悄出境。“東西南北之人也”一句，為《禮記·檀弓上》所載孔子語(yǔ)，蓋謂己周游列國(guó)，干謁諸侯，行蹤不定。這里故意用孔子一意從政但卻四處碰壁的故事，以引出下文所要表達(dá)的意思�！伴L(zhǎng)沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者？”這兩句亦全用《論語(yǔ)》。上句見《微子》篇：“長(zhǎng)沮
一生為之奔走呼號(hào)而其道不行的孔子，實(shí)是詞人歸耕前之自我形象的寫照。訕笑孔子，正所以自嘲也。其中不知有多少對(duì)于世路艱難的嘆慨，對(duì)于自己懷才不遇
“長(zhǎng)沮”二句天生七字，不勞斧削：“衡門”
作者簡(jiǎn)介
辛棄疾（1140-1207年），字幼安，號(hào)稼軒，山東歷城（今濟(jì)南市歷城區(qū)）人。有《稼軒長(zhǎng)短句》即《稼軒詞》傳世，存詞六百二十余首。
人物生平
早年經(jīng)歷
辛棄疾生于宋高宗紹興十年（金熙宗天眷三年）五月十一日（1140年5月28日）卯時(shí)，祖上為狄道人，自始祖辛維葉時(shí)遷居濟(jì)南歷城。出生時(shí)，北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊在靖康之變、宋室南渡后“累于族眾”，無法南下，遂仕于金朝。盡管如此，辛贊卻一直希望有機(jī)會(huì)能夠拿起武器和金人決一死戰(zhàn)，他常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”，同時(shí)，辛棄疾也“兩隨計(jì)吏抵燕山，諦觀形勢(shì)”，不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦。辛贊對(duì)辛棄疾寄以殷切的期望，曾兩次讓辛棄疾至金都燕京參加進(jìn)士科考試，借機(jī)偵察金人形勢(shì)，以圖恢復(fù)。這一切使辛棄疾在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向，養(yǎng)成了燕趙奇士的俠義之氣。
反金歸宋
紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵，欲滅亡南宋，統(tǒng)一江南。這時(shí)金朝統(tǒng)治下的中原地區(qū)，賦役繁重，人民不堪征調(diào)，紛紛起義反抗。二十一歲的辛棄疾毅然“鳩眾二千”，參加了由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢(shì)浩大的起義軍，并擔(dān)任掌書記，負(fù)責(zé)起草書檄文告，參與機(jī)密。
根據(jù)其時(shí)形勢(shì)，為取得南宋朝廷的支持，與南宋軍隊(duì)配合作戰(zhàn)，辛棄疾力勸耿京“決策南向”，接受南宋朝廷的領(lǐng)導(dǎo)。紹興三十二年（1162年）正月，耿京命辛棄疾和賈瑞等人奉表南歸，宋高宗在建康（今江蘇南京）接見了他們，任命耿京為天平軍節(jié)度使，辛棄疾為右承務(wù)郎、天平軍掌書記，并讓他們回山東向耿京傳達(dá)南宋朝廷的旨意。但就在辛棄疾與朝廷接洽成功，準(zhǔn)備返回軍中的時(shí)候，義軍內(nèi)部卻發(fā)生了重大變故。叛徒張安國(guó)、邵進(jìn)等謀害耿京，帶領(lǐng)一部分人投降了金朝。辛棄疾等人行至海州（今江蘇東海附近），聞?dòng)�，即約海州統(tǒng)制王世隆等五十人馳赴金營(yíng)，其時(shí)張安國(guó)正與金將酣飲，辛棄疾等人出其不意襲進(jìn)金營(yíng)，抓獲張安國(guó)，在五萬金兵中帶著張安國(guó)，擺脫追敵，急馳而歸，獻(xiàn)俘行在，后張安國(guó)在臨安被斬首示眾。辛棄疾這一機(jī)智勇敢的行動(dòng)，在南宋朝野引起極大的震動(dòng)，正如洪邁所云：“壯聲英慨，儒士為之興起，圣天子一見三嘆�！毙翖壖埠髞砘貞涍@段少年時(shí)的壯舉，感慨道：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡，漢箭朝飛金仆姑�！�
步入仕途
在起義軍中的表現(xiàn)，以及驚人的勇敢和果斷，使辛棄疾名重一時(shí)。宋高宗任命作為“歸正人”的他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他二十三歲。
不久，宋孝宗即位，孝宗也一度表現(xiàn)出想要恢復(fù)失地、報(bào)仇雪恥的銳氣，重用主戰(zhàn)派人士張浚，進(jìn)行宋室南渡以來的第一次主動(dòng)北伐（參見詞條“隆興北伐”），在取得一系列勝利后，由于主將之間的嫉功害能，導(dǎo)致符離大敗，隨后金宋簽訂“隆興和議”。在此情況下，主和派勢(shì)力又占了上風(fēng)，但二十六歲的辛棄疾不為所動(dòng)，向宋孝宗上《美芹十論》（又稱《御戎十論》），客觀地分析了宋金雙方的形勢(shì)，提出了周密詳盡的恢復(fù)大計(jì)和克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。以后，他又向右丞相虞允文上了《九議》，再次陳述他的抗金方略。辛棄疾希望以此喚起宋廷君臣的抗金熱情，堅(jiān)定他們抗戰(zhàn)必勝的信念。但是，在逐漸偏安成風(fēng)的情況下，他的滿腔熱忱并未引起統(tǒng)治者的重視，經(jīng)過深思熟慮的恢復(fù)中原大計(jì)如石沉大海，這使辛棄疾陷入極度的悲憤和苦悶中。
人生起落
朝廷雖對(duì)北伐反應(yīng)冷淡，但對(duì)辛棄疾在建議書中所表現(xiàn)出的實(shí)際才干頗有感興趣。從乾道四年（1168年）年始，辛棄疾先后擔(dān)任過建康府通判、滁州知州、江西提刑等職，在平定了賴文政領(lǐng)導(dǎo)的茶商軍之后，又知江陵府兼荊湖北路安撫使，成為封疆大吏，后歷江西、湖南安撫使等職。頻頻的調(diào)動(dòng)與升遷并沒有使辛棄疾感到滿足，他日夜渴望的是馳騁沙場(chǎng)，收復(fù)失地。但辛棄疾豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在官場(chǎng)上立足。另外，“歸正人”的尷尬身份也阻攔了他仕途的發(fā)展。后來，辛棄疾因在地方上大刀闊斧地整頓、創(chuàng)置“飛虎軍”等事，妨礙了權(quán)貴們的利益，淳熙八年（1181年）十一月被交章彈劾，以“用錢如泥沙，殺人如草芥”等罪名（臺(tái)臣王藺語(yǔ)），罷去所有職務(wù)。
早在淳熙七年（1180年）再知隆興府（今江西南昌）兼江西安撫使時(shí)，辛棄疾便擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。淳熙八年（1181年）春，開工興建帶湖新居和莊園。他根據(jù)帶湖四周的地形地勢(shì)，親自設(shè)計(jì)了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對(duì)家人說：“人生在勤，當(dāng)以力田為先。”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號(hào)“稼軒居士”。他也意識(shí)到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”，所以早已做好了歸隱的準(zhǔn)備。在被罷官時(shí)，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開始了他中年以后的閑居生活。此后二十年間，他大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)閑居。
淳熙十五年（1188年）冬，辛棄疾的好友陳亮從故鄉(xiāng)浙江永康專程拜訪辛棄疾，兩人于鉛山長(zhǎng)歌互答，稱第二次鵝湖之會(huì)（即辛陳之晤）。鵝湖之會(huì)后，辛棄疾又陸續(xù)出山兩次做官。在此期間，他還與鄭汝諧、楊民瞻、韓元吉等交往，或慷慨激昂，極論世事，或長(zhǎng)歌相答，情意深長(zhǎng)。同時(shí)，他還與朱熹建立了較深的友誼。
紹熙三年（1192年）至紹熙五年（1194年），辛棄疾出任福建提刑、福州知州、福建安撫使等職，其間一度歸朝任太府卿，又被劾罷官奉祠。同年夏，辛棄疾回到上饒，住在瓢泉，動(dòng)工建新居，經(jīng)營(yíng)瓢泉莊園，決意“便此地、結(jié)吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門前五柳”。
慶元二年（1196年）夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居鉛山（今江西鉛山東南）期思瓢泉。辛棄疾在瓢泉過著游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩(shī)詞。
慶元四年（1198年），辛棄疾被授予主管沖佑觀之職。
壯志未酬
嘉泰三年（1203年），主張北伐的韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為知紹興府兼浙東安撫使，次年（1204年）差知鎮(zhèn)江府。年邁的辛棄疾精神為之一振。
嘉泰四年（1204年），他晉見宋寧宗，認(rèn)為金國(guó)“必亂必亡”（《建炎以來朝野雜記》乙集），被加為寶謨閣待制、提舉佑神觀，并奉朝請(qǐng)。不久后，出知鎮(zhèn)江府，獲賜金帶。
辛棄疾知鎮(zhèn)江府時(shí)，曾登臨北固亭，感嘆對(duì)自己報(bào)國(guó)無門的失望，憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，于是寫下了《永遇樂·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。開禧元年（1205年）三月，在一些諫官的攻擊下，辛棄疾被降為朝散大夫、提舉沖佑觀，又被差知紹興府、兩浙東路安撫使，但他推辭不就職。之后，他還被進(jìn)拜為寶文閣待制，又進(jìn)為龍圖閣待制、知江陵府。朝廷令辛棄疾趕赴行在奏事，試兵部侍郎，但辛棄疾再次辭免，回到鉛山。
一連串的打擊使辛棄疾心力交瘁。開禧三年（1207年）秋，朝廷再次起用辛棄疾為樞密都承旨，令他速到臨安（今浙江杭州）府赴任。但詔令到鉛山時(shí)，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請(qǐng)辭。同年九月初十（10月3日），辛棄疾逝世，享年六十八歲。據(jù)說他臨終時(shí)還大呼“殺賊！殺賊！”（《康熙濟(jì)南府志·人物志》）。身故之后，家無余財(cái)，僅留下生平詩(shī)詞、奏議、雜著、書集。
朝廷聞?dòng)嵑�，賜對(duì)衣、金帶，視其以守龍圖閣待制之職致仕，特贈(zèng)四官。紹定六年（1233年），追贈(zèng)光祿大夫。德祐元年（1275年），經(jīng)謝枋得申請(qǐng)，宋恭帝追贈(zèng)辛棄疾為少師，謚號(hào)“忠敏”。
主要影響
文學(xué)
詞
辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國(guó)家、民族的現(xiàn)實(shí)問題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛國(guó)之情。辛詞以其內(nèi)容上的愛國(guó)思想，藝術(shù)上有創(chuàng)新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng)作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢(shì)浩大的愛國(guó)詞派。后世每當(dāng)國(guó)家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。
辛棄疾詞具有強(qiáng)烈的愛國(guó)思想和戰(zhàn)斗精神。辛詞的愛國(guó)思想與戰(zhàn)斗精神首先表現(xiàn)在他對(duì)被分裂的北方的懷念和對(duì)抗金斗爭(zhēng)的贊揚(yáng)上。他詞里不但經(jīng)常出現(xiàn)“西北有神州”“西北是長(zhǎng)安”等句子，還強(qiáng)烈表現(xiàn)他不能忍受南北分裂的局面。他在《賀新郎·用前韻送杜叔高》詞中說：“起望衣冠神州路，白日銷殘戰(zhàn)骨，嘆夷甫諸人清絕。夜半狂歌悲風(fēng)起，聽錚錚陣馬檐間鐵，南共北，正分裂�！北容^突出地表現(xiàn)這種思想。他青年時(shí)期曾直接參加北方人民的抗金斗爭(zhēng)后來在詞里還經(jīng)常想起這種“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》），“燕兵夜娖銀胡，漢箭朝飛金仆姑”（《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作》）的戰(zhàn)斗生活。而且每每以“整頓乾坤”的豪情壯志鼓勵(lì)一些志同道合的朋友，如韓元吉、陳亮等。在歷史人物方面，他稱贊為中國(guó)開創(chuàng)長(zhǎng)期統(tǒng)一局面的“西都人物”，鄙薄茍安江左的“王謝諸郎”，贊揚(yáng)廉頗、李廣、鄧禹、馬援等為國(guó)立功的英雄，鄙薄因人成事的李蔡，清談?wù)`國(guó)的王衍，同樣是這種思想精神的表現(xiàn)。其次表現(xiàn)在他對(duì)南宋茍安局面的強(qiáng)烈反感上。他譏南宋小朝廷是“剩水殘山無態(tài)度”（《賀新郎·把酒長(zhǎng)亭說》），是“斜陽(yáng)正在煙柳斷腸處”（《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》）。諷刺那些小朝廷里人物是“江左沉酣求名者”（《賀新郎·甚矣吾衰矣》），是“學(xué)人言語(yǔ)得人憐”的秦吉了（《千年調(diào)·庶庵小閣名曰卮言作此詞以嘲之》）。甚至還罵他們?yōu)樯s在堆的凍芋與寒瓜，比他們?yōu)橥高^一線壁縫所看到的在陽(yáng)光里飛舞的灰塵。這不但揭露南宋統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽本質(zhì)，對(duì)歷史上一切沒落的統(tǒng)治階級(jí)說，都有它的典型意義。他在隱居帶湖、瓢泉時(shí)熱愛陶淵明的詩(shī)，但他并不像一些封建文人那樣稱許他為司馬氏一姓守節(jié)，而特別看重他和當(dāng)時(shí)沒落王朝士大夫不合作的倔強(qiáng)性格。他的《水調(diào)歌頭·九日游云洞》詞：“今日復(fù)何日，黃菊為誰(shuí)開?淵明漫愛重九，胸次正崔巍�！彼摹顿R新郎·題傅巖叟悠然閣》詞：“晚歲凄其無諸葛，惟有黃花入手，更風(fēng)雨?yáng)|籬依舊。陡頓南山高如許，是先生拄杖歸來后�！边@是陶淵明“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》）這一面性格的夸張，同時(shí)更好地顯現(xiàn)了作者的精神面貌。第三表現(xiàn)在他志業(yè)、才能上的自負(fù)和懷才不遇、有志無成的不平上。辛棄疾是在對(duì)敵斗爭(zhēng)中鍛煉出來的人物，他自寫青年時(shí)的氣概是“橫槊氣憑陵”（《念奴嬌·雙陸和陳仁和韻》），是“橫空直把曹吞劉攫”（《賀新郎·韓仲止判院山中見訪》）。他晚年寫的《生查子·題京口郡治塵表亭》詞更羨慕夏禹的“悠悠萬世功，兀兀當(dāng)年苦”。可是由于他的志業(yè)、才能在南歸后一直不能實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮，這就不能不在詞里表現(xiàn)他的憤慨和不平。他和湯朝美的兩首《水調(diào)歌頭》詞：“笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應(yīng)兩手無用，要把蟹鰲杯�！薄岸虩舴�，長(zhǎng)劍鐵，欲生苔。雕弓掛壁無用，照影落清杯�！闭沁@種思想感情的表現(xiàn)。而象“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作》），“不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓”（《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》）等詞句，雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)政治流露了消極情緒，依然含蘊(yùn)著作者滿腹的牢騷，反映封建社會(huì)一些有志之士在飽受打擊后的精神狀態(tài)。
辛棄疾的作品表現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)一些要求振作有為而受到挫折的人的共同感受，同時(shí)形成他在詞史上的杰出地位。辛棄疾的思想感情在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)里既不容易得到理解，在面對(duì)祖國(guó)雄偉的江山和歷史上英雄人物時(shí)，就不能不激發(fā)他的豪情壯志。因此他的登臨懷古之作特別擅長(zhǎng)，從《水龍吟·登建康賞心亭》和《水龍吟·過南劍雙溪樓》兩首詞中可見他這方面成就的一斑。
辛棄疾在上饒、鉛山隱居時(shí)期，寫了不少流連詩(shī)酒、嘯傲溪山，表示與世相忘的作品，如《沁園春·帶湖新居將成》。其中有部分描寫農(nóng)村景物和農(nóng)民生活的小詞，如《清平樂·村居》。也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。
辛棄疾的獨(dú)特成就是他創(chuàng)造了一種恢宏蒼茫和闊大的詞境，如《水龍吟·登建康賞心亭》。與辛詞雄渾蒼茫的意境相對(duì)應(yīng)的是其意象的壯觀飛動(dòng)與充滿生命的活力。這方面最成功、最得心應(yīng)手的是他筆下的高大的抒情主人公形象，如《賀新郎·同父見和再用韻答之》。同時(shí)他的婉約詞也寫得獨(dú)到精致、典雅嫵媚。如《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》。
在辛棄疾的詞中，如“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”（《賀新郎》），“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”（《賀新郎》），乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道后來，其血三年化為碧”（《蘭陵王》），都是激憤不能自己的悲怨心聲，如“天風(fēng)海雨”，以極強(qiáng)烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達(dá)語(yǔ)，但他并不能把沖動(dòng)的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內(nèi)心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來似曠達(dá)又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時(shí)無法銷磨的痛苦。
而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結(jié)，大起大落，反差強(qiáng)烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場(chǎng)景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發(fā)生”，點(diǎn)出那一切都是徒然的夢(mèng)想，事實(shí)是白發(fā)無情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動(dòng)。
辛棄疾《南鄉(xiāng)子》詞意圖
在意象的使用上，辛棄疾也自有特點(diǎn)。他一般很少采用傳統(tǒng)詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點(diǎn)綴：與所要表達(dá)的悲涼雄壯的情感基調(diào)相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對(duì)起，過危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》），“誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”（《滿江紅》）：他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑馈㈠捶挪涣b，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕（《永遇樂》），“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)（《南鄉(xiāng)子》）等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。
辛棄疾以文為詞，到了辛棄疾手中，詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無端，不復(fù)有規(guī)矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語(yǔ)言，如“些底事，誤人那。不成真?zhèn)�不思家”（《鷓鴣天》），“近來愁似天來大，誰(shuí)解相憐？誰(shuí)解相憐，又把愁來做個(gè)天”（《丑奴兒》），也有夾雜許多虛詞語(yǔ)助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”（《漢宮春》），“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”（《賀新郎》）：有語(yǔ)氣活躍的對(duì)話、自問自答乃至呼喝，如“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉”（《南鄉(xiāng)子》），“杯，汝來前！”（《沁園春》）也有相當(dāng)嚴(yán)整的對(duì)句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）等。概括起來說，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫得比較長(zhǎng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長(zhǎng)的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。
此外，其描寫農(nóng)村景物和反映農(nóng)家生活的作品，如《清平樂·村居》《西江月·夜行黃沙道中》《玉樓春·三三兩兩誰(shuí)家女》等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如《丑奴兒·書博山道中壁》《青玉案·元夕》等，寫得含蓄蘊(yùn)藉，言短意長(zhǎng)。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛國(guó)詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，進(jìn)一步開拓了詞的境界，擴(kuò)大了詞的題材，幾乎達(dá)到無事無意不可入詞的地步，又創(chuàng)造性地融匯了詩(shī)歌、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點(diǎn)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了辛詞的獨(dú)特風(fēng)格。
辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沉郁、明快、激勵(lì)、嫵媚，兼而有之。他善于運(yùn)用比興手法和奇特想象，對(duì)自然界的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語(yǔ)入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩(shī)句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯。《四庫(kù)全書總目提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗�！眳呛庹铡渡徸泳釉~話》說：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩(shī)小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學(xué)、李、杜詩(shī)，拉雜運(yùn)用，彌見其筆力之峭。”
詩(shī)
辛棄疾的詩(shī)，據(jù)辛啟泰所輯《稼軒集抄存》收詩(shī)111首。鄧廣銘輯�！缎良谲幵�(shī)文抄存》清除誤收，增補(bǔ)遺漏，得詩(shī)124首。其后，孔凡禮的《辛稼軒詩(shī)詞補(bǔ)輯》又新補(bǔ)詩(shī)19首�，F(xiàn)存辛詩(shī)，共133首。辛詩(shī)從各個(gè)不同的側(cè)面，反映了作者的生活和思想情感，可與其詞相證，其中《送別湖南部曲》，自寫政治遭遇，可與《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬夫》對(duì)讀；“有時(shí)思到難思處，拍碎欄干人不知”（《鶴鳴亭絕句》），感嘆英雄失意，也與《水龍吟·登建康賞心亭》合拍，而“竹杖芒鞋看瀑回，暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彥集觀天保庵瀑布主人留飲兩日且約牡丹之飲》，與《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》合拍。正是置閑期間所反復(fù)詠吟的歌詞題材�！笆Ｏ诧L(fēng)情筋力在，尚能詩(shī)似鮑參軍”（《和任師見寄之韻》），辛棄疾以鮑照自許。他的詩(shī)風(fēng)格俊逸，在當(dāng)時(shí)“江西”“江湖”兩派之外，自有掉臂游行之致。而且，他的某些抗戰(zhàn)詩(shī)，悲壯雄邁，也未必在其抗戰(zhàn)詞之下，但是，辛棄疾畢竟是以詞之余作詩(shī)，其詩(shī)作成就，自然無法與詞相比擬。
文
除去詩(shī)詞方面的成就之外，辛棄疾的文筆勢(shì)磅礴，充滿豪情，頗為值得稱道。辛棄疾的文，據(jù)鄧廣銘所輯，計(jì)17篇其中除幾篇啟札和祭文外，多為奏疏。這類奏疏，在一定程度上揭示了當(dāng)時(shí)所存在的尖銳的民族矛盾和階級(jí)矛盾，較為深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)；并系統(tǒng)地陳述了辛棄疾對(duì)于抗金、恢復(fù)事業(yè)的見解及謀略，充分體現(xiàn)了他經(jīng)綸天下的“英雄之オ”和“剛大之氣”。辛棄疾曾明確宣稱：“論天下之事者主乎氣。”（《九議》其二）辛棄疾其文，猶如其人，世充滿著虎虎生氣。所謂“筆勢(shì)浩落，智略輻輳，有權(quán)書衡論之風(fēng)”（《后村先生大全集》卷九十八），正體現(xiàn)了辛文的特色。后人視他為南宋時(shí)期政論文的大手筆，只是為詞名所掩，不為人熟知。
書法
辛棄疾手跡《去國(guó)帖》
辛棄疾有《去國(guó)帖》，今藏故宮博物院。紙本，行書十行，為酬應(yīng)類信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權(quán)江南西路提點(diǎn)刑獄公事辛棄疾札子”。中鋒用筆，點(diǎn)畫規(guī)矩，書寫流暢自如，于圓潤(rùn)爽麗中不失挺拔方正之氣象。
《去國(guó)帖》曾經(jīng)過元人趙孟頫，明人黃琳、項(xiàng)元沛及清人永瑆等鑒藏，《書畫鑒影》著錄。
軍事
軍事活動(dòng)
辛棄疾不僅是詞中高手，同時(shí)還是一個(gè)不可多得的將帥之才，為將，可沖鋒陷陣，有萬軍之中勇擒張安國(guó)之壯舉；為帥，可指揮若定，有一月平定茶商軍之功績(jī)。后力排眾議，創(chuàng)制飛虎軍，以穩(wěn)定湖湘地區(qū)。
軍事思想
辛棄疾的軍事理論主要體現(xiàn)在《美芹十論》中�！睹狼凼摗酚置队质摗�，是辛棄疾的一篇軍事政論文。該書從第一論以至于第十論，無一不是精辟之論，有著很高的研究?jī)r(jià)值。同時(shí)，這也是一部很好的軍事論著，陳述抗金救國(guó)、收復(fù)失地、統(tǒng)一中國(guó)的大計(jì)。
辛棄疾身處南宋王朝偏安江左、積弱已久、怯戰(zhàn)求和的時(shí)代。面對(duì)朝廷內(nèi)外一些人的懼戰(zhàn)之聲，他從宋金雙方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理諸方面進(jìn)行考察，指出“短長(zhǎng)易勢(shì)”的可能性，以卻疑去駭，增強(qiáng)軍民的必勝信心。他詳論了預(yù)有準(zhǔn)備、重點(diǎn)設(shè)防的備戰(zhàn)方案與力爭(zhēng)主動(dòng)、出奇制勝的作戰(zhàn)原則。強(qiáng)調(diào)“惟預(yù)備乃為無患”“兵不預(yù)謀不可以制勝”,反對(duì)無準(zhǔn)備的浪戰(zhàn)。論述了“藏戰(zhàn)于守”“聚則勢(shì)雄，分則氣沮”之理。贊成厚集兵力于主要戰(zhàn)場(chǎng)、積極抗擊、聲東擊西、出敵不意的戰(zhàn)法。在軍隊(duì)建設(shè)上，他提出寓兵于農(nóng)、組訓(xùn)民兵的自強(qiáng)自立之策，以補(bǔ)宋朝常備軍量少質(zhì)差之不足，并根據(jù)各地情形區(qū)別對(duì)待，做到既能守衛(wèi)鄉(xiāng)土，又能不廢農(nóng)事。還提出延請(qǐng)“識(shí)虛實(shí)兵務(wù)者”充實(shí)作戰(zhàn)決策機(jī)構(gòu)、廣開才路的建策。有關(guān)軍務(wù)大事，主張廣集群議，擇善而定。為彌補(bǔ)武將多勇寡謀的弱點(diǎn)，建議每軍置參謀，“陪計(jì)議，觀形勢(shì)”，為之謀劃，以利戰(zhàn)守等。
辛棄疾的兵論說理透徹，論據(jù)充足，多為朝野抗金志士所首肯。可惜沒有得到宋朝廷的充分重視，失去了對(duì)抗金斗爭(zhēng)發(fā)揮積極指導(dǎo)作用的機(jī)會(huì)。
歷史評(píng)價(jià)
蔡光：“子之詩(shī)則未也；當(dāng)以詞名家�！保ā稇压配洝芬�
朱熹：“辛幼安亦是一帥才，但方其縱恣時(shí)，更無一人敢道他，略不警策之。及至如今一坐坐了，又更不問著，便如終廢。此人做帥，亦有勝他人處，但當(dāng)明賞罰而用耳�！保ā吨熳诱Z(yǔ)類》）
陸游：“大材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞。天山掛斾或少須，先挽銀河洗嵩華�！保ā端托劣装驳钭斐罚�
陳亮：“眼光有梭，足以照映一世之豪。背胛有負(fù)，足以荷載四國(guó)之重。出其毫末，翻然震動(dòng)，不知須鬢之既斑，庶幾膽力無恐。呼而來，麾而去，無所逃天地之間；撓弗濁，澄弗清，豈自為將相之種。故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以為天寵也�！保ā缎良矖壆嬒褓潯罚�
范開：“公一世之豪，以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，方將斂藏其用以事清曠，果何意于歌詞哉，直陶寫之具耳�！保ā都谲幵~序》）
劉宰：“命世大才，濟(jì)時(shí)遠(yuǎn)略。挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壺。十載倦游，飽看帶湖之風(fēng)月；一麾出鎮(zhèn)，迥臨越嶠之煙霞。上方為克復(fù)神州之圖，公雅有誓清中原之志�！保ā渡习矒嵝链啤罚�
辛棄疾隱居生活
劉克莊：“□建炎省方畫淮而守者百三十余年矣，其間北方驍勇自拔而歸，如李侯顯忠（李顯忠）、魏侯勝（魏勝），士大夫如王公仲衡（王希呂）、辛公幼安，皆著節(jié)本朝，為名卿將。辛公文墨議論尤英偉磊落。乾道紹熙奏篇及所進(jìn)美芹十論、上虞雍公九議，筆勢(shì)浩蕩，智略輻湊，有權(quán)書衡論之風(fēng)�！�，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏（晏幾道）、秦郎（秦觀）之下�！保ā缎良谲幖颉罚�
徐元杰：“摩空節(jié)氣，貫日忠誠(chéng)。紳綬動(dòng)色，草木知名。陽(yáng)春白雪，世所共珍。秋水瓢泉，清哉斯人�！保ā都谲幮凉潯罚�
周輝：“《稼軒樂府》，辛幼安酒邊游戲之作也。詞與音葉，好事者爭(zhēng)傳之�！保ā肚宀▌e志》）
汪莘：“唐宋以來，詞人多矣。其詞主于淫，謂不淫非詞也。余謂詞何必淫，亦順宮意如何爾。余于詞，所喜愛三人焉。蓋至于東坡而一變，其豪妙之氣，隱隱然流出言外，天然絕世，不假振作。二變而為宋希真，多塵外之想，雖雜以微塵，而清氣自不可沒。三變而為辛稼軒，乃寫其胸中事，尤好稱淵明。此詞之三変也。”（《海日樓叢鈔》引筆記）
岳珂：“稼軒以詞名，有所作輒數(shù)十易稿，累月宋竟，其刻意如此�！保ā稐H史》）
劉克莊：“長(zhǎng)短句眆于唐，盛于本朝。余嘗評(píng)之：譽(yù)卿有教坊丁大使意態(tài)。美成頗偷古句，溫、李諸人困于掲撦。近歲放翁、稼軒一掃纖艷，不事斧鑿，高則高矣，但時(shí)時(shí)掉書袋，要是一解�！保ā额}劉叔安感秋八首》）
元好問：“坡以來，山谷、晁無咎陳去非、辛幼安諸公，俱以歌詞取稱，吟詠性情，留連光景，清壯頓挫，能起人妙思。亦有語(yǔ)意拙直不自緣飾、因病成妍者，皆自坡發(fā)之。”（《新軒樂府引》）
謝枋得：“以此比來，忠義第一人，生不得行其志，沒無一人明其心。全軀保妻子之臣，乘時(shí)抵瞞之輩，乃茍富貴者，資天下之疑，此朝廷一大過，天地間一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大義，不在張忠獻(xiàn)、岳武穆下。一少年書生，不忘本朝，痛二圣之不歸，閔八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，結(jié)豪杰，志斬虜馘，挈中原還君父，公之志亦大矣。耿京死，公家比者無位，猶能擒張安國(guó)，歸之京師，有人心天理者，聞此事莫不流涕。使公生于藝祖、太宗時(shí)，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不過老從官，在外不過江南一連帥。公沒，西北忠義始絕望，大讎必不復(fù)，大恥必不雪，國(guó)勢(shì)遠(yuǎn)在東晉下。五十年為宰相者，皆不明君臣之大義，無責(zé)焉耳。”（《宋辛稼軒先生墓記》）
劉辰翁：“自辛稼軒前，用一語(yǔ)如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是：又如悲笳萬鼓，平生不平事并巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。”（《辛稼軒詞序》）
王惲：“幽思耿秋堂，蕓香風(fēng)度�？椭镣允胭e主。一篇雅唱似與朱經(jīng)細(xì)語(yǔ)。恍疑南澗坐揮談麈霽月光風(fēng)，竹君梅侶。中有新亭舊如雨。力扶王略，志在中原舉。丈夫心事了，驚千古�！保ā陡谢识鳌づc客讀辛殿撰樂府全集》）
趙文：“近世辛幼安跌蕩磊落，猶有中原豪杰之氣，而江南言詞者宗美成州言詞者宗元遺山，詞之優(yōu)劣未暇論，而風(fēng)氣之異，遂為南北強(qiáng)弱之占，可感已�！队駱浜笸セā肥ⅲ愅�;《花間》麗情盛，唐亡;清真盛，宋亡，可畏哉。”（《吳山房樂府序》）
張炎：“辛稼軒、劉改之作豪氣詞，非雅詞也。于文章余暇，戲弄筆墨，為長(zhǎng)短句之詩(shī)耳。”（《詞源》）
袁桷：妖雛殂江，八方沸騰。手提模糊，仗義南興。閩越荊湘，是鎮(zhèn)是繩。智名勇功，蔑如浮云。屢尼之，耳若不聞。聲裂金石，湛厥心君。運(yùn)有南北，孰言一之。時(shí)有未完，矢詞窒之。卒全其歸，莫能躓之。帶湖維居，喬木郁新。目光背甲，佩兮振振。審象式瞻，宛其不泯。（《辛稼軒畫像贊》）
脫脫：“古之君子，出處不齊，同歸于是而已。辛棄疾知大義而歸宋�！保ā端问贰罚�
楊慎：“宋人如秦少游、辛稼軒，詞極工矣，而詩(shī)殊不強(qiáng)人意。疑若獨(dú)藝然者，豈非異曲分派之說乎�！保ā对~品序》）
俞彥：“唐詩(shī)三變愈下，宋詞殊不然。歐、蘇、秦、黃足當(dāng)高、岑、王、李；南渡以后，矯矯陡健，即不得稱中宋、晚宋也。惟辛稼軒自度粱肉不勝前哲，特出奇險(xiǎn)為珍錯(cuò)供，與劉后村輩俱曹洞旁出，學(xué)者正可欽佩，不必反唇并捧心也�！保ā峨紙@詞話》）
愛新覺羅·玄燁：“君子觀棄疾之事，不可謂宋無人矣，特患高宗不能駕馭之耳。使其得周宣王、漢光武，其功業(yè)悉止是哉！”（《御批通鑒綱目》）
愛新覺羅·永瑢、紀(jì)昀等：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)；而異軍特起，能于翦紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢。觀其才氣俊邁，雖似乎奮筆而成，然……則未始不由苦思得矣。”（《四庫(kù)全書總目提要》）
周濟(jì)：“稼軒不平之鳴，隨處輒發(fā)，有英雄語(yǔ)，無學(xué)問語(yǔ)，故往往鋒穎太露。然其才情富艷，思力果銳，南北兩朝，實(shí)無其匹，無怪流傳之廣且久也。世以蘇、辛并稱，蘇之自在處，辛偶能到。辛之當(dāng)行處，蘇必不能到。二公之詞，不可同日語(yǔ)也。后人以粗豪學(xué)稼軒，非徒無其才，并無其情。稼軒固之大才，然情之處，后人萬不能及�！保ā督榇纨S論詞雜著》）
李慈銘：“稼軒以附會(huì)開禧用兵，稍損名節(jié)，然其拔賊自歸，固無日不枕戈思效，即此四十六字，滿腔忠憤，幡際天地間，如聞三呼渡河聲矣。”（《越縵堂讀書記》）
陳廷焯：“稼軒有吞吐八荒之概而機(jī)會(huì)不來，正則為郭、李，為岳、韓，變則為桓溫之流亞�！保ā栋子挲S詞話》）
江順詒：“稼軒仙才，亦霸才也�！保ā对~學(xué)集成·附錄》）
錢基博：“撫時(shí)感事，慨當(dāng)以慷，其源出于蘇軾，而異軍突起。蘇軾抗首高歌，以詩(shī)之歌行為詞；棄疾則橫放杰出，直以文之議論為詞。蘇軾之詞，雄矯而臻渾成，其筆圓；棄疾之詞，恣肆而為槎丫，其勢(shì)橫。詞之棄疾學(xué)蘇，猶詩(shī)之昌黎學(xué)杜也。周邦彥隱栝唐詩(shī)入詞，棄疾則隱栝經(jīng)子語(yǔ)、史語(yǔ)、文語(yǔ)入詞，縱橫跳蕩，如勒新駒，如捕長(zhǎng)蛇，不可捉摸�！保ā吨袊�(guó)文學(xué)史》）
陳振（主編）：“辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，可是命運(yùn)多舛，備受排擠，壯志難酬。然而，他恢復(fù)中原的愛國(guó)信念始終沒有動(dòng)搖，而把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中�！保ā吨袊�(guó)通史》）
胡適：“（辛棄疾）是詞中第一大家。他的才氣縱橫，見解超脫，情感濃摯�！菨夂竦那楦泻捅挤诺牟艢猓谷瞬挥X得他在那里掉書袋�！保ā对~選》）
鄧廣銘：“胸懷中燃燒著炎炎的烈火轟雷，表面上卻必須裝扮成一個(gè)淡泊冷靜、不關(guān)心時(shí)事和世局的人�！保ā缎翖壖矀鳌罚�
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