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《長(zhǎng)恨歌》中楊玉環(huán)的形象美
楊玉環(huán)作為一個(gè)禍國(guó)殃民的丑的歷史人物，但在白居易的《長(zhǎng)恨歌》中卻是一個(gè)內(nèi)在美和外在美完美結(jié)合的美的形象。下面就跟隨小編一起了解一下《長(zhǎng)恨歌》中楊玉環(huán)的形象美。
《長(zhǎng)恨歌》中楊玉環(huán)的形象美 1
楊玉環(huán)作為一個(gè)禍國(guó)殃民的丑的歷史人物，世人皆唾而罵之。然而她在白居易美化了的宮廷愛(ài)情悲劇《長(zhǎng)恨歌》中，卻是一個(gè)玲瓏剔透，完美無(wú)缺，外在美和內(nèi)在美完美結(jié)合的美的藝術(shù)典型。
從外表看，楊玉環(huán)和趙飛燕一樣，是人們公認(rèn)的“傾城傾國(guó)”之美女，在白居易筆下更無(wú)例外�！疤焐愘|(zhì)難自棄”，從全身角度描述了她出落非凡，天生的美麗的姿質(zhì)光彩照人，令人稱(chēng)羨，就是她自己也“難自棄”。不少人認(rèn)為“難自棄”乃畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，成功地發(fā)掘了楊玉環(huán)“恃色而驕的心理”。但我以為不甘心埋沒(méi)自棄“天生麗質(zhì)”也不為過(guò)，有誰(shuí)愿在自己本來(lái)很漂亮的臉蛋上涂沫臟物而使之變丑呢?其實(shí)，從詩(shī)語(yǔ)上也看不出“恃色而驕”的心理。評(píng)價(jià)文學(xué)作品中的人物形象不宜受歷史真人的局限，因?yàn)樗呀?jīng)是在作家、詩(shī)人頭腦中“打過(guò)轉(zhuǎn)”的東西。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，前句寫(xiě)她回頭微微一笑，便生出百般嫵媚。眸能傳情，令人心動(dòng);后句用襯托手法極寫(xiě)她的美貌壓倒群芳，絕世超群。歷來(lái)“重色”求“傾國(guó)”的唐玄宗選楊為妃就順理成章了�！皽厝茨睂�(xiě)她皮膚潔白細(xì)嫩，滑膩可感�！霸启W花顏金步搖”寫(xiě)她有烏云般的頭發(fā)，鮮花般的容貌，鬢邊戴著金的首飾一步一搖，雍容華美，楚楚動(dòng)人。唐玄宗讓她“侍宴”、“侍夜” 是自然的事了�！坝駱茄缌T醉和春”寫(xiě)楊玉環(huán)在玉樓酒宴之后。醉態(tài)更加?jì)善G動(dòng)人，可說(shuō)是無(wú)時(shí)無(wú)刻都讓唐玄宗心醉。于是出現(xiàn)“君王不早朝”、“三干寵愛(ài)在一身”，乃至“姊妹弟兄皆列土”楊家權(quán)傾天下的結(jié)果，造成“安史之亂”。對(duì)此，有人譴責(zé)楊玉環(huán)“以色邀寵”、“恃色爭(zhēng)寵”等等。筆者認(rèn)為似有不妥。責(zé)任不在楊玉環(huán)，而在于唐玄宗沉緬女色，濫賜恩寵，“愛(ài)屋及烏”罷了。掩卷而思，一個(gè)你曾見(jiàn)過(guò)的最美的美人就活脫脫站在你面前，讓你唏噓不止。她死后成仙。美貌不減當(dāng)年�！帮L(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞”寫(xiě)她長(zhǎng)袖飄揚(yáng)，風(fēng)姿綽約，猶如當(dāng)年跳霓裳羽衣舞時(shí)一樣美麗�！坝袢菁拍瘻I闌干，梨花一枝春帶雨”寫(xiě)她的美麗好像春天帶著雨滴的白色的梨花，美中透著悲涼，但依舊“含情凝睇”眉目傳神，不論是天上還是人間的楊玉環(huán)，都是外表美的極致。
楊玉環(huán)對(duì)唐玄宗的愛(ài)情忠貞不渝，心靈美極。“侍浴”、“侍夜”、“侍宴”等是她生前對(duì)唐玄宗愛(ài)的奉獻(xiàn)，臨死時(shí)對(duì)唐玄宗仍是情意纏綿，不忍離開(kāi)自己心愛(ài)的人，詩(shī)人寫(xiě)道： “宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死�！彼篮蟪上�，凡心不改，仍惦記著長(zhǎng)安。身居仙境，聽(tīng)到漢朝使者到來(lái)，她“九華帳里夢(mèng)魂驚”，心情如此激動(dòng)，充分表現(xiàn)了她雖處人世之外的仙境，但心仍與李隆基連在一起�！皵堃峦普砥鹋腔玻椴y屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)”細(xì)致地刻畫(huà)了她無(wú)比激動(dòng)的心緒。一聽(tīng)到天子使者來(lái)了，迅速地?cái)堃�、起床，云鬢半偏，來(lái)不及整妝就匆匆忙忙地出來(lái)迎接。楊玉環(huán)一連串的動(dòng)作是何等的利索，她再也不是當(dāng)年“侍兒扶起嬌無(wú)力”的貴妃了，這表現(xiàn)出她想得知心上人的消息的急切心情�？吹綕h使，通過(guò)對(duì)往事的'回顧，使她更加情深意重：“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。”自從那一次和君王分別，生和死兩下茫茫，不能見(jiàn)面也難通音訊。從前在宮中與君王的種種恩愛(ài)，到如今早已經(jīng)――斷絕，我獨(dú)自在蓬萊宮中，度著悠長(zhǎng)的歲月。楊玉環(huán)與唐玄宗的無(wú)限思念之情可想而知。為表心跡，“唯將舊物表深情，鈿盒金釵寄將去。釵留一股盒一扇，釵擘黃金盒分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)�！彼挥袑⑦^(guò)去的舊物寄去來(lái)表達(dá)自己的一往深情。使者就要離開(kāi)了，她重申當(dāng)年七月七日在長(zhǎng)生殿中發(fā)出的誓言：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。” 這些不能不使人感到楊玉環(huán)是一個(gè)美麗善良，對(duì)愛(ài)情極為真摯忠誠(chéng)的女性形象，已不再是歷史上禍國(guó)殃民的妃子了。
從以上分析可知，白居易既寫(xiě)出了楊玉環(huán)外表的美麗，又顯示了她內(nèi)心世界之美。她不愧為一個(gè)令人艷羨的玉美人，愛(ài)情專(zhuān)一的楷模!
《長(zhǎng)恨歌》中楊玉環(huán)的形象美 2
一、美麗得寵的楊玉環(huán)
“回眸一笑百媚生，后宮粉黛無(wú)顏色”，可算是寫(xiě)盡楊玉環(huán)美貌的名句，只是微微一笑的回眸，便嫵媚至極，艷壓群芳，“后宮佳麗三千”都失去光彩，“溫泉水滑洗凝脂”的皮膚滑膩，“云鬢花顏金步搖”展現(xiàn)的如鮮花般的面容，配以鬢邊步搖一步一搖的姿態(tài)，更是給楊貴妃增添了諸多美的魅力�！熬徃杪枘z竹”更是突出了楊玉環(huán)翩翩起舞時(shí)如仙般的動(dòng)作與情態(tài)，以致“盡日君王看不足”。
“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”充分體現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的難以舍棄而終日相隨，以致“不早朝”，也正因?yàn)樘菩趯?duì)她的重愛(ài)，“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶”。正所謂“愛(ài)屋及烏”，為取悅愛(ài)妃則投其所好。自楊玉環(huán)被封為貴妃，家族盡沾恩澤，其父楊玄琰由濟(jì)陰太守成為兵部尚書(shū)，其母楊李氏被封隴西郡夫人，大姐、三姐、八姐分被封為韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人，甚至遠(yuǎn)房兄弟楊釗那一吃喝玩樂(lè)之徒被賜名“國(guó)忠”，后封為宰相，操縱朝政，如此，天下人竟有“不重生男中生女”的思想。
二、多才多藝的楊玉環(huán)
詩(shī)中描繪的的楊玉環(huán)是多才多藝的。在筆者看來(lái)，她“承歡侍宴無(wú)閑暇”，不僅僅因是為楊玉環(huán)的美貌，很大程度是因?yàn)槔�、楊有共同�?愛(ài)好―音樂(lè)和舞蹈。
歷史上的李隆基是一位精通音樂(lè)的皇帝，是很有成就的作曲家、器樂(lè)演奏家，曾與樂(lè)工一同改編《霓裳羽衣曲》，還以吹奏玉笛而著名。楊玉環(huán)也是能歌善舞的才人。新舊《唐書(shū)》中記載了楊玉環(huán)“善歌舞，通音律�！薄稐钐嫱鈧鳌分姓f(shuō)“妃善擊罄，多新聲，雖太常梨園之伎莫能及之�！� 張璋《唐五代詞》中收錄了楊玉環(huán)所作詞《阿那曲羅袖動(dòng)香香不已》，《全唐詩(shī)》中更加完整的記有“題贈(zèng)張?jiān)迫菸琛钡臉?biāo)注。張?jiān)迫菽藯钣癍h(huán)侍女，善舞，由擅《霓裳羽衣舞》，楊玉環(huán)寫(xiě)此詞贊美她曼妙的舞姿：“羅袖動(dòng)香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池塘初拂水。”貴妃的美色才氣加上兩人的共同愛(ài)好，才譜就了兩人的愛(ài)情�！绑P宮高處入青云，仙樂(lè)飄飄處處聞”，“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足”，這正是兩人沉醉于共同愛(ài)好的音樂(lè)世界的真實(shí)寫(xiě)照。
三、癡情的楊玉環(huán)
馬嵬之變，“六軍不發(fā)無(wú)奈何”，李隆基被迫賜死楊玉環(huán)，心愛(ài)的妃子“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“君王掩面救不得”。貴妃死后場(chǎng)景更是凄慘，任憑“花鈿委地”而“無(wú)人收”。整首詞寫(xiě)到這里，倒是寫(xiě)出了楊玉環(huán)為心愛(ài)之人甘愿就死，“宛轉(zhuǎn)”二字寫(xiě)出她死的那樣從容，讓人不由扼腕嘆息，心生憐憫。
“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間�！睏钣癍h(huán)死后，白居易將她羽化成仙。“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚”，至此，楊玉環(huán)雖在人世之外，但仍然牽掛著李隆基，以致當(dāng)她聽(tīng)到“漢天子使至”時(shí)，“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)，云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)”，她急切的攬衣、推枕、雖云鬢半偏、花冠不整，也急于起身，這一系列連貫利落的動(dòng)作，與她之前“侍兒扶起嬌無(wú)力”形成了鮮明的對(duì)比，意在表現(xiàn)她渴望得到自己愛(ài)人消息的那種激動(dòng)、欣喜的迫切心緒。“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，“昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)”，見(jiàn)到信使，引發(fā)了她空寂已久的感情，這淚水是她對(duì)唐玄宗始終不曾忘懷的思念，回憶當(dāng)年的恩愛(ài)歲月，如今卻生死兩茫茫，不復(fù)再見(jiàn)，“回頭下望塵寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧”，她整日望凡塵，希望能看到自己所愛(ài)的人，但卻只見(jiàn)漫天塵霧，只剩自己一人空度歲月。于是，“鈿合金釵寄將去”，愿李隆基睹物思人，勿忘佳人，堅(jiān)信“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)”，并差使者帶回二人七月七日夜半無(wú)人時(shí)在長(zhǎng)生殿的誓言“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，堅(jiān)定天上人間永做夫妻的信念，給人留下了纏綿的余韻，或是心痛，或是惋惜，或是悲哀。
楊玉環(huán)雖集“三千寵愛(ài)在一身”，最終沒(méi)能難逃“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”的悲劇命運(yùn)。唐玄宗雖“不愛(ài)江山愛(ài)美人”，但馬嵬事變發(fā)生后，他也無(wú)法挽救他最?lèi)?ài)的妃子而“血淚相和流”，白居易以時(shí)間為主線，多層次，多側(cè)面精雕細(xì)琢了楊玉環(huán)這一形象：美麗、多情，她享受愛(ài)情，她追憶愛(ài)情;這一形象可觸、可摸、可感、可信，極具立體感，一篇長(zhǎng)詩(shī)讀來(lái)意猶未盡，沉浸其中�！耙磺�(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人心中都會(huì)有不同的《長(zhǎng)恨歌》，不同的“楊玉環(huán)”。
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