《長生殿》中楊貴妃的形象
洪升的《長生殿》主要描寫了唐玄宗和楊貴妃的凄美愛情故事。那么《長生殿》中楊貴妃的形象是怎樣的呢?下面一起來看看!
洪升，清初戲曲家，《長生殿》的創(chuàng)作過程長達十多年，一共改稿三次。洪升在《長生殿例言》中所說，第一稿寫于杭州，劇名《沉香亭》，中心是寫李白的遭遇，大概在康熙十二年(1673)前完成。第二稿寫于舉家遷居北京之后，刪去了李白的情節(jié)，改寫為李泌輔佐肅宗中興，更名《舞霓裳》，寫成于康熙十八年(1679)。最后一稿，改為 “專寫釵合情緣，以《長生殿》題名”，在康熙二十七年(1688)完成。關于《長生殿》，有人認為作者借用唐代以來膾炙人口的唐明皇、楊貴妃的故事，來抒寫歷史興亡。有人認為是單寫唐明皇和楊貴妃的愛情故事。洪升在《長生殿自序》中說：“余覽白樂天《長恨歌》及元人《秋雨梧桐》劇，輒作數(shù)日惡”。由此可見，他深為這些作品所感動，不滿意前人給予李、楊的最后結局，他發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，使之有所發(fā)展。
《長生殿》全劇一共50出，內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大。它以李隆基和楊玉環(huán)的故事作為主線，并對當時社會、政治進行了全方面的描繪。我不去解析《長生殿》的主題意義，就楊貴妃這一形象進行分析。
白居易的《長恨歌》是洪升寫作《長生殿》的最早依據(jù)。當時白居易正在周至任縣尉，這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在白居易的筆下他寫道：春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。從這些描寫中，可以看出白居易的情感趨向，他把唐明皇荒于政務歸結于楊貴妃的專寵，認為玉環(huán)紅顏禍國。而在洪升的筆下，楊貴妃不再是一個“具有禍水的紅顏女子，她只是一個對真愛那么的`執(zhí)著，并一生追求的女子。
一、 玉環(huán)的真
楊貴妃在《長生殿》的初次露面是在第二出《定情》中。(丑扮高力士，二宮女執(zhí)扇引旦扮楊貴妃上)。“恩波自喜從天降，浴罷妝成趨彩仗”，當玉環(huán)知道玄宗冊封她為貴妃，無限歡喜，她和玄宗見面，反復唱到：惟愿取，恩情美滿，地久天長。這句話出現(xiàn)了四次，道出了玉環(huán)的最初夢想，他希望玄宗能一天喜歡她，就像玄宗給她的盟誓：朕與妃子偕老之盟，今夕伊始。(袖出釵、盒)特攜得金釵、鈿盒在此，與卿定情。
玉環(huán)希望自己的愛情“情似堅金，釵不單分盒永完”，但是作為古之帝王，要皇帝專一愛一個人是很難的。如果一個男子無法專一對待一個女子，那么女子會很失落，會嫉妒別的受寵的女子。洪升第一次寫玉環(huán)的妒是在第六出《傍訝》中：前日萬歲爺同楊娘娘游幸曲江，歡天喜地。不想昨日娘娘先自回宮，萬歲爺今日才回，圣情十分不悅。這是李、楊的第一次鬧別扭。而這一切都是一個真實女子的反應，她容忍不了對方對愛情的不專，所以她才會慪氣。
玉環(huán)的第二次妒是在第十八出《夜怨》和第十九出《絮閣》。作者運用兩出的的篇幅寫玉環(huán)的嫉妒和干涉玄宗。第十八出玉環(huán)聽到丫鬟說皇上已去翠華西閣了。玉環(huán)聽到丫鬟的打聽，“聞言驚顫，傷心痛怎言”。玉環(huán)想起昨日還恩愛無比，今日卻寂寞空房。她傷心，她不知君心，霎時更變。她無法容忍，竟然第二天擅闖翠華西閣，質問玄宗。其實玉環(huán)深知皇恩似天，說變就變，第一次因為嫉妒被玄宗遷出，她知道自己這次這么鬧，也許會忍得龍顏大怒。“媚處嬌何恨，情深妒亦真”， 洪�正是拋棄了傳統(tǒng)觀念對婦女之“妒”的指斥，而以對個性的關注和人情的體味為基點，去審視和描繪楊玉環(huán)之妒。”因為她的真實，她無法克制自己。
二、 玉環(huán)的美
《資治通鑒》卷第二百一十五記載：初，武惠妃薨，上悼念不已，后宮數(shù)千，無當意者�；蜓詨弁蹂鷹钍现�，絕世無雙。上見而悅之，乃令妃自以其意乞為女官，號太真;更為壽王娶左衛(wèi)郎將韋昭訓女。
《資治通鑒》卷二百一十六記載：甲辰，祿山生日，上及貴妃賜衣服、寶器、酒撰甚厚。后三日，召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大襁褓，果祿山，使宮人以財輿舁之。上聞后宮歡笑，問其故，左右以貴妃三日洗祿兒對。上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復厚賜祿山，盡歡而罷。自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有丑聞于外，上亦不疑也。
洪升在《長生殿》中刪除了以損害李、楊愛情的一切描寫，他刪去玉環(huán)為壽王之妃的事實，他也不去寫玉環(huán)和安祿山的傳聞。他要把玉環(huán)塑造成一個完美的女子。他在《定情》中這樣寫道玉環(huán)和玄宗的開始：昨見宮女楊玉環(huán)，德性溫和，豐姿秀麗，卜茲吉日，冊為貴妃。洪升就這樣簡單交代了他們的相遇，他從外在和內(nèi)在兩方面全面塑造玉環(huán)的美。
在《春睡》中這樣描寫玉環(huán)：性格溫柔，姿容艷麗，漫揩羅袂，淚滴紅冰;薄試霞綃，汗流香玉。在《窺浴》中寫道：亭亭玉體，宛似浮波菡萏，含露弄嬌輝。輕盈臂腕，消香膩。綽約腰身蕩碧漪。明霞骨，沁雪肌。一痕酥透雙蓓蕾，半點春藏小麝臍。這兩段描寫出玉環(huán)的外貌形體之美，在《舞盤》中從技藝方面寫道玉環(huán)的美：渾一似天仙 月中飛降。飄然來又往，宛迎風菡萏。舉袂向空欲去，乍回身側度無方。一體態(tài)嬌難狀。……宛若�風回雪，恍如飛燕游龍。玉環(huán)舞蹈技藝超群，就像仙女一樣迷人。
通過這些描寫，洪升塑造出一個美麗的女子，但是這都是外在之美，他在《埋玉》這出里呈現(xiàn)出一個內(nèi)外皆美的貴妃。
當眾將士要求玄宗殺貴妃時，貴妃并沒有央求皇上救命，反而勸說皇上：事出非常驚詫，已痛兄遭戮，奈臣妾又受波查。是前生，事前生，事已定薄命應折罰。忘吾皇急切拋奴罷。玄宗還是無法割愛，玉環(huán)又勸道：臣妾受皇上深恩，殺身難報。今事勢危急，望賜自盡，以定軍心，陛下得安穩(wěn)至蜀，妾雖死猶生也。玄宗還是無法讓玉環(huán)死，他說你若捐生，朕雖有九重之尊，四海之富，要他則甚!寧可國破家忘，決不肯拋舍你也!面對如此尷尬的境地，玉環(huán)知道如果她不死，也許事情會有變，她痛心對玄宗說到：陛下雖則恩深，但事已至此。若再留戀，倘玉石俱焚，益增妾罪。望陛下舍妾之身，以保宗社。玉環(huán)央求玄宗下旨，她害怕最后殃及皇上，在這里，我們看到是一個為愛而甘愿去死的女子。
三、玉環(huán)之癡
玉環(huán)在死之際，仍然惦記著玄宗，她對力士說：高力士，圣上春秋已高，我死之后，只有你是舊人，能體圣意，須索小心奉侍。她處處為皇上考慮，擔心自己走后無人照顧。當她化為鬼魂，仍然念念不忘當年的盟誓：恩已虛，愛已虛，則那長生殿里的誓非虛。就是情可辜，意可辜，則那金釵鈿盒的信難辜。
第三十七出《尸解》中寫道玉環(huán)內(nèi)心的思念：只是再尋不到皇上跟前，重逢一面。我想生受深恩，死亦何悔。只是一段情緣，為能終始，此心耿耿，萬劫難忘耳。玉環(huán)并沒有怪罪玄宗在危難之際，拋棄她，而是日日思念如何再見皇上一面。當織女說“你共他兩邊既恁疼熱，況盟言曾共設，怎生他徒地心如鐵，馬嵬坡便忍將伊負也?”指責皇上的負恩時，玉環(huán)極力為皇上辯護：豈是他頓薄劣，想那日遭磨劫，兵刃縱橫，社稷阽危，蒙難君王怎護臣妾?妾甘就死，死而無怨，與君何涉!
洪升通過這幾方面的描寫，塑造出一個全新的玉環(huán)。他對玉環(huán)給予肯定和贊美，她不再是一個紅顏禍水的代表，而是一個對愛很真很癡的普通女子。
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