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李隆基和楊玉環(huán)故事
李隆基和楊玉環(huán)之間有許多的故事，比如定情冊封、華清池賜浴、貴妃醉酒等等，下面是小編整理的李隆基和楊玉環(huán)故事，歡迎閱覽。
第一場 定情冊封
唐玄宗李隆基，文治武功，精通音律。在位二十余載，嘔心瀝血，且喜塞外風(fēng)清萬里，民間粟賤三錢，太平世界，勝于貞觀之年。便將年號開元改為天寶，每日笙歌宴樂，快慰平生。在宮廷宴樂中，他發(fā)現(xiàn)跳霓裳羽衣舞的楊玉環(huán)非但有傾國傾城之貌，而且藝術(shù)稟賦極高，便將她納為貴妃。
第二場 安楊交惡
楊玉環(huán)的義兄楊國忠也受到重用，逐步進(jìn)爵至左相之位，他善于理財，可是也貪財賄賂。野心家安祿山在右相李林甫去世后企圖取而代之，遭到楊國忠的阻攔，二人交惡，互相攻奸。
第三場 華清池賜浴
李隆基從此不早朝，與楊玉環(huán)日日游宴。春暖花開，他們到驪山踏青。唐明皇在華清池賜浴，以此地特有的溫泉水，洗盡楊玉環(huán)的民間凝脂，使之具有貴族氣息。
第四場 安祿山認(rèn)干娘
楊玉環(huán)與李隆基常在宮中探究音律，鸞鳳和鳴。他倆到李隆基創(chuàng)辦的梨園，也就是演藝班子里去演習(xí)。梨園里長滿梨樹，梨花盛開。梨園弟子為皇帝和貴妃表演各種舞蹈和參軍戲、角抵戲。說笑話的丑角演員常有諷諫之言。唐明皇楊貴妃不在乎禮儀。
原來楊玉環(huán)出身教坊，也有梨園生涯，她為自己遇到唐明皇這樣的知音深感幸運(yùn)，也為唐明皇開創(chuàng)梨園、發(fā)展藝術(shù)的業(yè)績所折服。她帶頭下拜，眾梨園弟子隨之下拜，在梨樹之下，拜認(rèn)李隆基為梨園祖師爺。
安祿山學(xué)過舞蹈，他趁唐明皇和楊貴妃玩得高興時趕到梨園，表演了拿手的胡旋舞，贏得皇帝和娘娘的青睞和贊嘆。安祿山抓住貴妃口中的一個贊詞，不失時機(jī)地認(rèn)楊玉環(huán)為干娘;在唐明皇的促成下，楊玉環(huán)被動地認(rèn)了這個義子。
第五場 貴妃醉酒
唐明皇有三宮六院，偶爾也去別的妃子處。此日楊玉環(huán)與唐明皇約好在百花亭飲宴，誰知唐明皇中途駕轉(zhuǎn)西宮梅妃處，楊玉環(huán)只得一人在百花亭獨(dú)飲，酩酊大醉，趁醉發(fā)泄苦悶和不滿。他在太監(jiān)的啟發(fā)下，割下一縷青絲，托高力士捎給唐明皇，以表心跡。
第六場 長生殿
唐明皇收到楊貴妃的青絲，特地去探望貴妃。時值七月初七，楊玉環(huán)到長生殿對月乞巧，以雙手在金盆中捧月，并傾訴她對唐明皇的思念，對純潔和永恒愛情的追求。唐明皇趕到長生殿，在楊玉環(huán)身后聽聞，大為感動。
于是二人重歸于好，對天盟誓。適逢嶺南新鮮荔枝送到，楊玉環(huán)更加笑逐顏開。唐明皇在荔枝宴上擊羯鼓，為楊玉環(huán)表演自己的絕活。楊玉環(huán)也以自己新創(chuàng)的盤舞回報。
誰知樂極生悲，探馬來報，被封為漁陽節(jié)度使的安祿山造反，大兵正向長安進(jìn)犯。荔枝宴大殺風(fēng)景，慌亂不堪。
第七場 馬嵬坡
唐明皇被迫在御林軍的護(hù)衛(wèi)下，攜楊貴妃逃離長安，南下西蜀，途中駐扎馬嵬驛。御林軍統(tǒng)領(lǐng)陳元禮誅殺了楊國忠，于是發(fā)生了唐明皇、楊貴妃和陳元禮之間的爭論。
次日六軍不發(fā)，狂呼要?dú)钯F妃。唐明皇與陳元禮緊急磋商，就戰(zhàn)亂的責(zé)任問題，堅決為楊貴妃辯護(hù)，并要以身抵擋欲闖貴妃營帳的軍士，這一切，都讓楊玉環(huán)看見了。
在陳元禮實在控制不住局面、危及皇帝生命安全的關(guān)鍵時刻，楊玉環(huán)挺身而出，甘受白綾，做安史之亂的替罪羊。她與唐明皇訣別，唯一的要求是把她葬在梨樹之下。她以自己的死，換來了御林軍繼續(xù)前進(jìn)。
第八場 迎像哭像
數(shù)年之后，安史之亂平息，但唐朝從此由盛而衰，歷史發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。
李隆基下野，立太子為皇。失去皇帝的權(quán)力后，人性在他身上復(fù)歸，愛情變得更加貞潔起來。他日夜思念楊玉環(huán)，檢討荒淫誤國以及往日種種過失，浩嘆人生不能兩全。
他以神思，上窮碧落下黃泉，追尋楊玉環(huán)的幽靈而不可得，遂請來楊貴妃的畫像作祭。他老淚縱橫，昏然誰去——恍惚間，到了月宮，去叩楊玉環(huán)的門環(huán)。
第九場 仙境續(xù)緣
楊玉環(huán)宛如嫦娥，盛裝來迎。二人在天上，永續(xù)人間之緣。
拓展：楊玉環(huán)貴妃的故事
姓名由來
楊玉環(huán)名字《舊唐書》與《新唐書》里沒有寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環(huán)”這三個名字是真實存在的，其中的奴、娘、環(huán)三個字的用語都是不同時期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時的愛稱；玉娘，是她冊封前的尊稱；玉環(huán)則是她冊封貴妃、身體發(fā)福后人們對她的戲稱。楊貴妃的真實姓名應(yīng)該叫做“楊玉”。
玉環(huán)羞花
有一種小巧玲瓏的花卉，它的復(fù)葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數(shù)朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和樸實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。 傳說楊玉環(huán)初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”于見人，是由于植物電的緣故。 含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細(xì)胞組織叫做“葉褥”，平時里面充滿了足夠的水分。當(dāng)葉片受到刺激時，薄壁細(xì)胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側(cè)流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現(xiàn)象。含羞草植株纖細(xì)嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應(yīng)環(huán)境的特殊本領(lǐng)。
妃子一笑
唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著傾城傾國之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加。那位萬人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節(jié)總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川（有的說從廣東、福建）馳運(yùn)帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進(jìn)貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨(dú)厚的四川興農(nóng)釀酒之地利優(yōu)勢，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！
“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。當(dāng)時楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時是怎樣的一番動人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當(dāng)然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”了。從此便有這歷史上這著名的一笑。“華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”！那作為貢品進(jìn)入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。
貴妃醉酒
她以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”而“三千寵愛在一身”，可她也曾一時失寵而借酒澆愁，醉后忘其所以，放浪形骸。
唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設(shè)宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞訊，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應(yīng)力。遂使萬種情懷，一時竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監(jiān)，作種種醉態(tài)，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。
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