楊貴妃未被立為皇后之謎

楊貴妃未被立為皇后之謎

　　楊貴妃深受唐玄宗寵愛(ài)，但為什么都沒(méi)被立為皇后呢?原因是什么?

　　白居易《長(zhǎng)恨歌》生動(dòng)地描述了唐明皇寵愛(ài)楊貴妃的情形：記述楊貴妃生前，有“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等詩(shī)句;記述楊貴妃被賜死后，有“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”等詩(shī)句�？梢�(jiàn)，唐明皇對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)是十分深摯的。

　　《明皇雜錄》、新舊《唐書(shū)》等多種史書(shū)的記載，可以證明白居易的描寫(xiě)基本屬實(shí)，并非文學(xué)夸張，例如《舊唐書(shū)・楊貴妃傳》有這樣一節(jié)文字專門描寫(xiě)楊貴妃所受到的寵愛(ài)：“開(kāi)元已來(lái)，豪貴雄盛，無(wú)如楊氏之比也。玄宗凡有游幸，貴妃無(wú)不隨侍。乘馬則高力士執(zhí)轡授鞭。宮中供貴妃院織錦刺繡之工，凡七百人，其雕刻�造，又?jǐn)?shù)百人。”《新唐書(shū)・楊貴妃傳》記載有關(guān)于杜牧《過(guò)華清池絕句》名句“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的史實(shí)：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變已至京師。”《明皇雜錄》記載，楊貴妃死后，回到長(zhǎng)安的唐明皇，一天深夜登上勤政樓，感慨系之，讓高力士尋訪舊人。高力士第二天就為他找來(lái)了名叫紅桃的昔日楊貴妃的侍女。于是，讓她唱楊貴妃生前所作的《涼州詞》，玄宗親自吹起玉笛伴奏，演唱結(jié)束，玄宗和紅桃、高力士都掩面而泣。一次重游華清池，玄宗又讓人把新豐市上的女伶謝阿蠻找來(lái)，讓她跳《凌波曲》。阿蠻跳完舞，拿出金粟裝臂環(huán)，說(shuō)：“這是貴妃贈(zèng)送給我的。”唐明皇睹物思人，拿著臂飾就凄怨出涕、淚流滿面了。《新唐書(shū)・楊貴妃傳》又記載，唐玄宗從成都避難之后返回長(zhǎng)安，路過(guò)馬嵬坡時(shí)，曾經(jīng)想讓太監(jiān)祭祀一下楊貴妃，予以改葬。但是遭到了禮部侍郎李揆的反對(duì)，只得作罷。不得已，悄悄吩咐太監(jiān)，備了棺槨遷葬楊貴妃。挖開(kāi)墳?zāi)沟臅r(shí)候，楊貴妃生前使用的香囊還在，太監(jiān)獻(xiàn)給玄宗。玄宗看著香囊，眼淚不禁流下。他命令畫(huà)工在宮殿里畫(huà)了楊貴妃的像，每天早晚都去那里看一看。每次去，“必為鯁欷”。

　　這些都引出來(lái)一個(gè)問(wèn)題：唐玄宗既然這么愛(ài)楊貴妃，為什么沒(méi)有將她冊(cè)立為皇后呢?

　　楊貴妃是開(kāi)元二十四年(公元736年)被唐玄宗納為妃子并且很快便專房寵幸，天寶初年即進(jìn)冊(cè)為貴妃。到天寶十五年，楊貴妃在馬嵬坡被賜死于路邊一座祠廟，享年三十八歲。推算起來(lái)，楊玉環(huán)做唐玄宗妃子的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二十余年，做貴妃的時(shí)間也有十五年左右�？梢钥隙�，唐玄宗假如想要冊(cè)立楊貴妃為皇后，運(yùn)作時(shí)間是非常充裕的。更為重要的是，唐玄宗將元配王氏皇后廢為庶人之后，皇后之位一直空著。唐玄宗曾想要冊(cè)立武貴妃為皇后，但是遭到了御史大夫潘好禮的堅(jiān)決反對(duì)。反對(duì)的理由主要是：曾經(jīng)搞得李唐王朝雞犬不寧的武三思和武延秀都是武貴妃的遠(yuǎn)房叔伯，唐玄宗跟他們有不共戴天之仇。加上當(dāng)時(shí)太子又不是武貴妃所生，而武貴妃本人也是生有兒子的。武貴妃一旦被冊(cè)立為皇后，爭(zhēng)奪太子的事情就在所難免。結(jié)果，武貴妃就一直沒(méi)有被立為皇后。只是在她四十余歲死去之后，才獲贈(zèng)了一個(gè)皇后的名號(hào)。實(shí)際上，楊玉環(huán)成為楊貴妃的時(shí)候，武貴妃早就已經(jīng)死了。史籍文獻(xiàn)中，似乎沒(méi)有玄宗想要冊(cè)立楊貴妃為皇后的任何記載。

　　李隆基之所以沒(méi)有冊(cè)立楊玉環(huán)為皇后，可能有如下幾個(gè)方面的原因：

　　一、李隆基對(duì)楊貴妃曾經(jīng)是自己兒子壽王妃的這一身份有所顧慮

　　根據(jù)《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《資治通鑒》等史書(shū)記載，楊玉環(huán)原為唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃，唐玄宗是通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄螐膬鹤邮种袚屵^(guò)來(lái)的。開(kāi)元二十二年七月，李瑁與楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，在武惠妃(李瑁之母)的再三請(qǐng)求下，唐玄宗下詔冊(cè)立楊玉環(huán)為壽王妃，婚后，兩人甜蜜異常，而這時(shí)唐玄宗并沒(méi)有見(jiàn)到楊玉環(huán)。

　　五年之后，唐玄宗第一次見(jiàn)到了楊玉環(huán)，并且一見(jiàn)之下便被楊玉環(huán)的姿色深深迷住了，而這時(shí)她已經(jīng)嫁給壽王李瑁差不多五年了。然而唐玄宗卻不管這么多，他作了一番表面文章，先是打著孝順的旗號(hào)，說(shuō)是要為自己的母親竇太后薦福，便下詔命令楊玉環(huán)出家做道士，并賜道號(hào)“太真”，令其搬出壽王府，住進(jìn)了太真宮。然后將大臣韋昭訓(xùn)的女兒許配給壽王李瑁，并立為妃，以此來(lái)安撫壽王。五年之后楊玉環(huán)守戒期滿，唐玄宗便下詔讓楊玉環(huán)還俗，并接入宮中，正式冊(cè)封為貴妃，自己養(yǎng)了起來(lái)。

　　這件事情自然給壽王李瑁以深重的傷害，但搶走愛(ài)妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。對(duì)此，唐朝詩(shī)人李商隱曾在《驪山有感・詠楊妃》中寫(xiě)道：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房，平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王。”這說(shuō)明了當(dāng)時(shí)唐玄宗搶走兒媳婦后壽王李瑁的郁悶和唐玄宗的尷尬，然而楊玉環(huán)實(shí)在是太漂亮了，唐玄宗為了得到她這一切都不顧，由此也可見(jiàn)楊貴妃的迷人之處。此外，唐朝是中國(guó)歷史上少有的開(kāi)放的朝代，采取了兼容并包的文化政策，各種外來(lái)風(fēng)俗在大唐落地開(kāi)花，封建倫理等級(jí)制度弱化，因此唐玄宗這樣做也并沒(méi)有招致太大的反對(duì)。但搶奪兒子王妃畢竟不是件光彩的事情，壽王李瑁雖然表面不敢說(shuō)，暗地里肯定是耿耿于懷的，所以唐玄宗雖然極其寵愛(ài)楊貴妃，將所有的恩惠都施加到她身上，連她的親戚都提拔為重要官員、她的姊妹都由朝廷俸祿包養(yǎng)起來(lái)，甚至于民間產(chǎn)生了“不重生男重生女”的風(fēng)氣，但卻一直不肯加封她為皇后。一來(lái)是從兒子手中搶來(lái)的貴妃畢竟有違倫理，雖然其時(shí)風(fēng)俗開(kāi)化，但綱紀(jì)倫常的主體還是存在的，這么得來(lái)的婦人做了皇后顯然是無(wú)法“母儀天下”的;二來(lái)如果封楊玉環(huán)為皇后，勢(shì)必將壽王李瑁心中壓抑的怒氣激發(fā)出來(lái)，到時(shí)候發(fā)生政變也是很有可能的;其三是楊貴妃得寵后仙及雞犬，她的兄妹親族已經(jīng)發(fā)展成一股龐大的政治力量，如果再封她為皇后，必將引起大臣的反對(duì)和權(quán)力天平的傾斜，這對(duì)維護(hù)穩(wěn)定是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封楊貴妃為皇后。

　　二、李隆基跟楊玉環(huán)的結(jié)合，主要是文藝興趣的相投，并沒(méi)有要她“母儀天下”的想法

　　李隆基是個(gè)十分熱心的文藝愛(ài)好者，不但喜歡欣賞文藝演出，還精通多種文藝形式，他“素曉音律”，作曲、演奏都很在行，他甚至讓數(shù)百名宮女成立了一個(gè)皇家女子樂(lè)團(tuán)――梨園，集中居住在宜春北院。楊貴妃常常到梨園演奏她拿手的琵琶，深受大家的歡迎，“諸王貴主”競(jìng)相拜她為師，學(xué)習(xí)彈奏琵琶。玄宗之所以每次游宴、洗溫泉都要帶著楊貴妃，主要就是因?yàn)樗麄冇邢嗤�的文藝�?ài)好和造詣，文藝上他們有共同語(yǔ)言，可以互為知音，也可以說(shuō)是琴瑟和諧。

　　三、楊貴妃雖然聰明伶俐，能夠隨時(shí)迎合皇帝的心意，但是，李隆基對(duì)她顯然是有所不滿的

　　天寶五年和天寶九年，楊貴妃先后兩次被李隆基驅(qū)逐出宮。驅(qū)逐的原因，史書(shū)沒(méi)有明言，不得其詳。但是每次驅(qū)逐楊貴妃后不久，癡情的李隆基就會(huì)后悔，思念不已，很快由高力士將其接回宮中，禮遇如初，歡愛(ài)如舊�？梢哉f(shuō)，楊貴妃對(duì)李隆基而言，是讓他歡喜讓他憂的女人。這樣的女人，只適合“戀愛(ài)”做貴妃，不適合做皇后。

　　四、楊貴妃顯然是一個(gè)具有浪漫氣質(zhì)的女人，她沒(méi)有多少權(quán)力欲望

　　一方面楊貴妃滿足于李隆基的寵愛(ài)，另一方面她有文藝愛(ài)好，日子過(guò)得很充實(shí)。此外，有沒(méi)有皇后的名號(hào)，對(duì)她而言沒(méi)有太大影響。

　　五、楊貴妃跟隨唐玄宗后一直沒(méi)有子嗣

　　楊貴妃為什么沒(méi)有生育我們無(wú)從得知，但沒(méi)有兒子肯定是封后路上的一大障礙。古代冊(cè)立皇后是件非常重要的大事，要君臣參與、詔示天下，冊(cè)立的皇后必須是懿德懿容，能起到垂范萬(wàn)眾、母儀天下的作用，她所生的兒子也將被立為太子，日后繼承大統(tǒng)。因此皇后與太子一般應(yīng)當(dāng)是母以子貴或是子以母顯的，但當(dāng)時(shí)太子已立多年，而且成長(zhǎng)正常，楊貴妃又遲遲沒(méi)能生個(gè)兒子出來(lái)，所以就沒(méi)有理由封她為皇后，如果定要立楊貴妃為皇后，很可能引起太子、壽王李瑁甚至朝廷大臣的反對(duì)，那樣就得不償失了，唐玄宗斷然不會(huì)去冒這個(gè)險(xiǎn)。

　　六、唐玄宗晚年雖然沉湎于男歡女愛(ài)、聲色娛樂(lè)，但基本上還是一個(gè)頭腦比較清醒的皇帝

　　別的不說(shuō)，唐玄宗不會(huì)把官職當(dāng)作可以濫贈(zèng)予人的東西。他的駙馬、功臣張說(shuō)的兒子張很想得到宰相的職位，但是，李隆基就沒(méi)有輕易地委任他為宰相。有一次，一個(gè)藝人在一次演出中有上佳的表現(xiàn)，博得了玄宗的好感。但是當(dāng)他通過(guò)高力士說(shuō)情，想要獲得一個(gè)小職位的時(shí)候，李隆基不但沒(méi)有讓他如愿，反而把他給殺了。可以推測(cè)，對(duì)于皇后的名號(hào)，他還是相當(dāng)看重的;對(duì)于楊貴妃，他也沒(méi)有愛(ài)到頭腦發(fā)昏、任其索取的程度。

　　事實(shí)上，楊貴妃雖然沒(méi)有成為皇后，但她享受的待遇規(guī)格早就是皇后的標(biāo)準(zhǔn)了。她一入宮便集“三千寵愛(ài)在一身”，民間還有“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的傳說(shuō)，可見(jiàn)楊貴妃地位之高，承運(yùn)之深，宮中的儀體規(guī)制都是為她而設(shè)了。楊貴妃雖無(wú)皇后之名，但得皇后之實(shí)，而且比一般的皇后更受尊寵。楊貴妃也比較聰明，沒(méi)有反復(fù)請(qǐng)求唐玄宗立自己為皇后，既然已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)女人所達(dá)到的極致，得到了天子的萬(wàn)千寵愛(ài)，何必還去在乎皇后的名號(hào)呢?只需要發(fā)揮自己的美艷多才，把唐玄宗伺候的舒舒服服，她便永遠(yuǎn)都是實(shí)際意義上的皇后。

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