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晏殊《踏莎行·細(xì)草愁煙》譯文
《踏莎行·細(xì)草愁煙》是宋代詞人晏殊的一首詞作。此詞以凄婉溫潤的筆調(diào)、抒發(fā)傷春情懷的同時(shí)，流露出對(duì)時(shí)光年華流逝的深切慨嘆和惋惜，深微幽隱。
踏莎行·細(xì)草愁煙
細(xì)草愁煙，幽花怯露。憑闌總是銷魂處。日高深院靜無人，時(shí)時(shí)海燕雙飛去。
帶緩羅衣，香殘蕙炷。天長不禁迢迢路。垂楊只解惹春風(fēng)，何曾系得行人住。
譯文
纖細(xì)的小草在風(fēng)中飄動(dòng)好像一縷縷輕煙惹人發(fā)愁，獨(dú)自開放的花朵害怕露珠的打擾，倚在欄桿上總會(huì)想起一些讓人難忘的往事。太陽高高的照在院子里，院子卻靜靜地沒有一個(gè)人居住，只看到時(shí)不時(shí)的有一些海燕雙雙飛來飛去。
輕輕緩一下羅衣上的錦帶，香氣還殘留在用蕙點(diǎn)燃的火炷上，那條路是不是跟天一樣的長。垂下的楊柳只能夠惹得住春風(fēng)眷顧罷了，什么時(shí)候才能留得下一些行人在這里稍停片刻呢!
注釋
�、徘樱簛砻鑼懟ǔ柯吨械母惺�。
⑵緩：緩帶，古代一種衣服。
�、寝ィ合悴�。
�、庆模喝紵�。
⑹解：古同“懈”，松弛，懈怠。
賞析
此詞以凄婉溫潤的筆調(diào)，抒發(fā)傷春情懷的同時(shí)，流露出對(duì)時(shí)光年華流逝的深切慨嘆和惋惜，深微幽隱。
起筆“細(xì)草愁煙，幽花怯露”，寫的是：小草上的煙靄迷蒙，花蕊上的露珠微顫。這兩句表面看來都是寫外的景象，但內(nèi)含的卻是極銳敏的感受。“愁”字和“怯”二字，表現(xiàn)了作者極細(xì)膩的情思，且與細(xì)密的對(duì)偶形式完美地結(jié)合為一體。那細(xì)草煙靄之中仿佛是一種憂愁的神態(tài)，那幽花露水之中仿佛有一種戰(zhàn)驚的感覺。用“愁”來表達(dá)煙靄中的感受，用“怯”來描寫花晨露中的感受，表面上說的是花和草的心情，實(shí)際上是通過草與花的人格化，來表明人的心情。
“憑欄總是銷魂處”，收束前兩個(gè)四字短句，“細(xì)草愁煙，幽花怯露”正是愁人靠欄干上所見到的景物。詞人只因草上的絲絲煙靄，花上的點(diǎn)點(diǎn)露珠，就“消魂”，足見他情意之幽微深婉。“日高深院靜無人，時(shí)時(shí)海燕雙飛去”為上片結(jié)拍。前面由寫景轉(zhuǎn)而寫人，這兩句則是以環(huán)境的襯托，進(jìn)一步寫人。“靜無人”是別無他人，唯有一個(gè)憑欄消魂的詞人。“日高深院”之靜，襯托著人的寂寥。“海燕雙飛”反襯出人的孤獨(dú)。“時(shí)時(shí)海燕雙飛去”意為：海燕是雙雙飛去了，卻給孤獨(dú)的人留下了一縷綿綿無盡的情思。
過片“帶緩羅衣，香殘蕙炷”，由上片的室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)，仍寫人。這里的“帶緩羅衣”，以衣服寬大寫人的消瘦，暗示著離別之苦。“香殘蕙炷”之“蕙”是蕙香，一種以蕙草為香料制成的熏香，古代女子室內(nèi)常用。“殘”即一段段燒殘。“香殘蕙炷”寫室內(nèi)點(diǎn)的蕙香，一段段燒成殘灰，又暗示著室內(nèi)之人心緒的黯淡。以香爐里燒成一段一段的篆字形熏香的殘灰，比擬自己內(nèi)心千回百轉(zhuǎn)的愁腸已然斷盡，比擬自己情緒的冷落哀傷，也是古詩詞中常用的意象。但作者這里只是客觀地寫出“帶緩羅衣，香殘蕙炷”，更見其含蓄。唯其不直說出來，才不會(huì)受個(gè)別情事的局限，才能給人無限深遠(yuǎn)的想象與聯(lián)想。
接著“天長不禁迢迢路”一句為上二句作結(jié)，兩個(gè)對(duì)偶的雙式短句緊接一個(gè)長句，嚴(yán)密而完整。“不禁”是不能阻攔。“天長”與“迢迢路”，結(jié)合得很好，天長路遠(yuǎn)，這是無論如何也難以阻攔的。“不禁”二字，傳達(dá)出一種凡事都無法挽回的哀傷，緊接“帶緩羅衣”的思念與“香殘蕙炷”的銷磨之后，更增加了對(duì)于已失落者的無可奈何。結(jié)句“垂楊只能惹春風(fēng)，何曾系得行人住”以感嘆的口吻出之：楊柳柔條隨風(fēng)擺動(dòng)，婀娜多姿，這多情、纏綿的垂柳，不過是那里牽惹春風(fēng)罷了，它哪一根柔條能把那要走的人留住?哪一根柔條又能把那消逝的美好往事挽回?這兩句中寄托有極深遠(yuǎn)的一片懷思悵惘之情，象征著對(duì)整個(gè)人生的的深刻感悟。
創(chuàng)作背景
這首詩見于晏殊《全宋詞》，北宋時(shí)期，天圣五年(1027)，以刑部侍郎貶知宣州，后改知應(yīng)天府。在此期間，他極重視書院的發(fā)展，大力扶持應(yīng)天府書院，力邀范仲淹到書院講學(xué)，培養(yǎng)了大批人才，該書院又稱“睢陽書院”。這是自五代以來，學(xué)校屢遭禁廢后，由晏殊開創(chuàng)大辦教育之先河。慶歷三年在宰相任上時(shí)，又與樞密副使范仲淹一起，倡導(dǎo)州、縣立學(xué)和改革教學(xué)內(nèi)容，官學(xué)設(shè)教授。自此，京師至郡縣，都設(shè)有官學(xué)。形成一種廣興文學(xué)的浪潮，這就是有名的“慶歷興學(xué)”。晏殊臨春之季不禁有感而發(fā)，以物抒情，感嘆時(shí)光的流逝。
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