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      2. 易經(jīng)講解:上臺(tái)容易下臺(tái)難

        時(shí)間:2020-10-09 13:34:23 易經(jīng) 我要投稿

        易經(jīng)講解:上臺(tái)容易下臺(tái)難

          上臺(tái)容易下臺(tái)難用易經(jīng)怎么解釋呢?為什么上太容易下太難呢?

        易經(jīng)講解:上臺(tái)容易下臺(tái)難

          孔子由這時(shí)所發(fā)揮的道理,是咸卦九四爻辭的兩句話。這個(gè)卦是澤山咸,如果我們把咸卦構(gòu)成一個(gè)圖案,這個(gè)圖案是山頂上有一個(gè)沼澤,我們中國(guó)有一個(gè)世界名山,山上有湖,就是雁蕩山,山上的湖就是雁蕩湖,在浙江 樂(lè)清我的家鄉(xiāng)。可惜我沒(méi)有上去過(guò)。雁蕩山的隱聲瀑布也是世界有名的。萬(wàn)丈深淵的瀑布,加上雁蕩七十二奇峰,湖在山頂,蔚為奇觀。

          云南的洱海也是山上有海,風(fēng)景也很好,是佛教的圣地。釋迦牟尼佛的大弟子迦葉尊者,也在洱海雞足山那個(gè)石山里頭入定,到現(xiàn)在還在那里。為什么講到這里?大家看這個(gè)“咸”,澤山咸,是上面有水,下面有山的一個(gè)圖案。至于為什么澤山就叫“咸”,以后講師以卦的時(shí)候再說(shuō)。

          九四爻的爻辭是“憧憧往來(lái)、朋從爾思”。澤山咸的`圖案是山上有海、海中有山。洱海這就是樣,當(dāng)然風(fēng)景之美使你無(wú)法想象,上面是藍(lán)天白云,氣候溫 和。所以我常說(shuō),如果我歸隱,我愿意到那里去。臺(tái)灣雖然是寶島,氣候不錯(cuò),但是不及云南。昆明比臺(tái)灣舒服得多。昆明雖那么好,還不及洱海,那里的風(fēng)景真可說(shuō)是“天下妙境,人聞奇觀”。

          這么一個(gè)情景,孔子為什么把它引用到“憧憧往來(lái)、朋從爾思”去了?我們暫把這兩句話擱下來(lái),再看后面的文章。文字很好看,但這中間的分際便很難懂啦!我們看看孔子是怎么講的。

          日往則月來(lái),月往則日來(lái),日月相推而明生焉。

          孔子說(shuō)這個(gè)宇宙的現(xiàn)象是“日往則月來(lái)”,太陽(yáng)下去,月亮上來(lái)。“月往則日來(lái)”,太陽(yáng)上來(lái),夜來(lái)了,白天跑了。拿天體的現(xiàn)象來(lái)說(shuō),有兩個(gè)大標(biāo)準(zhǔn),早晚、晝夜、寒暑、秋夏,孔子形容是“日月相推”。中國(guó)圖讖里的《推背圖》,也就是這里所說(shuō),太陽(yáng)與月亮彼此相推的意思,在背上推它一掌,你出去,我來(lái)啦,這就是推。孔子沒(méi)有用日月相排。排就不同了,把它排列在哪里?既不合宇宙盍自然法則的情,也不合文字之美,所以寫(xiě)古文一個(gè)字之差,就失之千里了。這些都要注意,F(xiàn)在如果把它另?yè)Q一個(gè)字,改為日月相換,那就更不對(duì)啦!這個(gè)“換”字不像推字那么活,“換”是一個(gè)理念的字,這個(gè)東西換過(guò)來(lái),相“推”是一個(gè)現(xiàn)象,“日月相推而明生焉”,光明在白天,黑暗在夜里。

          寒往則暑來(lái),暑往則寒來(lái),寒暑相推而歲成焉。

          冷天過(guò)去,熱天來(lái)了,“寒往暑來(lái),暑往寒來(lái)”,實(shí)際上一年只有兩個(gè)現(xiàn)象,“冷”跟“熱”?铺炫c奏是不冷不熱,在冷與熱的中間。拿熱天來(lái)講,春天是開(kāi)始要熱的,由小熱慢慢到大熱。秋天是要冷的,由小冷慢慢到大冷,所以一年四季只有兩個(gè)現(xiàn)象,“寒往則暑來(lái),暑往則寒來(lái),寒都相推而歲成焉”。日月相推是一月,寒都相推是一年。宇宙間的物理歲月是這樣來(lái)的,也就是天體的自然現(xiàn)象。

          往者屈也,來(lái)者信也,屈信相感而利生焉。

          白天太陽(yáng)把月亮推下去了,晚上太陽(yáng)退位,月亮當(dāng)權(quán)。這個(gè)時(shí)候,看似太陽(yáng)倒楣,屈服了。其實(shí)不然,它是在準(zhǔn)備它的第二招,等待明天早上再來(lái)。

          “來(lái)者信也”,來(lái)的時(shí)候也許有成功,也許沒(méi)有。“信”的意思就是申,伸出來(lái)。譬如我們碰到一條蛇,蛇嘴里伸出來(lái)那個(gè)舌頭,就叫信。來(lái)者就叫伸,去的呢?就叫屈。收縮來(lái)放到包包里去,就是屈。抖開(kāi)拿出來(lái)用,就是伸。為什么要這樣呢?

          “屈信相感而利生焉。”一收一放,一上一下,一個(gè)成功,一個(gè)失敗,這個(gè)蹭,就看你的智慧,如何善于利用它。一漲一跌之間,互相感應(yīng),互相影響,“而利生焉”。你有沒(méi)有智慧,就看在這個(gè)地方能不能把握了。有白天一定有黑夜,有黑夜一定有白天,有跌價(jià)一定會(huì)漲價(jià),有漲價(jià)一定會(huì)跌價(jià),有上觀一定有下臺(tái)。所以我們年輕時(shí)出門(mén)做事,老一輩的一定告訴我們:孩子!要記住啊!“上臺(tái)終有下臺(tái)時(shí)”、“上臺(tái)容易下臺(tái)難”呀!上臺(tái)很容易,走馬上任就可以了。但是下臺(tái)下得很好,也確實(shí)不容易啊!做戰(zhàn)將打勝仗容易,敗仗很難打,打敗仗打得好的,千古一人,只有諸葛亮。他六出祁山都是敗仗,沒(méi)有少了一個(gè)人。這種仗最難打,善于失敗的人才能成功。失敗比成功還要難,所以上臺(tái)容易下臺(tái)難!這個(gè)道理大家要知道。

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