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      2. 易經(jīng)講座:解讀乾卦

        時(shí)間:2024-09-25 10:18:19 易經(jīng) 我要投稿
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        易經(jīng)講座:解讀乾卦

          《易經(jīng)》里面的卦,當(dāng)然從乾卦開始說(shuō)起,那么,乾卦說(shuō)了些什么?乾卦它會(huì)說(shuō)話的,它到底說(shuō)了些什么?

        易經(jīng)講座:解讀乾卦

          《易經(jīng)》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四種情境,也告訴我們?cè)谌松牟煌A段,我們應(yīng)該如何調(diào)整、如何應(yīng)對(duì)。在這個(gè)系列節(jié)目中,曾仕強(qiáng)教授將以幾個(gè)有代表性的卦象為例,告訴我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)《易經(jīng)》。曾仕強(qiáng)教授講的第一卦就是乾卦,乾卦的爻辭是:初九,潛龍勿用;九二,見龍?jiān)谔,利見大?九三,君子終日乾乾,夕惕若厲,無(wú)咎;九四,或躍在淵,無(wú)咎;九五,飛龍?jiān)谔,利見大?上九,亢龍有悔;用九,見群龍無(wú)首,吉。這些話都代表著什么意思?我們又應(yīng)該如何通過學(xué)習(xí)乾卦,來(lái)調(diào)整自己的人生呢?

          宇宙人生有很多密碼,《易經(jīng)》將其歸納成六十四個(gè)。那么第一個(gè)密碼是什么?就是乾卦。把乾卦六爻逐一解開來(lái)看,乾卦這個(gè)密碼給我們的就是六個(gè)字而已:潛,現(xiàn),惕,躍,飛,亢。記住,《易經(jīng)》的卦爻要從底下往上看。乾卦六爻都是龍,可是處境卻不一樣,所以又特別提醒我們:群龍無(wú)首。即使這六條龍是同樣的龍,但是在不同的階段,也要有不同的表現(xiàn),不可以只有一種方法。“無(wú)首”就是指不固定的方法。“群龍無(wú)首”這句話寫在什么地方?寫在一個(gè)非常特別的地方,叫做“用九”?催^《易經(jīng)》就應(yīng)該知道,整本《易經(jīng)》六十四卦中,除了乾卦有“用九”,坤卦有“用六”之外,其它卦都沒有“用九”或“用六”。所以要講乾卦,應(yīng)該先把“用九”搞清楚。乾卦的“用九”是:“見群龍無(wú)首,吉。”這句話的意思是說(shuō),當(dāng)你表現(xiàn)得群龍無(wú)首的時(shí)候,你就大吉大利了。這不是很奇怪嗎?我們平常想到或者聽到群龍無(wú)首的時(shí)候,都是指負(fù)面的,貶義的,表示一個(gè)團(tuán)體沒有人領(lǐng)導(dǎo),亂七八糟?梢娛菐浊陙(lái),我們傳來(lái)傳去傳錯(cuò)了

          。因?yàn)槿糊垷o(wú)首如果解釋成一個(gè)團(tuán)體沒有好的領(lǐng)導(dǎo),大家亂成一團(tuán),那就不可能是吉。群龍無(wú)首的意思是,就算你是龍,你很了不起,但是處在不同的階段,你也要有不同的調(diào)整,不能因?yàn)樽约菏驱,就一路走到底,這樣會(huì)死得很慘。用現(xiàn)代話來(lái)講,“見群龍無(wú)首”,最好解釋**生在不同的階段,要做出不同的調(diào)整。所以我常常寫一句話送人家:人生就是階段性的調(diào)整。人生做好階段性的調(diào)整就是“見群龍無(wú)首”。所以有時(shí)候,我們把文字誤解了,或者扭曲了,這是很可怕的事情。乾卦把人生分成六個(gè)階段,一個(gè)階段差不多是20歲。當(dāng)然,20歲只是個(gè)參考而已。有的階段就幾年,有的階段可能好幾十年,有的人可能到了第三階段就不見了,這些情況都有。這六個(gè)階段用六個(gè)字來(lái)代表,從底下算起:第一個(gè)階段叫潛。就是潛藏起來(lái),暫時(shí)不要表現(xiàn)。第二個(gè)階段叫現(xiàn)。中國(guó)人通常不會(huì)馬上表現(xiàn)出來(lái),都是先藏一藏,然后才表現(xiàn)出來(lái)。第三個(gè)階段叫惕,警惕的意思。如果你不表現(xiàn),偶爾不警惕倒還無(wú)所謂;一旦表現(xiàn)了,再不警惕,那么你所有的缺點(diǎn)都會(huì)慢慢暴露出來(lái)。記住一句話,你只一表現(xiàn),四面八方的打擊就可能都來(lái)了,所以一定要提高警惕,防范打擊。第四個(gè)階段叫躍。你要想辦法,找機(jī)會(huì)去躍登龍門。一生一世就登這個(gè)機(jī)會(huì),看看躍不躍得過去。一登龍門,就身價(jià)百倍,否則就算了,準(zhǔn)備離休好了。第五個(gè)階段叫飛。這是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),躍上去,飛龍?jiān)谔欤坏昧,所以叫飛。第六個(gè)階段叫亢,警惕意味很重。飛龍?jiān)谔欤軜s光,可是《易經(jīng)》勸我們,當(dāng)發(fā)展到第五個(gè)階段的時(shí)候,大概要適可而止了,不能再過分了,再過分就是高亢,所以第六個(gè)階段叫做亢,“亢龍有悔”。如果你的事業(yè)已經(jīng)經(jīng)營(yíng)得很平穩(wěn),那就不要再盲目地強(qiáng)求做強(qiáng)做大,再下去可能會(huì)因?yàn)檫^度擴(kuò)張而倒閉,最后一定是“亢龍有悔”。

          你經(jīng)營(yíng)事業(yè)經(jīng)營(yíng)得很好,你就不要再盲目地求做強(qiáng)做大,你再一下去,因?yàn)檫^度擴(kuò)張而倒閉,亢龍有悔。

          乾卦第一爻的爻辭是:潛龍勿用。“潛”的意思很明白,就是說(shuō),在人生的第一個(gè)階段,人的能力還很有限,需要先潛藏。但是“勿用”是什么意思呢?是說(shuō)不要表現(xiàn)你的才能,還是說(shuō)不要使用你的才能呢?

          一個(gè)人潛是要做好充分的準(zhǔn)備,而不是在那里說(shuō)我不表現(xiàn)就是不表現(xiàn)了。第一階段,潛龍勿用,那個(gè)勿字不是不的意思,說(shuō)你在潛龍的時(shí)候,你就不要用,那是錯(cuò)的。勿用不是不用,你看“非禮勿視”那你要不要看?“非禮勿言”,那你要不要講呢?“勿”跟“不”不一樣,“勿”其實(shí)含有要的意思,勿用就是站在不用的立場(chǎng)來(lái)用。這樣各位才知道,中國(guó)人有意見他都先說(shuō)我沒有意見,如果你說(shuō)你沒有意見人家就不問你,那就表示你講人家也不聽,那你講干嗎?你看長(zhǎng)官問部屬說(shuō),你有沒有意見?部屬多半說(shuō)沒有。有就說(shuō)。你還說(shuō)沒有。說(shuō)。你就說(shuō)了。第三次還不說(shuō)什么時(shí)候說(shuō)?為什么中國(guó)人他一定要推、拖、拉?很多人太不了解推、拖、拉,推、拖、拉是推給最合理的人,而不是把時(shí)間推掉,而不是把責(zé)任推掉,那是錯(cuò)誤的,責(zé)任是推不掉的,絕對(duì)推不掉的,你只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。真正會(huì)推、拖、拉是推來(lái)推去,推給最合適的人,所以通常我們開會(huì)的時(shí)候,我們都會(huì)先聽別人講,聽來(lái)聽去,他的意見還是不如我,那我就講了,這個(gè)時(shí)候再不講像話嗎?如果聽來(lái)聽去,他的意見比我好,我就想,幸虧我沒有講,我講我就慘了。這多有利的事情,你干嘛要爭(zhēng)先呢?我們現(xiàn)在都說(shuō)要爭(zhēng)先,其實(shí)是誤解了老子的意思,老子是要爭(zhēng)先的,道家是很積極的,他是站在不爭(zhēng)先的立場(chǎng)來(lái)爭(zhēng)先。你慢慢去體會(huì),潛的意思就是站在不要不要的立場(chǎng)來(lái)要,才不會(huì)亂要;站在沒有意見的立場(chǎng)來(lái)發(fā)表意見,才不會(huì)亂說(shuō)話。以后當(dāng)你講話的時(shí)候,下邊有人嘰里咕嚕,你就知道他不想聽。既然他不想聽,你還講什么?那純粹是浪費(fèi)時(shí)間。你要第一個(gè)講可以,但不要舉手。你先看看別人,一圈看過去,有人看你,你就請(qǐng)他先講,他一定說(shuō)不要,而且會(huì)請(qǐng)你先講。你再請(qǐng)其他人先講,所有人都不肯,你再站起來(lái)講,沒有人會(huì)嫉妒你,因?yàn)槟阋呀?jīng)謙讓了那么多人,這時(shí)候當(dāng)然當(dāng)仁不讓。如果你連一個(gè)都不讓,自己就站起來(lái)講,那就表示你完全是目中無(wú)人,誰(shuí)愿意聽你講什么呢?中國(guó)人會(huì)“推、拖、拉”,是有用意的,就是我對(duì)你有禮貌,我尊重你,你要先講,我一定不跟你搶,但是你們都不肯講,好抱歉,我先講,這時(shí)候才叫當(dāng)仁不讓。所以,同樣是第一個(gè)講,會(huì)收到兩種截然不同的效果,其實(shí)就這么一點(diǎn)點(diǎn)差別而已。我希望各位理解,潛就是要表現(xiàn),否則潛就是什么也不要,那就不要講,連潛都不要講!兑捉(jīng)》講“不”就是要,因?yàn)樗且魂?yáng)一陰之謂“道”,要跟不要是連在一起的,它不會(huì)分開的。諸葛亮潛了二十七年才現(xiàn),所以你看他一現(xiàn),就是非常不得了的表現(xiàn)。如果諸葛亮只是窮耕南陽(yáng),在那里整天種菜,整天過那種不問世事的日子,劉備請(qǐng)他出來(lái)有什么用?我不認(rèn)為是劉備自己去三顧茅廬的,那根本就是諸葛亮設(shè)的一個(gè)局,先叫人給他好印象,然后叫人在他面前吹噓,弄得他不得不來(lái),哪里是他自動(dòng)來(lái)?可是我們都說(shuō)是劉備自動(dòng)去的,一個(gè)人要做到人家來(lái)找你,不要老推銷自己。今天的人動(dòng)不動(dòng)就是你要推銷你自己,那就是作賤,把自己當(dāng)商品,你又不是商品。今天有很多事情根本就是做錯(cuò)了,但是我們不知道為什么,因?yàn)椴欢兑捉?jīng)》,你只要懂《易經(jīng)》,你就會(huì)調(diào)整過來(lái)。一個(gè)人好好地準(zhǔn)備,還要看時(shí)機(jī),時(shí)機(jī)不對(duì),你看諸葛亮他老早準(zhǔn)備好了,但是時(shí)機(jī)不對(duì)他不出來(lái),時(shí)機(jī)對(duì),不出來(lái)不行。為什么?劉備的三顧茅廬,諸葛亮還不下山,諸葛亮一輩子就默默無(wú)聞,我們歷史上就不知道有這個(gè)人,他就白活一生。老實(shí)講諸葛亮下山的時(shí)候,他知道他這輩子是不會(huì)成功的,只是因?yàn)閯溥@么誠(chéng)懇,他最偉大的是“知其不可為而為之”。他不是,我有成功的勝算我才下來(lái),他沒有,他絕對(duì)沒有,因?yàn)樗,人?duì)了,時(shí)不對(duì)。時(shí)不對(duì),你人對(duì)也沒有用。

          “潛龍勿用”,既有做好充分準(zhǔn)備的意思,也有蓄勢(shì)待發(fā)的含義。其實(shí)無(wú)論是人的一生,還是一件事情,開始的時(shí)候都需要做好充分的準(zhǔn)備,而不能冒冒失失地就表現(xiàn)出來(lái)。那么,當(dāng)一個(gè)人開始表現(xiàn)的時(shí)候,需要注意些什么?乾卦的第二爻,“見龍?jiān)谔,利見大?rdquo;,又是什么意思呢?

          “潛”是做好充分準(zhǔn)備,以蓄勢(shì)待發(fā)。在此基礎(chǔ)上一旦看準(zhǔn)時(shí)機(jī),就要充分地“現(xiàn)”。不現(xiàn)則已,一現(xiàn),就“見龍?jiān)谔铮姶笕?rdquo;。什么叫做大人?大人跟圣人有什么不同呢?其實(shí)最懂什么叫大人,什么叫圣人的是老百姓。老百姓叫大人的時(shí)候是什么樣子?“大人啊”,下面一定是“救命啊”。喊救命,才跟大人連在一起。有誰(shuí)聽到有人說(shuō)“圣人啊,救命啊”?圣人怎么會(huì)救命呢?圣人只會(huì)教訓(xùn)你,怎么會(huì)救你的命?會(huì)救你命的人叫做大人,會(huì)教訓(xùn)你的人叫做圣人。一個(gè)人,不管他的官職多小,他只要這到你,他就是大人。圣人是擺著好看的,雖然很有學(xué)問,但是救不了人。圣人的道德修養(yǎng)很好,很會(huì)講道理,但是他救不了人。如果圣人能救人,那么普天下老早已經(jīng)太平了,自古以來(lái)有多少圣人,可就是救不了世人。“利見大人”

          有兩個(gè)意思:第一個(gè),你要表現(xiàn)得像大人一樣的風(fēng)范,不是小里小氣的。一個(gè)人不表現(xiàn)則已,一表現(xiàn),就要讓人感覺到你這個(gè)人胸懷很寬廣,是要照顧所有的人,不是自私的。如果有這咱表現(xiàn),大家就可以讓你一路走上去,別人不會(huì)阻擋你。有的人一表現(xiàn),就讓別人感覺到他完全是為自己,完全是只顧眼前,想把別人壓下去,那別人當(dāng)然非干掉他不可。表現(xiàn)也是有陰有陽(yáng)的,表現(xiàn)得受人家歡迎,就是利見大人;表現(xiàn)得引起人家嫉妒,引得人家非要整你,要報(bào)復(fù)你,要把你整下去,那就是小人。所以,引起人家嫉妒,自己也要檢討,不完全是別人的原因。你自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧,表現(xiàn)得有大人風(fēng)范,能讓人家都覺得你這個(gè)人有一套,那自然會(huì)“利見大人”。但是,前提是不會(huì)傷害到大家,如果你有一套,但是會(huì)傷害到別人,那么別人就會(huì)趁你現(xiàn)在不成氣候,先干掉你。太多的年輕人,一進(jìn)社會(huì)就受到很大的打擊,于是從此對(duì)社會(huì)失去了信心,變得比誰(shuí)都?jí)模@是非?蓱z的。第二個(gè),就是你要得到大人的賞識(shí)。“九二”的表現(xiàn)只要沒有得到“九五”的賞識(shí),是成不了氣候的。上面那個(gè)重要的領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)你的作風(fēng),你能獲得領(lǐng)導(dǎo)的栽培,你才能有所作為,因?yàn)槊總(gè)領(lǐng)導(dǎo)喜歡的作風(fēng)是不一樣的。領(lǐng)導(dǎo)最起碼有兩種,一種是用眼睛的,他不太用耳朵,你跟他講什么,他根本聽不懂,你拿給他看,他看得很清楚;一種是用耳朵的,他不太用眼睛,你寫了半天,他卻覺得很煩,你講給他聽就好了。這就叫陰陽(yáng)。所以當(dāng)干部的人,首先要摸清楚自己的領(lǐng)導(dǎo)喜歡哪一種。如果他是比較喜歡用耳朵的,那你就口頭報(bào)告,如果他是比較喜歡用眼睛的,你報(bào)告沒有用,他前面一聽,后面就忘了,然后再問你,你再講嗎?肯定不能再講了,干脆寫給他,他就會(huì)覺得你這個(gè)人很不錯(cuò)。只有上面的“大人”才能救你的命。上面說(shuō)打擊得對(duì),你一下就被打下去了,上面說(shuō)你是冤枉的,你就被提上來(lái)了。“利見大人”,一方面是指自己,一方面是指上面。

          乾卦告訴我們,只有做好了充分的準(zhǔn)備,才可以開始表現(xiàn)出自己的才能,但是當(dāng)要表現(xiàn)的時(shí)候,就要非常謹(jǐn)慎警惕了,所以第三爻是:君子終日乾乾,夕惕若厲,無(wú)咎。意思就是說(shuō),只有謹(jǐn)慎警惕,才可以避免災(zāi)禍。曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為,人生所追求的,就應(yīng)該是無(wú)咎,而不是什么大吉大利,這其中的道理又是什么呢?

          每三個(gè)階段,你要高度的警惕,你看諸葛亮一下山,他就面臨各種嚴(yán)格的考驗(yàn),連關(guān)公都不服他連張飛都不服他。張飛心里想,我跟劉備是結(jié)拜兄弟,你算老幾。劉備都沒有一開始都重用他,劉備一開始只是把他當(dāng)做一個(gè)顧問而已,是后來(lái)他表現(xiàn)得非常好,連關(guān)公張飛都服了以后,他才正式拜他為軍師的。一個(gè)人不表現(xiàn)則已,一表現(xiàn)你就要承受來(lái)自四面八方的打擊,所以有些人覺得很奇怪,我明明做得這么好,怎么老受打擊呢?其實(shí)一句話,那么多人打擊你,就表示你做得好。如果連一個(gè)人都不打擊你,就表示你根本在混日子。很多事情你要反過來(lái)想,不要想得太片面。乾卦的第三爻出現(xiàn)兩個(gè)字叫“無(wú)咎”。我要提醒各位,《易經(jīng)》所追求的就是無(wú)咎,不是大吉大利。當(dāng)你得到某些好處的時(shí)候,你注定要失掉一些東西,沒有說(shuō)我只占到便宜,沒有丟掉,不可能。你看做生意,生意一好,你就忙死了,你就沒有時(shí)間看電影,生意不好,賺不著錢,那就有時(shí)間看電影,看你要取哪一個(gè)。你沒有辦法說(shuō)什么好事我都要,那不可能。有一得必有一失。無(wú)咎不是沒有過錯(cuò),人怎么可能沒有過錯(cuò)呢?無(wú)咎是就算有過錯(cuò),也沒有關(guān)系,才叫做無(wú)咎。人活著,只要眼睛沒有閉起來(lái),你就永遠(yuǎn)有過錯(cuò),只是大小而已。無(wú)咎,就是你只要行得正,做得正,就算有點(diǎn)小過錯(cuò),人家很容易諒解你,也不會(huì)有什么兇禍。我們大家都喜歡大吉大利,因?yàn)榇蠹罄鷥措U(xiǎn)禍患是一體的,當(dāng)人家把你捧得越高的時(shí)候,你就知道,掉下來(lái)是越慘的。人有沒有必要爬那么高?你自己斟酌。順理成章,該爬高就爬高,不必要我就適可而止,我到哪里都很快樂,你有這樣的修養(yǎng)就對(duì)。不勉強(qiáng)追求任何事情,但是要盡力。包括讀書在內(nèi),你讀一門功課,讀到最后好像很吃力很辛苦,我就勸你不要學(xué)了,因?yàn)槟悴贿m合學(xué)這個(gè)東西。你看我們現(xiàn)在出了個(gè)姚明,很多媽媽就鼓勵(lì)兒子,你長(zhǎng)大要當(dāng)姚明,你不是害死他了嗎?姚明只有一個(gè),第二個(gè)就沒有了,因?yàn)樗莻(gè)時(shí)機(jī),他那個(gè)身高,正好踫上,你現(xiàn)在又養(yǎng)了一個(gè)比他還高的,試試看,他連計(jì)程車都塞不進(jìn)去,干嘛嗎?很多事情千萬(wàn)要記住,此一時(shí)也彼一時(shí)也。時(shí)一變,整個(gè)就變了。我們讀《易經(jīng)》最主要讀一個(gè)“時(shí)”字?鬃铀奶攸c(diǎn)就是他會(huì)隨時(shí)做合理的調(diào)整,所以用九這句話是非常重要的。“見群龍無(wú)首,吉。”哪怕你是一條龍,哪怕你一切條件都很好,你也不能說(shuō)我就是這樣子,我一路走到底,那你會(huì)死得很慘,該潛就潛該躍就躍該停就停該看就看,你就很愉快了。那這句話我們后來(lái)把它變成什么話?能屈能伸。作為一個(gè)人,一定要能屈能伸,目前情況對(duì)我不利,我就委屈一點(diǎn),不要吭氣,對(duì)我有利的時(shí)候我就吭氣,吭氣的時(shí)候我要小心,人家要打擊我了,我很多話就要小心謹(jǐn)慎,不敢說(shuō)得太滿,話說(shuō)得太滿后面一定完蛋。你看當(dāng)你把話說(shuō)得很滿的時(shí)候,馬上有人傳給你的老板聽,你的老板就說(shuō),是我給你機(jī)會(huì)的,你今天這樣子,我下次不給你機(jī)會(huì),你就完了。人一開始有成功的感覺,你就開始自滿,一自滿你講話就會(huì)傷人,傷人的話很快會(huì)傳出去,最后傷害自己。我想太多人吃這個(gè)虧了,只是他不知道,他不知道為什么會(huì)這樣子。警惕警惕,**晚上都要警惕。警惕是再充實(shí)再準(zhǔn)備,準(zhǔn)備下次還要再跳。

          乾卦接下來(lái)的三個(gè)爻辭:九四,或躍在淵,無(wú)咎;九五,飛龍?jiān)谔,利見大?上九,亢龍有悔。意思是說(shuō),只要能夠躍過龍門,就可以飛龍?jiān)谔炝耍窃偻献,就可能?huì)有災(zāi)禍。那么飛龍?jiān)谔熘,為什么?huì)和災(zāi)禍相連?在這三個(gè)階段當(dāng)中,又應(yīng)該注意些什么呢?

          乾分兩部分,一部分下乾,一部分上乾。第一階段,第二階段,第三階段,叫做下乾。很多人走到下乾就沒命了。你看,稍微有一點(diǎn)表現(xiàn),然后大家打擊你,你就緊張兮兮,這個(gè)也不敢做那個(gè)也不敢做,一直到退休。你要走到上乾,就必須要更充實(shí)更有毅力,我下一次要表現(xiàn)得更好,所以第四階段就有一個(gè)字,叫做跳躍的躍,飛躍的躍,就看你躍不躍得上去,你躍得上去,飛龍?jiān)谔,鯉魚跳龍門,一跳過去,身份完全不同;跳不過去呢?如落深淵,掉下去了,掉得很慘。你看第四階段,或躍在淵,無(wú)咎;第五爻,第五階段,飛龍?jiān)谔,利見大人。你把這兩個(gè)合起來(lái),正好是天跟淵,我們叫做天淵之別。然后在一生當(dāng)中,最神氣最了不起的就是第五階段,叫做九五之尊。這個(gè)利見大人,一個(gè)是自己要表現(xiàn)得有大人的風(fēng)范,第二個(gè)是要跟底下的干部?jī)蓚(gè)人要心連心,否則的話,旁邊那個(gè)第四階段的人,經(jīng)常要拿你當(dāng)目標(biāo),要看你的笑話,有一天要把你拉下去。九五看起來(lái)是飛龍?jiān)谔欤瑢?shí)際上他也很難做事情,九五一發(fā)號(hào)施令,所有人都聽他的,他就要負(fù)全部責(zé)任了。人家不聽你,你還可以說(shuō),都是你們不聽話。人家統(tǒng)統(tǒng)聽你,你自己扛起來(lái)。九五說(shuō)了話,一看不對(duì),改了,朝令夕改。九五說(shuō)讓我想想,猶豫不定。九五馬上表現(xiàn),剛愎自用。沒有那么容易的,說(shuō)我現(xiàn)在神氣了,我現(xiàn)在當(dāng)大領(lǐng)導(dǎo)了,我可怎么樣,不是那回事。椅子還沒有坐熱,就不見了。到了飛龍?jiān)谔斓臅r(shí)候,你要衡量一下,我的所作所為是不是為公而不為私,因?yàn)槟隳菚r(shí)候地位很高,所有的人都看到了,叫做十目所視,十手所指。你稍微有一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)靜,所有人都看得很清楚,你騙不了誰(shuí)。你也不用講,你一動(dòng)一靜,人家都知道了。第二個(gè),你底下要有好的得力的干部,他們所做的事情只有一個(gè)叫做鞏固領(lǐng)導(dǎo)中心,你是靠底下的人鞏固你的,老靠你一個(gè)人還得了,但是你要適可而止。乾卦第六爻,亢龍有悔。你太神氣了,太霸道了,我用這樣來(lái)解釋,九五如果叫做老大的話,上九就叫大佬。天外有天,人上有人。你最好適可而止,不要認(rèn)為你什么事情都可以決定,我說(shuō)了算,你就糟糕了。亢龍有悔是很凄慘的。乾卦兩部分,下乾,上乾,當(dāng)中它是有條線的,有很多人一輩子只走了下乾,根本沒有機(jī)會(huì)走上乾,人生最高的期望在九五,九五是什么?飛龍?jiān)谔。你一輩子努力,一輩子所有的希望都寄托在有朝一日飛龍?jiān)谔。但是我告訴你,只有百分之二十的人可以飛龍?jiān)谔,百分之八十的人這一輩子是不可能飛龍?jiān)谔斓,那怎么辦?沒有關(guān)系,還有一個(gè)九二,你九五這輩子沒有希望,還有一個(gè)九二,九二還是讓你可以表現(xiàn)的,你怕什么?所以我是勸很多人,你不要把目標(biāo)擺在九五,你太辛苦了。我現(xiàn)在是潛龍,我記住潛龍勿用就是要用,我要充實(shí)自己準(zhǔn)備周全找到好時(shí)機(jī)然后好好表現(xiàn)一下,我就進(jìn)入九二了。人要不要表現(xiàn)看時(shí)機(jī),永遠(yuǎn)沒有時(shí)機(jī),那你表現(xiàn)有什么用?《易經(jīng)》它的道理你要好好去參,你參透了以后你自然會(huì)用,隨時(shí)隨地你就知道《易經(jīng)》的思維它是非常管用的,隨時(shí)隨地你都可以知道。乾卦告訴你,只要到不同的情況,你就要做合理的調(diào)整?鬃又v了一句話,君子不器——《論語(yǔ)

          為政》作為一個(gè)君子,你不能把自己固定下來(lái),我就是這個(gè)樣子。你就是這樣就是不行,你要隨時(shí)改變,你有時(shí)候是這樣,有時(shí)候是那樣,你才有彈性,你才能適應(yīng)各種不同的情況。我們中國(guó)人贊美一個(gè)人就說(shuō),這個(gè)人不得了,有兩把刷子。兩把刷子是一陰一陽(yáng)之謂道,這兩把刷子還不能固定,這把刷衣服那把刷鞋子,還不能固定,因?yàn)榫硬黄,你不能固定下?lái),你一固定下來(lái),你就沒有彈性了?鬃铀跉v史上,所得到的地位是很特殊的,圣之時(shí)者,因?yàn)樗檬裁唇凶鰰r(shí)間,他最知道時(shí)間像水一樣地流,永遠(yuǎn)不停息,而且一旦消失了以后,它沒有辦法回頭?鬃痈嬖V我們,一切一切,時(shí)最重要。諸葛亮下山,不得其時(shí),最后是沒有結(jié)果的。那個(gè)時(shí)是決定一切的,因?yàn)闀r(shí)勢(shì)造英雄,形勢(shì)不利的時(shí)候,你再了不起也是徒勞無(wú)功。有一句話叫與時(shí)俱進(jìn),就是你隨時(shí)去調(diào)整你的步伐,隨時(shí)改變你的身段,隨時(shí)用不同的方法。

          曾仕強(qiáng)教授曾經(jīng)指出,《易經(jīng)》是解開宇宙人生奧秘的寶典,現(xiàn)在我們知道了乾卦對(duì)于人生不同階段的分析和提示,那么乾卦對(duì)于自然社會(huì)能夠有什么作用?乾卦中的道理,是否可以運(yùn)用于自然社會(huì)中的事物呢?

          如果《易經(jīng)》只是講來(lái)講去都講人的,那《易經(jīng)》有什么用?了不起把人做好而已。那《易經(jīng)》它是解開宇宙人生的奧秘,這是它的功能,所以人、事、地、物統(tǒng)統(tǒng)要潛龍勿用。你看科學(xué)研究要不要潛龍勿用?一句話就講完了,我是科學(xué)家,我做我的研究,我千萬(wàn)記住潛龍勿用,就是我這個(gè)東西我今天雖然已經(jīng)完成了,我不能把它呈現(xiàn)出來(lái),我要看看它對(duì)人類是有用的還是有害的,如果是有害的,我趕緊銷毀它,我不要弄出來(lái),別人要弄是別人的事,我不弄,我最起碼控制了我自己,有害無(wú)害都弄出來(lái)了,就糟糕了。你看塑膠袋就好了,塑膠袋是一家公司里面一個(gè)工程師研發(fā)出來(lái)的,他研發(fā)出塑膠袋以后,他就跟公司講你千萬(wàn)不要生產(chǎn),千萬(wàn)不要生產(chǎn),因?yàn)檫@個(gè)東西它消化不掉,你喂給魚吃就把魚弄死了,弄到哪里,它永遠(yuǎn)在那里化不開,你一定要等我把解藥都研究出來(lái),我可以生產(chǎn)塑膠袋,我可以想辦法把它化解,然后才能生產(chǎn)。他是有良心的工程師,他的老板就跟他講,你放心,我們不會(huì)生產(chǎn)的,然后就大量生產(chǎn)。唯利是圖,他管你那么多,這就是商業(yè)化的結(jié)果,那個(gè)工程師上吊**了。各位,人拿捏分寸是高度困難的,《易經(jīng)》告訴我們,不管你是科技也好,其他的東西也好,拿捏那個(gè)分寸很重要,潛龍勿用就是第一道開關(guān)。我們沒有把這個(gè)密碼講完,因?yàn)闀r(shí)間不夠用,不是我偷懶。我們下一次只好再講坤卦說(shuō)了些什么,因?yàn)檫@兩卦是離不開的,不能分開,一分開就錯(cuò)了。坤卦也講了一些密碼,乾卦密碼就這么多了,那你六十四卦的密碼都解完了,你無(wú)所不知、無(wú)所不能了。

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