讀《游子吟》后的感想
詩，是個(gè)體最佳的情感表達(dá)方式。在詩的字里行間中能讓人感受到朦朧的意境之美；含蓄、委婉的傾訴恰似猶抱琵琶半遮面的少女在掩飾寫在臉上的愛意與受寵若驚的嬌羞。中國是一個(gè)詩歌的國度，在“讀盡唐詩三百首，不會作詩也會吟”的風(fēng)氣中，我們都沉浸在詩的海洋里，沐浴春風(fēng)，耳濡目染，仿佛每一根神經(jīng)都充滿了詩的靈性。打上學(xué)至今，我們可學(xué)了不少古詩，而唯獨(dú)《游子吟》是我最喜歡的一首。
《游子吟》整首詩中，文字質(zhì)樸，但偉大的母愛卻在孟郊筆下簡短的三十個(gè)字中得到了淋漓盡致地展現(xiàn)。一位慈善、溫情的母親在油燈下為即將遠(yuǎn)行的游子趕縫衣裳的畫面便躍然紙上，讓人在驟然間感受到了母愛春天般的溫暖。
百善孝為先，萬惡淫為首。當(dāng)下的生活已今非昔比，而活在當(dāng)下的孩子大多都是獨(dú)生子女，他們從小就養(yǎng)尊處優(yōu)，“衣來伸手，飯來張口”的依賴心理仿佛成了他們頭上難以撕扯下來的標(biāo)簽。叛逆追風(fēng)，獨(dú)斷專行、專橫跋扈，自私自利仿佛成了他們唯我獨(dú)尊的專利。他們無法體會得到母親對自己的關(guān)愛，哪怕母親百般地叮囑與呵護(hù)，而這一切對他們來說只是刺耳的音符而已。
“母親”二字是世上最有份量的文字，“母親”二字是世上最動聽的音符，母愛是世上最溫暖的一縷陽光。當(dāng)厄運(yùn)來臨時(shí)，哪怕是丟掉性命母親也會先用她那無私的母愛為我們撐起一片藍(lán)天。在南京7.31空難的'時(shí)候，救援人員在清理現(xiàn)場時(shí)發(fā)現(xiàn)有位叫貢虹梅的年輕媽媽雙手抱著一個(gè)九個(gè)月大的嬰兒，在二十多個(gè)幸存者中，唯獨(dú)嬰兒的傷勢最輕；在令祖國山河破碎的唐山大地震中，人們在清理現(xiàn)場時(shí)發(fā)現(xiàn)有一位母親割破自己的血管用熱血哺育懷里的嬰兒。每每讀到這樣的消息，我的整個(gè)身子都會莫名的顫抖，我的視網(wǎng)膜都會莫名的模糊，我的整顆心都在為之震撼。
都說養(yǎng)兒為防老，但現(xiàn)在關(guān)于子女不孝的報(bào)道真是層出不窮，數(shù)不勝數(shù)；街坊不孝的事例比比皆是，這些都是編反面教材即可順手拈來的素材。有的人外出打拼幾年，手里有了積蓄，回鄉(xiāng)便建起洋樓居住，而年邁的老人卻成了他們身上的包袱，成了他們眼中的洪水猛獸，輕則受到趕住偏房，重則掃地出門、一刀兩斷；有的人通過勇攀書山之巔、破浪過知識之海而居廟堂之高后便不認(rèn)爹娘；有的人出國學(xué)成后便定居他鄉(xiāng)，對父母之事充耳不聞；……；真是可憐天下父母心��！
社會文明的腳步在不斷向前邁進(jìn)，善只是社會文明的一個(gè)小小的基本元素而已�？僧�(dāng)我們在享受社會進(jìn)步帶來的豐裕的物質(zhì)文明的同時(shí)卻忘了“澆灌”自己的精神家園，拒絕對老人進(jìn)行贍養(yǎng)義務(wù)或把父母當(dāng)成絆腳石的事例的出現(xiàn)只能說明我們當(dāng)代社會的精神文明建設(shè)在開歷史的倒班車。
尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，子女贍養(yǎng)老人是天經(jīng)地義之事。常言道：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！毙⊙蚋岢阅虝r(shí)都知道要用跪拜的方式來表達(dá)自己對母親的感恩之情。獸猶如此，人何以堪？
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