詩人元稹的生平簡介

詩人元稹的生平簡介

　　詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，但從文學概念上講，則應是在詩歌（詩詞）創(chuàng)作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。以下是小編整理的詩人元稹的生平簡介，歡迎大家分享。

　　家族背景

　　元稹(779年-831年)，字微之，別字威明，唐河南府東都洛陽(今河南洛陽)人，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。元稹家族久居東都洛陽世代為官，五代祖元弘，官至隋北平太守，四代祖元義端，官至唐魏州刺史，曾祖元延景，為歧州參軍，祖父元悱官至南頓縣丞，父親元寬任比部郎中、舒王府長史。

　　早年經(jīng)歷

　　唐代宗大歷十四年(779年)二月，元稹出生于東都洛陽城南，八歲那年父親元寬因病去世，出生書香門第的母親鄭氏，用柔弱的肩膀擔起了元稹上學的擔子。天資聰穎的元稹不負母親厚望，15歲參加朝廷舉辦的“禮記、尚書”考試，實現(xiàn)兩經(jīng)擢第;23歲登吏部科，授校書郎;28歲應制“舉才識兼茂、明于體用科”考試，授左拾遺，職位為從8品。早年元稹和白居易共同提倡“新樂府運動”，后人把他和白居易并稱“元白”。

　　初進宦海

　　唐德宗貞元九年(793年)，十五歲的元稹以明兩經(jīng)擢第。唐代科舉名目甚多，而報考最多的科目則為進士和明經(jīng)兩科。不過兩科相比也有難易之分，進士科難，“大抵千人得第者百一二”;明經(jīng)科“倍之，得第者使一二”，故有“三十老明經(jīng)，五十少進士”之說，而唐代文人也更為看重進士科。元稹為盡快擺脫貧困，獲取功名，選擇投考的為相對容易的明經(jīng)科，一戰(zhàn)告捷。及第之初的元稹卻一直無官，閑居于京城。但他沒有終止勤奮學習。家庭藏書給他提供了博覽群書的條件，京城的文化環(huán)境和他的廣泛興趣，陶冶了他的文化修養(yǎng)。次年得陳子昂《感遇》詩及杜甫詩數(shù)百首悉心讀之，始大量作詩。

　　貞元十五年(799年)，二十一歲的元稹寓居蒲州，初仕于河中府。此時，正當駐軍騷亂，蒲州不寧。元稹借助友人之力保護處于危難之中的遠親。亂定，與其家少女相愛。不久，元稹牽于功名，西歸京城應制科試。

　　選婚高門

　　貞元十八年(802年)冬，元稹再次參加吏部試。次年春，中書判拔萃科第四等，授秘書省校書郎。貞元十九年(803年)，二十四歲的元稹與大他八歲的白居易同登書判拔萃科，并入秘書省任校書郎，從此二人成為生死不渝的好友。元稹出身中小地主，門第不高，只有入仕以后，才有結(jié)婚高門的資本，如今作了校書郎，這時，元稹正值風華正茂，才華橫溢，自然就把終身大事提上了日程。據(jù)韓愈《監(jiān)察御史元君妻京兆韋氏墓志銘》云：“選婿得今御史河南元稹。祺時始以選校書秘書省中”，元稹授校書郎后不久便娶韋夏卿之女韋叢為妻。十月，岳父韋夏卿授東都洛陽留守，赴東都洛陽上任，由于韋叢是”謝公最小偏憐女”，割舍不下，于是元稹、韋叢夫婦一同侍從韋夏卿赴洛陽，元稹夫婦就住在東都洛陽履信坊韋宅。元稹次年初才返回京城，而依據(jù)元稹詩文韋從則久居洛陽，這一階段元稹因家事多次往返于京城與洛陽。

　　一貶江陵

　　唐憲宗元和元年(806年)四月，元稹和白居易同登才識兼茂明于體用科，元白同及第，登第者十八人，元稹為第一名，授左拾遺。元稹一到職立刻接二連三地上疏獻表，先論“教本”(重視給皇子選擇保傅)，再論“諫職”、“遷廟”，一直論到西北邊事這樣的大政，同時旗幟鮮明地支持裴度(時任監(jiān)察御史)對朝中權(quán)幸的抨擊，從而引起了憲宗的注意，很快受到召見。元稹奉職勤懇，本應受到鼓勵，可是因為鋒芒太露，觸犯權(quán)貴，反而引起了宰臣的不滿，九月貶為河南縣尉。白居易罷校書郎，亦出為縣尉。此時，母親去世，元稹悲痛不已，在家守孝三年。此后，三十一歲的元稹被提拔為監(jiān)察御史。

　　元和四年春(809年)，奉命出使劍南東川。初登官場，意氣風發(fā)，一心為民，報效國家，遂大膽劾奏不法官吏，平了許多冤案，得到民眾的廣泛歡迎和崇高贊譽。白居易更是作詩贈他“其心如肺石，動必達窮民，東川八十家，冤憤一言申”。這一舉動觸犯了朝中舊官僚階層及藩鎮(zhèn)集團的利益，很快他們就找了機會將元稹外遣——分務(wù)東臺。東臺就是東都洛陽的御史臺，用意在于將他排擠閑置。即便遭受到這樣的打壓，元稹仍然堅持為官之初的原則，秉公執(zhí)法。同年，正值仕途受挫時，其嫻熟聰慧的妻子韋叢盛年而逝，韋叢之死，對元稹打擊很大，使他常常夜不能寐。由于難遣傷痛，元稹寫下了有名的悼亡詩——《遣悲懷三首》。

　　元和五年(810年)，元稹因彈奏河南尹房式(開國重臣房玄齡之后)不法事，被召回罰俸。途經(jīng)華州敷水驛便宿于驛館上廳，恰逢宦官仇士良、劉士元等人在此，也要爭住在上廳，元稹據(jù)理力爭，卻遭到仇士良的漫罵，劉士元更是上前用馬鞭抽打元稹，打得他鮮血直流，最終被趕出了上廳。后來唐憲宗便以“元稹輕樹威，失憲臣體”為由，貶元稹為江陵府士曹參軍。從此開始了他困頓州郡十余年的貶謫生活。

　　二貶通州

　　元稹因才華出眾、性格豪爽不為朝廷所容，流放荊蠻近十年。隨即白居易也貶為江州司馬，元稹量移通州司馬。雖然通州、江州天遠地隔，可兩人來往贈答，計所做詩，有自三十韻、五十韻直至百韻者。江南人士，驛舍道途諷誦，一直流傳至宮中，里巷之人互相傳誦，致使市上紙貴。由詩中可知其流離放逐之心境，無不凄惋。

　　元和十年(815年)正月，三十七歲的元稹一度奉詔回朝，以為起用有望。途經(jīng)藍橋驛曾題詩留贈命運相似的友人劉禹錫、柳宗元。抵京后，與白居易詩酒唱和，意氣風發(fā)。元稹收集詩友作品，擬編為《元白還往詩集》，但書稿未成，卻突然與劉禹錫、柳宗元一同被放逐遠州。元和十年(815年)三月，元稹“一身騎馬向通州”，出任通州司馬。流落“哭鳥晝飛人少見，悵魂夜嘯虎行多”(《酬樂天得微之詩，知通州事，因成四首》)的通州，他“垂死老病”，患上瘧疾，幾乎死去。曾赴山南西道興元府求醫(yī)。潦倒困苦中，詩人只能以詩述懷，以友情相互慰藉。在通州完成了他最具影響力的樂府詩歌《連昌宮詞》和與白居易酬唱之作180余首。

　　三貶同州

　　隨著平淮西后的大赦和元稹知己舊識崔群、李夷簡、裴度相繼為相，逐漸改變了他在政治上長期受壓抑的處境。元稹于元和十三年(818年)已代理通州刺史，歲末，轉(zhuǎn)虢州長史。元和十四年冬(819年)，唐憲宗召元稹回京，授膳部員外郎。宰相令狐楚對其詩文深為贊賞，“以為今代之鮑、謝也”。

　　元和十五年(820年)，唐穆宗及位后，因宰相段文昌之薦，元真授祠部郎中、知制誥。唐穆宗為太子時已喜愛元稹詩歌，此時特別器重于他，經(jīng)常召見，語及兵賦及西北邊事，令其籌畫。數(shù)月后，被擢為中書舍人，翰林承旨學士，與已在翰林院的李德裕、李紳俱以學識才藝聞名，時稱“三俊”(《舊唐書·李紳傳》)。在迅速升遷的同時，元稹陷入了尖銳復雜的斗爭漩渦，與李宗閔的積怨爆發(fā)，埋下黨爭的種子。不久，由于誤會等原因，裴度彈劾元稹，元稹被罷承旨學士，官工部侍郎。次年春，元稹、裴度先后為相。在唐王朝與地方軍閥的斗爭中，元稹積極平息騷亂，擬用反間計平叛�？捎J覦宰相之位的李逢吉與宦官勾結(jié)，派人陰謀誣告元稹謀刺裴度，后雖查清真相，但元、裴被同時罷相。元稹出為同州刺史。

　　長慶三年(823年)，他被調(diào)任浙東觀察使兼越州刺史。唐敬宗寶力元年(825年)，元稹命所屬七州筑陂塘，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)。在浙東的六年，元稹頗有政績，深得百姓擁戴。

　　四貶武昌

　　唐文宗大和三年(829年)九月，元稹入朝為尚書左丞。身居要職，有了興利除弊的條件，他又恢復了為諫官時之銳氣，決心整頓政府官員，肅清吏治，將郎官中頗遭公眾輿論指責的七人貶謫出京。然而因元稹素無操行，人心不服。時值宰相王播突然去世，李宗閔正再度當權(quán)，元稹又受到排擠。大和四年(830年)正月，元稹被迫出為檢校戶部尚書，兼鄂州刺史、御史大夫、武昌軍節(jié)度使。大和五年(831年)七月二十二日暴病，一日后便在鎮(zhèn)署去世，時年五十三，死后追贈尚書右仆射，白居易為其撰寫了墓志。

　　主要影響

　　元稹在詩歌、小說、散文、文學批評等方面都卓有成就，而以詩歌成就最突出。他與白居易發(fā)起了詩歌運動——新樂府詩歌，由元稹開先河、白居易參與完備、流傳千年的詩歌派別——元和體（唐憲宗元和年間，元稹、白居易倆人所寫的、注重詩歌語言平易淺切和通俗性的長篇排律）不僅“詩到元和體變新”，且天下文人“遞相仿效，竟作新詞”。

　　元稹所在的元和詩壇是中國詩歌發(fā)展史上重要的轉(zhuǎn)折時期，是唐音漸趨宋調(diào)的轉(zhuǎn)型時期。元稹作為這次新變中的具有不可替代意義的重要詩人之一，在中國詩歌史上占據(jù)顯著的一席。

　　元稹的詩學主張及理論批評比較集中地反映在《樂府古題序》《和李校書新題樂府十二首序》《敘詩寄樂天書》《上令相公詩啟》《杜君墓志銘》《白氏長慶集序》等作品里。在《樂府古題序》中，元稹條述了詩史的源流正變，反對“沿襲古題，唱和重復”，主張“寓意古題，刺美見事”，推崇杜甫《悲陳陶》《哀江頭》《兵車》《麗人》等詩篇，“即事名篇，無復依傍”，贊美了杜甫的新式樂府創(chuàng)作�！凹词旅�篇，無復依傍”八字極好地概括了新題樂府的特色，也肯定了“寓意古題，刺美見事”。在《和李校書新題樂府十二首》里，肯定了李紳《樂府新題》“雅有所謂，不虛為文”，這與白居易在《新樂府序》里所倡導的“為君為臣為民為物為事而作不為文而作也”的精神完全一致，對于新樂府的創(chuàng)作實踐頗具有綱領(lǐng)性意義。

　　樂府詩在元詩中占有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首并序》“取其病時之尤急者”，啟發(fā)了創(chuàng)作新樂府，且具有一定的現(xiàn)實意義。缺點是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創(chuàng)新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現(xiàn)有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭。

　　元稹非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，并于平淺明快中呈現(xiàn)麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節(jié)刻畫真切動人。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情，描述細致生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣,，它表達對亡妻的不盡思念，寫得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結(jié)句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。還有《離思五首》（其四）也極負盛名。此詩寫久藏心底的不盡情思，因為與情人的曾經(jīng)相識而自此對其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩中的比興之句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，語言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。

　　在詩歌形式上，元稹是“次韻相酬”的創(chuàng)始者�！冻旰擦职讓W士〈代書一百韻〉》《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當時影響很大，也很容易產(chǎn)生流弊。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共一百卷。

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