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《白發(fā)蘇州》閱讀答案
做閱讀題要針對(duì)文章的問(wèn)題，回答時(shí)能用原文整合作答的不用自己的話答，這是一條黃金法則。因?yàn)橹饔^閱讀題考查的是學(xué)生有沒(méi)有看懂文章，不是對(duì)文章的看法，原文是最接近作者寫(xiě)作意圖的內(nèi)容，用原文或者將原文詞、句變化調(diào)整后作答可以避免出現(xiàn)錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
《白發(fā)蘇州》原文
�、僮蛱熳x了余秋雨的散文《白發(fā)蘇州》。
�、谇镉晗壬莻�(gè)造詣很高的人，他看蘇州，蘇州是“中國(guó)文化寧謐的后院”。
�、畚铱刺K州是在十年前了，當(dāng)時(shí)以一個(gè)稚童的眼光來(lái)評(píng)判，背不動(dòng)“文化”兩個(gè)字。唐伯虎的故事后來(lái)才懂，還有那個(gè)金圣嘆。后來(lái)又知道了他們都是那個(gè)江南小城人氏，一點(diǎn)也不奇怪——只有那樣的地方才會(huì)有那樣的人。壁壘上垂延至地的藤蔓;小橋下發(fā)如墨云的洗衣婦人;街暮人淡之時(shí)，似聽(tīng)見(jiàn)卻又似想見(jiàn)的寒山寺里的鐘鳴。蘇州，美得有聲有色。
�、芴K州人熱情，或許是因?yàn)榱?xí)慣了賓客盈門(mén)的生活——蘇州每年的旅游者是以萬(wàn)計(jì)的。那一回在去拙政園的路上，公車(chē)?yán)镆晃粙D人跟我媽媽聊了起來(lái)。她先是用夾著細(xì)軟方音的普通話向我們介紹蘇州的景點(diǎn)，什么時(shí)間去好，路怎么走，都一一顧到。末了，便打聽(tīng)起我們的來(lái)處。“桂林!”得到這個(gè)答案后，那先前不曾歇過(guò)話的婦人竟呆了一小會(huì)，臨下車(chē)時(shí)她滿臉疑惑地遺下一句：“桂林多好!你們何苦來(lái)看我們這兒人造的山水呢?”
�、萑f(wàn)物自然為妙，婦人的驚異再平常不過(guò)了。倘若是生長(zhǎng)在西北高原的漢子，倘若是從大興安嶺蒼莽森林里來(lái)的客人，想象品著茉莉花茶般地來(lái)蘇州求個(gè)神清氣爽，倒可以理解。可是，生在桂林山清水秀間的人們也來(lái)了，為什么呢?我也常常自問(wèn)。
�、薰砀窆τ脕�(lái)形容天的造化，桂林便是這樣一個(gè)蒙恩于天功的地方。奇山俊水引來(lái)無(wú)數(shù)文人騷客，后來(lái)有了鐫刻于洞間石壁上的經(jīng)文詩(shī)篇。在那些或清秀流暢或健拔有力的字跡里，有柳宗元，有徐霞客，還有那描畫(huà)了“八駿圖”的徐悲鴻。久而久之，桂林成了一座“歷史 文化名城”，不斷涌來(lái)的人們看罷山水，還忘不了看一看那流溢于山水之間的斑斑墨跡，發(fā)一番“愿作桂林人，不愿作神仙”的唏噓同感。
�、咛K州不同。我國(guó)古代園林建筑大師計(jì)成在他的《園治》中這樣描寫(xiě)蘇州園林，“軒楹高爽，窗戶虛鄰，蚋千頃之汪洋，收四時(shí)之浪漫”。軒楹窗欞之間，是一雙雙曾經(jīng)勞碌修茸的手，在這兒，制造奇跡的是人類(lèi)自己!
⑧明清時(shí)候，江南是富人的天地，為卜居鬧市而又兼事自然風(fēng)致之美，有錢(qián)人們建起了一座座園林。封建文化較為發(fā)達(dá)的蘇州城里，不少文人畫(huà)家同時(shí)也是造園家，而造園師又多能詩(shī)善畫(huà)，在無(wú)數(shù)園林竣工的同時(shí)，他們也完成了蘇州文化的營(yíng)建。許多年以后，造園人曾經(jīng)的政績(jī)，曾經(jīng)的富貴榮華都已逝作塵埃，唯獨(dú)因?yàn)橐粋�(gè)園子，歷史記下了他們的'名字，真趣亭，芙蓉榭，網(wǎng)師園……蘇州人要的，不，應(yīng)該是中國(guó)人要的只是一個(gè)“后院”，在里邊，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。
�、崽撇⑼砟晷帕朔�，住在他的桃花庵里，唱著他的《桃花庵歌》：“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前。車(chē)塵馬足貴者趣(通“趨”追求)，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天……”有了富貴在地貧在天的曠達(dá)，他的殷厚又有誰(shuí)人能比呢?其實(shí)，這是蘇州人的心靈皈依。這種皈依不是寄情于自然山水的神羨，而有如在自家屋后開(kāi)一畦菜地的恬趣曉暢。在屬于他們的、屬于天下所有心態(tài)恬淡者的“后院”里，人們體味到了“自鋤明月種梅花”的真趣。
⑩也許婦人的問(wèn)題背后早已自有了答案，只不過(guò)想引我這個(gè)“回家的孩子”費(fèi)些思考，寫(xiě)下上邊一段文字。
《白發(fā)蘇州》閱讀題
1.請(qǐng)找出文章的中心句并寫(xiě)在下面的橫線上。
答：
2.蘇州與桂林不同的美是怎樣造成的?用原文回答。
答：
3.作為桂林人，作者為什么來(lái)到蘇州[ ]
A.享受蘇州有聲有色的美
B.品味蘇州茉莉花般的神清氣爽
C.憑吊唐伯虎和金圣嘆
D.回到所有中國(guó)人的精神家園
4.從唐伯虎的生平和《桃花庵歌》人手，說(shuō)說(shuō)為什么作者會(huì)認(rèn)為“只有那樣的地方才會(huì)有那樣的人”。
5.你是否贊同作者對(duì)蘇州的評(píng)價(jià)?說(shuō)說(shuō)理由。
《白發(fā)蘇州》閱讀答案
1.蘇州是“中國(guó)文化寧謐的后院”
2.“鬼斧神功用來(lái)形容天的造化，桂林便是這樣一個(gè)蒙恩于天功的地方”;“軒楹窗欞之間，是一雙雙曾經(jīng)勞碌修茸的手，在這兒，制造奇跡的是人類(lèi)自己!”
3.D
4.蘇州文化的特點(diǎn)是曠達(dá)、恬淡;唐伯虎晚年信佛和他的《桃花庵歌》可以看出他受蘇州文化的熏染，蘇州的文化造就了他。
5.贊成作者的觀點(diǎn)，可從古典蘇州和傳統(tǒng)蘇州的角度分析;反對(duì)作者的觀點(diǎn)，可從現(xiàn)代蘇州的角度分析，言之有理就可。