較真的呂叔湘閱讀訓(xùn)練及參考答案
較真的呂叔湘
葉兆言
呂叔湘先生是丹陽(yáng)人，不知道他在公眾場(chǎng)合說(shuō)不說(shuō)普通話(huà)，幾次見(jiàn)他和祖父聊天，腔調(diào)都接近蘇州話(huà)。或許因?yàn)樗谔K州生活過(guò)，或許因?yàn)樗握Z(yǔ)言學(xué)，有很強(qiáng)的語(yǔ)言能力，我一直以為他是蘇州人。
呂叔湘和俞平伯都比祖父小又為祖父所敬重和欽佩。俞平伯是名士，兩耳不聞窗外事，晚年喜讀林譯小說(shuō)，突然有了興趣，就找出來(lái)讀，純粹為解悶。俞平伯才華橫溢，童心未泯，不算十分認(rèn)真。呂叔湘正好相反，在做學(xué)問(wèn)的路子上，俞是出世的，呂是入世的。俞活得像個(gè)藝術(shù)家，呂更像個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人文學(xué)者。俞平伯身上多少有些遺老遺少的脾氣，呂叔湘絕對(duì)沒(méi)有。以俗名論，他沒(méi)有俞平伯家喻戶(hù)曉的影響，但在漢語(yǔ)言學(xué)這個(gè)范圍內(nèi)，尤其是在漢語(yǔ)語(yǔ)法研究方面，尊他為一代宗師絕不過(guò)分。我想說(shuō)的是，呂叔湘具有人文關(guān)懷色彩，祖父就經(jīng)常教導(dǎo)我向他學(xué)習(xí)。他是我見(jiàn)到的人中間，最講究認(rèn)真做人的。
我們家無(wú)論是誰(shuí)，看到文章里的錯(cuò)字病句，就會(huì)說(shuō)：“要是呂先生看到了，肯定氣得夠嗆！”呂叔湘一生都在維護(hù)漢語(yǔ)的純潔。40年代中期，呂叔湘發(fā)現(xiàn)《人民文學(xué)》上錯(cuò)誤實(shí)在太多，忿忿不平地寫(xiě)信一一訂正，雜志于是發(fā)表了一封短信，一本正經(jīng)地向呂叔湘表示謝意�？墒沁@封短短的感謝信，竟也是錯(cuò)誤不斷，甚至把呂叔湘寫(xiě)成了“呂淑相”。我們?nèi)遗踔瞧凇度嗣裎膶W(xué)》哈哈大笑，因?yàn)橄胂蟛怀鰠问逑鏁?huì)氣成什么模樣。文章里有些錯(cuò)誤是免不了的，可是這次錯(cuò)得太離譜了。記得當(dāng)時(shí)《人民文學(xué)》正因?yàn)槟称恼碌摹八枷雴?wèn)題”吃批評(píng)，我父親想寫(xiě)信勸呂叔湘在這種特定時(shí)刻放人一馬，最終沒(méi)敢寫(xiě)，因?yàn)橐詤问逑娴恼J(rèn)真態(tài)度，打招呼只會(huì)讓他更生氣。
成天和語(yǔ)法打交道的人，難免給人一種語(yǔ)言無(wú)味面目可憎的錯(cuò)覺(jué)。我覺(jué)得，語(yǔ)法有時(shí)候像一副錚錚發(fā)亮的手銬，鎖住了寫(xiě)作者的手腳，而語(yǔ)言學(xué)家常常扮演惡婆婆的角色，動(dòng)不動(dòng)挑小媳婦的刺兒。呂叔湘的過(guò)人之處，在于他竟然把一門(mén)最枯燥的學(xué)問(wèn)，做得繪聲繪色津津有味，從不讓讀者感覺(jué)到無(wú)味和可憎。呂叔湘的文字功力是第一流的，他翻譯的民俗學(xué)著作，譯文本身就是很好的漢語(yǔ)教材。我父親總說(shuō)，自己最初的文筆是受了呂叔湘譯文的影響——在父親的文學(xué)少年時(shí)代，呂叔湘翻譯的薩洛揚(yáng)的《我叫阿拉木》風(fēng)行一時(shí)。30年代后期，呂叔湘的《文言虛字》再版，第一版就印了13萬(wàn)冊(cè)，可見(jiàn)他著作的受歡迎程度。他的強(qiáng)項(xiàng)是深入淺出。深，指達(dá)到了許多前人未有的高度；淺，指把自己的研究成果用最平白的方式教給別人。
呂叔湘在語(yǔ)文教學(xué)的圈子里，是振聾發(fā)聵的人物。對(duì)于學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)，呂叔湘最重要的兩部書(shū)是《漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集》和《近代漢語(yǔ)指代詞》；對(duì)于學(xué)術(shù)之外的人來(lái)說(shuō)，他的民俗學(xué)翻譯著作和《文言虛字》的影響更大。呂叔湘還把許多精力放在中學(xué)教育上，把學(xué)術(shù)的象牙之塔與文化普及聯(lián)系起來(lái)。我不知道有哪位中學(xué)語(yǔ)文教師，竟未讀過(guò)他的《開(kāi)明文言讀本導(dǎo)言》。
50年代初期，我的朋友朱偉在《讀書(shū)》上吹捧《夜泊秦淮》，呂叔湘看到文章，寫(xiě)信給父親，讓我寄一本小說(shuō)給他。父親受寵若驚，沒(méi)想到他會(huì)關(guān)心自己兒子的習(xí)作。父親與伯父一樣，一生中寫(xiě)了文章，常寄呂叔湘指正。寫(xiě)信就稱(chēng)“先生”，因?yàn)橹坏土艘惠�，用不著太客氣，畢竟他比祖父�?0歲。輪到我，稱(chēng)呼就有些麻煩。父親先還覺(jué)得怎樣都行，可是很快發(fā)現(xiàn)怎樣都不太合適：稱(chēng)“先生”太不恭敬，畢竟隔了兩代；稱(chēng)“丈人”或者“大人”又過(guò)于老派，一股酸腐氣，這是現(xiàn)代漢語(yǔ)必須反對(duì)的。討論半天，父親說(shuō)，刪繁就簡(jiǎn)，寫(xiě)“呂公公教正”吧，因?yàn)槠綍r(shí)就這么叫的。于是這么寫(xiě)了。不過(guò)仍然覺(jué)得不是很好，因?yàn)樽焐虾昂蛯?xiě)出來(lái)，感覺(jué)不一樣。而且，當(dāng)時(shí)電視上熱播武俠連續(xù)劇，“呂公公”聽(tīng)上去，仿佛反面人物一樣。
當(dāng)時(shí)寄贈(zèng)的是臺(tái)灣版本，裝幀比大陸的好得多，用紙也講究。書(shū)是夠漂亮，只怕內(nèi)容和扉頁(yè)上的題款，不入他老人家的法眼。既希望能提些意見(jiàn)，又害怕挑出一大堆毛病。結(jié)果是沒(méi)有反應(yīng)。呂叔湘當(dāng)時(shí)近50歲，能承他惦記，已非常感激。
(有刪節(jié))
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�、賲问逑�(1504～1554)，中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所研究員、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員、語(yǔ)言研究所副所長(zhǎng)、所長(zhǎng)、名譽(yù)校長(zhǎng)。他是我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界的一代宗師。(摘編自“百度百科”)
�、趨蜗壬v到語(yǔ)文文字的運(yùn)用是一種技能，不但知其然，而且知其所以然，才會(huì)得到鞏固和提高。他主張“把語(yǔ)法教活”。教師教語(yǔ)法要有很好的設(shè)計(jì)，先整理問(wèn)題，然后決定講哪些內(nèi)容，再設(shè)計(jì)教學(xué)，目的在于培養(yǎng)學(xué)生自己觀(guān)察和分析語(yǔ)言現(xiàn)象的習(xí)慣。(摘自田小琳《呂叔湘先生和教學(xué)語(yǔ)法》)
1．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()
A．呂叔湘影響不大，而在漢語(yǔ)言學(xué)范圍內(nèi)，尤其在漢語(yǔ)語(yǔ)法研究方面，承擔(dān)著重要責(zé)任，研究及文字功力一流，可謂一代宗師。
B．《人民文學(xué)》發(fā)表信件向呂叔湘表達(dá)謝意，信很短，錯(cuò)誤卻很多，甚至把呂叔湘寫(xiě)成“呂淑相”，可見(jiàn)對(duì)呂叔湘意見(jiàn)的輕視。
C．作者父親最終沒(méi)敢寫(xiě)信勸呂叔湘在《人民文學(xué)》正吃批評(píng)的情況下放人一馬，側(cè)面反映了呂叔湘在治學(xué)方面的認(rèn)真程度。
D．呂叔湘翻譯的民俗學(xué)作品和編寫(xiě)的語(yǔ)言學(xué)著作，都體現(xiàn)了較高的學(xué)術(shù)水平，在國(guó)內(nèi)也都產(chǎn)生了很大影響。
E．作者把自己寫(xiě)的《夜泊秦淮》寄贈(zèng)呂叔湘，希望能提些意見(jiàn)，但又怕他挑一大堆毛病，對(duì)方?jīng)]做出反應(yīng)，讓作者非常感激。
解析：選C、D。A項(xiàng)“呂叔湘影響不大”不妥，后文有“呂叔湘在語(yǔ)文教學(xué)的圈子里，是振聾發(fā)聵的人物”；B項(xiàng)“對(duì)呂叔湘意見(jiàn)的輕視”說(shuō)得過(guò)于絕對(duì)；E項(xiàng)作者所感激的是近50歲高齡的呂叔湘還在惦記、關(guān)心自己，而不是對(duì)方?jīng)]有挑自己的毛病。
2.文中“呂叔湘的文字功力是第一流的”，試分析他的“第一流”有哪些具體表現(xiàn)。
答：
解析：抓住“文字功力”，在文中找出哪些材料能體現(xiàn)出這一特點(diǎn)，最后加以歸納概括即可。
答案：①他發(fā)現(xiàn)《人民文學(xué)》上很多錯(cuò)誤，并一一訂正。②他翻譯的民俗學(xué)著作，譯文就是很好的漢語(yǔ)教材。③他撰寫(xiě)《漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集》和《近代漢語(yǔ)指代詞》和《文言虛字》等，影響很大。
3.呂叔湘在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
答：
解析：有關(guān)呂叔湘治學(xué)的材料在文中散見(jiàn)于好幾段，作答時(shí)，可先進(jìn)行梳理，找出關(guān)鍵信息，再進(jìn)行歸納概括。
答案：①治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)。對(duì)《人民文學(xué)》中的錯(cuò)誤忿忿不平，寫(xiě)信一一訂正。②治學(xué)生動(dòng)，做學(xué)問(wèn)深入淺出。把枯燥的語(yǔ)法教活，用最平白的方式教給別人。③研究領(lǐng)域廣泛。涉及翻譯、文言及現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)、中學(xué)教育(或語(yǔ)文教學(xué))等方面。
4．文章中說(shuō)，“語(yǔ)法有時(shí)候像一副錚錚發(fā)亮的手銬，鎖住了寫(xiě)作者的手腳，而語(yǔ)言學(xué)家常常扮演惡婆婆的角色，動(dòng)不動(dòng)挑小媳婦的刺兒�！睂�(duì)于中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)一點(diǎn)語(yǔ)法，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)和理由。
答：
解析：先對(duì)中學(xué)生“學(xué)習(xí)一點(diǎn)語(yǔ)法”的觀(guān)點(diǎn)給予肯定，然后結(jié)合文本談看法，要重點(diǎn)落實(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)法的重要意義。
答案：觀(guān)點(diǎn)：中學(xué)生學(xué)習(xí)一點(diǎn)語(yǔ)法是很有必要的。
理由：①學(xué)習(xí)語(yǔ)法可以提高中學(xué)生的語(yǔ)言能力。語(yǔ)言文字的運(yùn)用包括語(yǔ)法分析是一種技能，既知其然，又知其所以然，才會(huì)得到鞏固和提高。②學(xué)習(xí)語(yǔ)法可以維護(hù)漢語(yǔ)的純潔。中學(xué)生應(yīng)該像呂叔湘先生一樣，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，積極、認(rèn)真地糾正語(yǔ)言文字錯(cuò)誤。③學(xué)習(xí)語(yǔ)法有利于文化的傳承。中學(xué)生有文化傳承責(zé)任，應(yīng)學(xué)習(xí)呂叔湘先生，具有濃烈的人文情懷。④學(xué)習(xí)語(yǔ)法要“活”，深入淺出，培養(yǎng)自己觀(guān)察和分析語(yǔ)言現(xiàn)象的習(xí)慣。
專(zhuān)題提分二 分析手法、探究傳主的人生價(jià)值和時(shí)代精神
(2012?高考全國(guó)甲卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。
吳文俊的數(shù)學(xué)世界
吳文俊小學(xué)時(shí)成績(jī)平平，也沒(méi)有顯示出獨(dú)特的數(shù)學(xué)才華，初中時(shí)數(shù)學(xué)甚至得過(guò)零分，高中時(shí)最喜歡的是物理而非數(shù)學(xué)，但他從小就對(duì)讀書(shū)有濃厚興趣，初中時(shí)國(guó)文成績(jī)一直不錯(cuò)。盡管高三時(shí)物理得了滿(mǎn)分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力，力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定，吳文俊必須報(bào)考數(shù)學(xué)系，才能得到每年一百塊大洋的獎(jiǎng)學(xué)金，加之他父母又不放心獨(dú)子離開(kāi)上海，吳文俊就進(jìn)了上海交大數(shù)學(xué)系。所謂“知之不如好之，好之不如樂(lè)之”，吳文俊向來(lái)是以興趣為先導(dǎo)來(lái)讀書(shū)的。因?yàn)樗麑?duì)物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專(zhuān)業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力。
1540年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員，直到1542年見(jiàn)到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個(gè)普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專(zhuān)業(yè)研究員。對(duì)于吳文俊的數(shù)學(xué)研究，他的學(xué)生高小山總結(jié)說(shuō)：“吳先生做拓?fù)溲芯�，一下子就能抓住核心�?wèn)題，為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機(jī)器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，他的研究受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的`養(yǎng)分。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明，都可以由計(jì)算機(jī)來(lái)完成，從而讓人類(lèi)把精力放到更加宏觀(guān)的層面上去思考問(wèn)題。”
對(duì)吳文俊來(lái)說(shuō)，雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動(dòng)的，但綜觀(guān)其一生，數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究，吳文俊特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說(shuō)：“要?jiǎng)?chuàng)新，就要獨(dú)立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當(dāng)然開(kāi)始的時(shí)候參考借鑒也是必要的。牛頓就說(shuō)過(guò)，他之所以獲得成功，因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏�，才能看得遠(yuǎn)。所以不能忽略學(xué)習(xí)，可是除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨(dú)立思考，這是創(chuàng)新的必要條件�，F(xiàn)在擺在中國(guó)面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復(fù)興。”吳文俊自己的經(jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學(xué)上的一系列成就，特別是他運(yùn)用機(jī)械化思想來(lái)考察數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面，并建立了新的模式，這全得益于他的獨(dú)辟蹊徑。
對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得。我國(guó)中學(xué)生多次在國(guó)際奧數(shù)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，被當(dāng)作我國(guó)數(shù)學(xué)教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀(guān)點(diǎn)：“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí)，中國(guó)的奧數(shù)學(xué)習(xí)過(guò)分關(guān)注海量題目，直接與考試、競(jìng)賽掛鉤，對(duì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過(guò)分追求功利�！眳俏目⊥瑯忧逍训卣J(rèn)識(shí)到：“競(jìng)賽獲獎(jiǎng)固然可貴，但也不能看得過(guò)重。因?yàn)樗荒艽韺W(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的深度理解，也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維�！彼J(rèn)為，數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維方式。
有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿(mǎn)童趣。他說(shuō)：“我是個(gè)想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會(huì)安安靜靜地工作，從不多想�！彼矚g看電影、讀歷史小說(shuō)，也喜歡看圍棋比賽。老伴說(shuō)他“貪玩”，他卻說(shuō)：“讀歷史書(shū)籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀(guān)念和戰(zhàn)略眼光�！�
吳文俊33歲時(shí)就獲得了國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)，四十多年后，他再次獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。如此長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命，在數(shù)學(xué)界是非常罕見(jiàn)的。當(dāng)記者提出疑問(wèn)時(shí)，吳文俊反問(wèn)道：“我為什么不能保持這么長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命？”在他看來(lái)，學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問(wèn)題，應(yīng)該自我反省。他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的功夫。他說(shuō)：“外國(guó)許多數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的方法。應(yīng)該根據(jù)客觀(guān)實(shí)際具體分析，一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法�！�
(摘編自柯琳娟《吳文俊傳》)
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�、�1534年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國(guó)數(shù)學(xué)史研究，從中得到啟發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)學(xué)機(jī)械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)基于“計(jì)算”的傳統(tǒng)，與通�；谶壿嫷姆椒ǜ静煌�，首次實(shí)現(xiàn)了高效的幾何定理自動(dòng)證明。國(guó)際機(jī)器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物S.穆?tīng)栒f(shuō)：“在吳文俊之前，機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時(shí)期，而吳的工作給整個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)光明。”(黃婷、邱德勝《數(shù)學(xué)大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》)
②一般說(shuō)來(lái)，吳教授的工作，都是獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。(陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)時(shí)的評(píng)語(yǔ))
作為一位杰出的數(shù)學(xué)家，吳文俊對(duì)物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛的興趣。請(qǐng)結(jié)合材料，就興趣廣泛與專(zhuān)業(yè)研究的關(guān)系進(jìn)行分析。
答：
解析：本題為探究性題目，具有開(kāi)放性，回答時(shí)應(yīng)在聯(lián)系全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住題干中的條件和要求。要分析興趣廣泛與專(zhuān)業(yè)研究的關(guān)系，就必須從文中搜尋吳文俊廣泛的興趣與日后專(zhuān)業(yè)研究成功的相關(guān)信息，然后證明這兩者之間的必然聯(lián)系。觀(guān)點(diǎn)須起于文本，歸于文本，脫離文本的妄加發(fā)揮是不可取的。
答案：①吳文俊廣泛的閱讀面，為日后的專(zhuān)業(yè)研究奠定了基礎(chǔ)，也有助于科學(xué)與人文交融理念的形成；②物理與數(shù)學(xué)本來(lái)就關(guān)系密切，吳文俊對(duì)物理的興趣，為他的數(shù)學(xué)研究提供了便利條件；③吳文俊興趣廣泛，視野開(kāi)闊，使他的思維活躍，能夠融會(huì)貫通，富有創(chuàng)造性；④吳文俊富有生活情趣，心胸開(kāi)闊，能夠保持罕見(jiàn)長(zhǎng)久的學(xué)術(shù)生命。,[名師解讀]
文本的基本特征和表現(xiàn)手法是傳記�？键c(diǎn)，描寫(xiě)手法、“引用”手法是命題的熱點(diǎn)。
從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，是傳記探究題的重點(diǎn)，分值高，失分現(xiàn)象嚴(yán)重。
[問(wèn)題發(fā)現(xiàn)]
1．對(duì)傳記常用的手法缺少應(yīng)有的了解，對(duì)自傳、評(píng)傳中人稱(chēng)的使用和作者的分析評(píng)價(jià)在傳記中的作用把握不準(zhǔn)確，分析不正確。
2．對(duì)傳記常用的手法，特別是傳記中的“引用”作用沒(méi)有掌握，不了解三類(lèi)引用——引用傳主語(yǔ)言、引用他人的評(píng)論、引用其他詩(shī)文故事在傳記中的特殊作用。
3．脫離文本，隨意發(fā)揮。探究題雖然有一定的開(kāi)放性，但答題時(shí)忽略文本內(nèi)容的架空分析或胡亂聯(lián)系，不可能贏得高分。
4．部分學(xué)生忽略“相關(guān)鏈接”的內(nèi)容，答題時(shí)出現(xiàn)遺漏要點(diǎn)的問(wèn)題；還有部分考生糾纏于細(xì)枝末節(jié)，不從全文的角度、整篇的角度、傳主整個(gè)人生的角度解題答題。
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