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最后一課
哲學家?guī)е囊蝗簩W生漫游世界，十年間，他們游歷了許多國家，拜訪了許多有學問的人，現(xiàn)在他們回來了，個個都滿腹經(jīng)綸。在進城之前，哲學家在郊外的一片草地上坐了下來，說：“十年游歷，你們都已是飽學之士，現(xiàn)在學業(yè)要結(jié)束了，我們上最后一課吧!”弟子們圍著哲學家坐下來。
哲學家問：“現(xiàn)在我們坐在什么地方?”
弟子們答：“現(xiàn)在我們坐在曠野里啊。”
哲學家又問：“曠野里長著什么?”
弟子們答：“曠野里長著雜草。”
“對，”哲學家說：“現(xiàn)在曠野里是長滿雜草，但是我想知道應該如何鏟除這些雜草?”
弟子們非常驚愕，他們都沒有想到，一心在探討人生奧妙的哲學家，最后一課問的竟然是這么簡單的一個問題。
一個弟子首先開口，說：“老師，只要用鏟子鏟掉就行了。”哲學家搖搖頭。
另一個弟子接著說：“用火燒也是很好的辦法啊。”哲學家微微笑了一下，示意下一位。
第三位弟子說：“我想撒上石灰就會除掉所有的雜草。”
接著講的是第四個弟子，他說：“斬草要除根，只要把根挖出來就行了。”
等弟子們都講完了，哲學家站了起來，說：“課就上到這里吧，你們回去以后，按照各自的方法鏟除一片雜草，一年后，我們再到此地相聚。”
一年后，弟子們都來了，不過相聚的地方不再是雜草叢生，它變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下，等待哲學家的到來，可是哲學家始終沒有來。
幾十年后，哲學家去世了，弟子們在整理他的言論時，私自在最后補了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面________;同樣，要想讓靈魂凈潔，惟一的方法就是________去占領它。
想想弟子們在來源地相聚的情景，他們的心理活動會有哪些變化?
幾十年后,哲學家去世,弟子們在整理他的言論時,私自在最后補了一章:要想除掉曠野里的雜草,方法只有一種,那就是在上面種上莊稼.同樣,要想讓靈魂無紛擾,唯一的方法就是用美德去占據(jù)它.
1.根據(jù)文意，在最后一段的兩處橫線上填上恰當?shù)脑~語。
2.對哲學家“如何除掉這些雜草”的提問，為什么弟子們的回答都不正確?
3.根據(jù)上下文的提示，該怎樣正確地回答哲學家“如何正確地除掉雜草”的問題?
4. 概括回答：學生們和哲學家鏟除雜草的方法有什么不同?
5.一年后，哲學家為什么始終沒有來赴約?
6.用自己的語言簡潔準確地概括這篇短文的中心論點。
參考答案:
1.種上莊稼 用美德
2.無論是從表面上除去雜草，還是連根挖出雜草，都只是暫時性的，而不能徹底永久地除掉這些雜草。
3.要徹底永久地除掉這些雜草，就要把它改變成良田，種上莊稼。
4.學生們都是從如何“鏟除”的角度進行思考的，而哲學家是從“利用”、“占據(jù)”的角度考慮的。
哲學家不是像普通的老師那樣，在課堂上，用說教的方法，而是(1)將學生們帶到曠野中，(2)通過實際問題，從看似簡單的事情入手，(3)讓學生自己悟出深刻的人生哲理。
5.因為哲學家把曠野改造成農(nóng)田，已用行動和事實給學生們作了回答，所以他不再赴約去口頭回答了。
6.要除掉頭腦中錯誤的、骯臟的思想，只有用正確的、美善的思想去武裝。壞的習慣要用好的習慣來代替。當代成功學指出，思想指導言行，言行形成習慣，習慣養(yǎng)成性格，性格決定命運�？梢娨粋�人的思想思路是多么重要。
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