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《左傳·宣公二年》閱讀題答案及譯文
在學(xué)習(xí)、工作中，我們很多時(shí)候都不得不用到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，并對(duì)今后的學(xué)習(xí)做出調(diào)整。什么類型的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？以下是小編為大家整理的《左傳·宣公二年》閱讀題答案及譯文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文：
晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹①熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士會(huì)見(jiàn)其手，問(wèn)其故，而患之。將諫，士會(huì)曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入則子繼之。”三進(jìn)，及溜②，而后視之。曰：“吾知所過(guò)矣，將改之。”稽首而對(duì)曰：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。《詩(shī)》曰：‘靡不有初，鮮克有終�！蛉缡�，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之�！豹q不改。宣子（趙盾）驟諫，公患之，使鋤麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬民之主也賊民之主不忠棄君之命不信有一于此不如死也�！庇|槐而死。
秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登曰：“臣侍君宴，過(guò)三爵，非禮也�！彼旆鲆韵�。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為�！倍非页�，提彌明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑，見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病。曰：“不食三日矣�！笔持崞浒�。問(wèn)之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，請(qǐng)以遺之�！笔贡M之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問(wèn)何故。對(duì)曰：“翳桑之餓人也�！眴�(wèn)其名居，不告而退，遂自亡也。
乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。大史書(shū)曰：“趙盾弒其君�！币允居诔Ｐ釉唬骸安蝗��！睂�(duì)曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰(shuí)？”宣子曰：“烏呼，‘我之懷矣，自詒伊戚’，其我之謂矣！”孔子曰：“董孤，古之良史也，書(shū)法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免�！�
�。ㄟx自《左傳·宣公二年》，略有刪改）
【注】①胹：煮。②溜：通“霤”，屋檐下接水的溝槽。
16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.靡不有初，鮮克有終克：能夠。
B.公患之，使鋤麑賊之賊：偷竊。
C.宣子田于首山田：通“畋”，打獵。
D.古之良史也，書(shū)法不隱書(shū)法：記載的原則。
17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.諫而不入，則莫之繼也且而與其從辟人之士也
B.夫如是，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許
C.宦三年矣，未知母之存否欲勿予，即患秦兵之來(lái)
D.其我之謂矣奔車朽索，其可忽乎
18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.本文記述晉靈公實(shí)行暴政的史實(shí)，他非但不接受趙盾、士會(huì)的諷諫，竟然多次實(shí)施計(jì)劃欲除掉向他進(jìn)諫的人。如此多行不義，最終招致被臣下弒殺的下場(chǎng)。
B.趙盾忠君愛(ài)國(guó)，恪盡職守，深受人們敬重，在生死關(guān)頭，鋤麑、提彌明和靈輒都挺身而出保護(hù)他，為此鋤麑、提彌明自殺，靈輒出逃。
C.本文對(duì)歷史事件的敘述緊張曲折，懸念迭出，環(huán)環(huán)相接，此起彼伏，跌宕多姿，引人入勝，動(dòng)人心魄，具有強(qiáng)烈的故事性和戲劇性。
D.本文通過(guò)晉靈公、趙盾和靈輒等鮮活的典型人物，從正反兩方面，形象地表現(xiàn)了儒家“君君，臣臣，父父，子子”的思想觀念。
19.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
不忘恭敬民之主也賊民之主不忠棄君之命不信有一于此不如死也。
20.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
�。�1）君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之。（4分）
�。�2）子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰(shuí)？（3分）
參考答案：
16.B（賊：殺害）
17.C（C取消句子獨(dú)立性A.如果/你；B.那么/然而；D.大概/怎么）
18.B.（“提彌明自殺，靈輒出逃”與原文不符）
19.不忘恭敬/民之主也/賊民之主/不忠/棄君之命/不信/有一于此/不如死也。
[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)]3分。每錯(cuò)斷1處扣1分，扣完為止。
20.（1）國(guó)君能夠有好的結(jié)果，那就是國(guó)家的保障了，哪里只是臣子有了依靠。
�。�2）您身為正卿，逃亡而不出國(guó)境，回來(lái)后又不討伐叛賊，不是您殺了國(guó)君又是誰(shuí)呢？
[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)]（1）4分。終、唯、賴、判斷句式，每譯錯(cuò)1點(diǎn)扣1分，扣完為止。（2）3分。子、越竟、討賊、句式“非……而……”每譯錯(cuò)1點(diǎn)扣1分，扣完為止。
參考譯文：
晉靈公不行為君正道。加重賦稅用來(lái)彩飾墻壁。他還從臺(tái)上用彈弓射行人，觀看人們躲避彈丸來(lái)取樂(lè)。有一次廚子煮熊掌沒(méi)有煮熟，靈公就殺死他，把尸體裝在草筐里，命婦女用車裝著尸體經(jīng)過(guò)朝廷。趙盾和士會(huì)發(fā)現(xiàn)了廚子的手，追問(wèn)廚子被殺的原因，并為這件事憂慮。趙盾準(zhǔn)備進(jìn)諫，土?xí)f(shuō)：“您進(jìn)諫，如果國(guó)君不接受，那就沒(méi)有誰(shuí)能接著進(jìn)諫了。請(qǐng)讓我先去吧，如不采納，您再繼續(xù)勸說(shuō)�！笔繒�(huì)往前走了三次，（伏地行禮三次，靈公假裝沒(méi)看見(jiàn)）直到屋檐下，晉靈公才抬頭看他，說(shuō)道：“我知道所犯的錯(cuò)誤了，準(zhǔn)備改正它�！笔繒�(huì)叩頭答道：“哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢？有了過(guò)錯(cuò)卻能改正，沒(méi)有什么善事比這個(gè)更大的了�！对�(shī)》上說(shuō)：‘沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有個(gè)好的開(kāi)頭，但很少能堅(jiān)持到底�！者@樣說(shuō)來(lái)，能夠糾正錯(cuò)誤的人是很少的。您能有始有終，那么國(guó)家就鞏固了，哪里僅僅是臣子有所依靠呢。晉靈公仍舊不改。趙盾多次進(jìn)諫。晉靈公很厭惡他，派鋤麑暗殺他。鋤麑清早趕去，看到臥室的門已打開(kāi)了。趙盾已穿戴整齊準(zhǔn)備上朝，由于時(shí)間還早，端坐在那里打瞌睡。鋤麑退出來(lái)，感嘆地說(shuō)：“時(shí)刻不忘記恭敬國(guó)君（指按時(shí)上朝），真是百姓的靠山啊。殺害百姓的靠山，這是不忠；背棄國(guó)君的命令，這是失信。不忠不信中有一樣，還不如去死！”于是，一頭撞在槐樹(shù)上死了。
秋天九月，晉靈公請(qǐng)趙盾喝酒，事先埋伏下武士，準(zhǔn)備殺掉趙盾。趙盾的車夫提彌明發(fā)現(xiàn)了這個(gè)陰謀，快步走上殿堂，說(shuō)：“臣下陪君王宴飲，酒過(guò)三巡還不告退，就不合禮儀了。”于是他扶起趙盾走下殿堂。晉靈公喚出了猛犬來(lái)咬趙盾。提彌明徒手上前搏斗，打死了猛犬。趙盾說(shuō)：“不用人而用狗，即使兇猛，又有什么用！”他們兩人與埋伏的武士邊打邊退。結(jié)果，提彌明為趙盾戰(zhàn)死了。
當(dāng)初，趙盾到首陽(yáng)山打獵，住在翳桑。他看見(jiàn)有個(gè)叫靈輒的人暈倒了，便去問(wèn)他的病情。靈輒說(shuō)：“我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了�！壁w盾給他東西吃，他留下了一半。趙盾詢問(wèn)原因，靈輒說(shuō)：“我給貴族做仆人已經(jīng)三年了，不知道家中老母是否活著�，F(xiàn)在離家近了，請(qǐng)?jiān)试S我把這一半留給她�！壁w盾讓他把食物吃完，另外給他準(zhǔn)備了一籃飯和肉，放在口袋里給他。不久靈輒做了晉靈公的武士，他在搏殺中把武器倒過(guò)來(lái)抵擋晉靈公手下的人，使趙盾得以脫險(xiǎn)。趙盾問(wèn)他為什么這樣做，他回答說(shuō)：“我就是在翳桑的餓漢。”趙盾再問(wèn)他的姓名和住處，他沒(méi)有回答就退走了。趙盾自己也逃亡了。
九月二十六日，趙穿在桃園殺掉了晉靈公。趙盾還沒(méi)有走出國(guó)境的山界，聽(tīng)到靈公被殺便回來(lái)了。晉國(guó)太史董狐記載道：“趙盾弒殺了他的國(guó)君�！彼�把這個(gè)說(shuō)法拿到朝廷上公布。趙盾說(shuō)：“不是這樣�！倍f(shuō)：“您身為正卿，逃亡而不出國(guó)境，回來(lái)后又不討伐叛賊，不是您殺了國(guó)君又是誰(shuí)呢？”趙盾說(shuō)：“哎！《詩(shī)》中說(shuō)：‘由于我懷念祖國(guó)，反而自己找來(lái)了憂患�！@話大概說(shuō)的是我吧。”
孔子說(shuō)：“董狐是古代的好史官，記載史事的原則是直言不諱。趙盾是古代的好大夫，因?yàn)槭饭俚挠浭略瓌t而蒙受了弒君的惡名�？上О�，如果他出了國(guó)境，就會(huì)避免弒君之名了�！�
作者相關(guān)資料：
魯國(guó)都君莊（今肥城市石橫鎮(zhèn)衡魚(yú)村）人，春秋著名史學(xué)家，儒學(xué)奠基人之一。著有《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》，前者是中國(guó)古代第一部編年體史書(shū)，后者是中國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)，均是研究先秦歷史的重要文獻(xiàn)�？鬃右曌笄鹈鳛榫�，尊稱其左丘明，謂之與其共好惡。左丘明病世后，人們將他著述過(guò)的地方稱作：左傳精舍，予以保護(hù)，并代有修葺。
左丘明為齊侯姜尚支孫，世居齊都營(yíng)丘（今山東臨淄一帶），后為避禍，徙居楚國(guó)。其祖父倚相為楚國(guó)左史，知識(shí)淵博，剛正不阿，直言善諫，被楚國(guó)譽(yù)為良吏國(guó)寶�！蹲髠鳌ふ压辍份d：左史倚相趨過(guò)，楚靈王曰：“是良史也，子善視之。是能讀三墳、五典、八索、九丘”�！秶�(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》載：趙簡(jiǎn)子問(wèn)楚寶，楚王孫圍答以：“楚之所寶者，曰觀射父……又有左史倚相……命使寡君無(wú)忘先王之業(yè)，又能上下悅于鬼神，順道其欲惡，使神無(wú)有怨痛于楚國(guó)�！弊笄鹈髟谧娓傅难战陶d下，養(yǎng)成了廣求博學(xué)、長(zhǎng)于思索，慎言謹(jǐn)行，襟懷坦白的品行。
公元前506年，周率諸侯伐楚。楚軍大敗，昭王出逃，國(guó)大亂。倚相為保護(hù)典籍，囊所籍，攜子孫，舉家離楚，輾轉(zhuǎn)入魯，定居于肥邑都君莊（即今衡魚(yú)村）。為使子子孫孫不忘故土與先人，遂以營(yíng)丘之地名為姓，曰丘。
不久，倚相為將其所藏典籍得到妥善保存，流傳后世，遂將《楚史記》等轉(zhuǎn)交魯國(guó)。其子丘成也因通曉史事，出任魯國(guó)太史。后丘明襲父職。
左丘明品德高尚，胸懷坦蕩，深得魯侯器重。現(xiàn)存于孔府檔案館的《左傳精舍志·薦圣圖》載：“趙師圣云：魯侯欲以孔子為司徒，將召三桓議之，乃謂左丘明。左丘明曰：‘孔丘其圣人歟，夫圣人在政，過(guò)者離位焉。君雖欲謀，其將弗合乎?’魯侯曰：‘吾子奚已知之?’左丘明曰：‘周人有愛(ài)裘而好珍饈，欲為千金之裘而與狐謀其皮；欲為少牢之珍而與羊謀其饈。言未卒，狐相與逃于重丘之下；羊相與藏于深林之中。故周人五年不制一裘，十年不足一牢。何者?周人之謀失矣。今君欲以孔丘為司徒，召三桓而議之，亦與狐謀裘與羊謀饈也�！谑�，魯侯遂不與三桓謀，即召孔子為司徒�！�
左丘明深得世人尊敬和愛(ài)戴，孔子視其為君子，尊稱其左丘明，謂之與其共好惡�！斗食强h志》（清康熙十一年本）載：“樂(lè)正子春曰：‘子適齊過(guò)肥。肥有君子也�！笔且浴妒酚洝贩Q左丘明為“魯君子”，肥城亦因此而獲“君子之邑”之美稱�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》載：“子曰：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！笨鬃舆�與左丘明一起入周觀史修《春秋》，《孔子家語(yǔ)·觀周》載：“孔子將修《春秋》，與左丘明乘，入周，觀書(shū)于周史。歸而修《春秋》之經(jīng)，丘明為之傳，其為表里�！�
《漢書(shū)·古今人表》列左丘明為“上中仁人”，名齊孟子。丘姓一族亦以左丘明為榮，尊其為始祖。東漢應(yīng)劭著《風(fēng)俗通義》之佚載：“丘氏，魯左丘明之后�！彼吻鹗厦饲鹩河H自參與的《廣韻·十八·尤·丘》條注引《風(fēng)俗通義》載：丘“魯左丘明之后，有河南、吳興二望�！彼螀窃赌芨凝S漫錄》載：“得吳興丘遲碑，言遲丘明后�！彼握聹Y《稿簡(jiǎn)贅筆》亦云：“吳興丘墓一村之人皆丘姓，有大碑列其族黨，稱太史丘明之后。”丘遲乃梁權(quán)江太守，太中大夫丘靈鞠之子，歷任太學(xué)博士、大司馬行參軍、西中郎參軍、殿中郎、車騎錄事參軍、驃騎主簿、散騎侍郎、中書(shū)侍郎、永嘉太守等職�！秳襁M(jìn)梁王》《殊禮》皆出自丘遲手。父子均為鴻儒，梁之重臣。今丘明七十七代孫丘德印供奉的神折子，亦奉左丘明為始祖。
《山東通史·先秦卷》在論及左丘明的姓名時(shí)稱：“有的說(shuō)他姓左，名丘明；有的說(shuō)他姓左丘，名明；還有的說(shuō)左是官名，姓丘，名明。我們認(rèn)為后一種說(shuō)法是正確的……太史就是左史。丘明曾任魯太史，故人們便以左氏代稱，又稱他為左丘明了�！备鶕�(jù)以上史料和事實(shí)，2000年9月首屆“左丘明文化研討會(huì)”認(rèn)定：左丘明姓丘名明，左為其官職的簡(jiǎn)稱。左丘明確為丘（邱）氏一族的祖先。
孔子逝世后，左丘明為使孔子所著《春秋》流傳后世，又不致其諸多弟子各按其意以致歪曲孔子本意，遂作傳以釋經(jīng)。這就是史稱的《左傳》、《左氏傳》或《左氏春秋傳》、《春秋左氏傳》等。《史記·十二諸侯年表·第二》載：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興于魯而治《春秋》，上記隱，下至京之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制文法，王道備，人事浹。七十二徒口受其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書(shū)見(jiàn)也。魯君子左丘明懼弟子之人人異端，各按其意，失其真，故因孔子史記具論其語(yǔ)，成《左氏春秋》�！薄稘h·藝文志》載：“周室既微，載籍殘缺。仲尼思存前圣之業(yè)，乃稱曰：‘夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。是則吾能征之矣。以魯周之國(guó)，禮文備物，史官有法，故與左丘明觀其史記……口授弟子�！茏油硕愌�。丘明恐弟子各要其意，以失其事，故論本事以作傳，明夫子不以空言說(shuō)經(jīng)也�！�
《左傳》是我國(guó)古代第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年史。為研究春秋以及此前政治、軍事、經(jīng)濟(jì)，以及社會(huì)各個(gè)方面，也為研究孔子，提供了豐富而真實(shí)的材料�！渡綎|通史·先秦卷〈左傳〉》載：“在經(jīng)學(xué)史上，《左傳》是古文學(xué)派的重要經(jīng)典，因其以史事講解《春秋》而著稱。它不但比《春秋》多記載了17年的歷史，而且敘事遠(yuǎn)比《春秋》詳細(xì)、完整、生動(dòng)，具有極高的史料價(jià)值和歷史文學(xué)價(jià)值。”《左傳之武略》載：“《春秋左氏傳》一書(shū)，實(shí)古今兵學(xué)之大宗，韜鈐得失之左券也�！鼻逯艽箬啊蹲髠饕矸病だ吩唬骸白笫衔淖郑瑸榘偌抑�。國(guó)策、史漢，韓、柳、歐、蘇，無(wú)不摹仿。其章法句法、字法，遂卓然自成一家言。欲讀古文而不精求于《左氏》，是溯流忘其源也�！�
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