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      2. 《民間藝術(shù)的當(dāng)代變異》閱讀題及答案

        時(shí)間:2020-07-15 12:32:23 閱讀答案 我要投稿

        《民間藝術(shù)的當(dāng)代變異》閱讀題及答案

          試題內(nèi)容:

        《民間藝術(shù)的當(dāng)代變異》閱讀題及答案

          閱讀下文,完成第5~7題。(9分)

          如果把唐宋墓中出土的陶制玩具與當(dāng)下鄉(xiāng)村的泥玩具放在一起,就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)它們幾乎一模一樣,為什么?

          民間藝術(shù)是歷久難變的。這因?yàn),民間的審美是共性的審美,必須是這一地域人們的審美都變化了,它才會(huì)悄悄地發(fā)生改變。在漫長的古代農(nóng)耕社會(huì),人們生活的內(nèi)容和方式基本上是一成不變的。深藏在谷壑里的山莊,或是江河相隔的村落,大多是在封閉狀態(tài)中靜靜地生息與傳衍。因之,許多古老的文化形態(tài)總是在民間存活得很久很久。比如閩地的南音、云南的納西古樂,無怪乎人們稱它們?yōu)楣盼幕幕罨恕?/p>

          當(dāng)然,民間藝術(shù)并非全都不變。一般的規(guī)律是,交通方便的地方,比較容易發(fā)生變異。一方面外來文化的涌入,沖擊了人們的審美習(xí)慣;另一方面則由于現(xiàn)代城市的崛起。城市文化是十分敏感的,是一種強(qiáng)大的不斷更新?lián)Q代的審美的源,向廣大鄉(xiāng)間放射,產(chǎn)生影響。

          當(dāng)前,現(xiàn)代化、工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化以及媒體、科技、生活方式、時(shí)尚,都對(duì)我們傳承久矣的民間藝術(shù)產(chǎn)生根本性的沖擊。一部分民間藝術(shù)處于瀕危,正在消亡;那么,另一部分依然“活著”的民間藝術(shù)是怎樣的呢?

          那些擺在旅游景點(diǎn)小攤上的艷麗又奇特的布掛、面具、布老虎,那些畫在民俗村屋梁房柱上的怪異的圖案,以及豎在那里的匪夷所思的圖騰柱、旗幡與神像,或是一群群穿著半似民族服裝、半似戲裝的年輕人跑過來跳一段不知所云的舞蹈……誰會(huì)知道這些民間藝術(shù)的真?zhèn)危凑悬c(diǎn)特點(diǎn)就行。

          在全球化商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,民間文化大概只有轉(zhuǎn)化為旅游對(duì)象才能生存與延續(xù)下來。民間藝術(shù)原本是一種地域的生活文化,一種民俗方式,當(dāng)它轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N經(jīng)濟(jì)方式時(shí),便在本質(zhì)上發(fā)生變異。那種自發(fā)的、純樸的、天真的精神情感不見了。代之以涂紅抹綠,添金加銀,著力于對(duì)主顧的招徠與誘惑。它的特色被無度地夸張著,它內(nèi)在的靈魂與生命卻沒有了。

          商品化使民間藝術(shù)發(fā)生的變異正在全國各地普遍發(fā)生著。這種貌似“茁壯成長”的民間藝術(shù),在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。難道民間藝術(shù)只有這樣一種出路嗎?世界上還有另一種對(duì)待自己傳統(tǒng)和文化的方式——那就是保持住民間藝術(shù)中那種對(duì)生活的虔誠與執(zhí)著,把它視為一種傳統(tǒng)精神。他們是真正懂得自己民間藝術(shù)的價(jià)值和美感的。為此,民間藝術(shù)一直是他們民族情感與精神的'載體之一。

          人們知道,在當(dāng)今這樣做何其困難。所以,普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態(tài),一種充滿情感的美,更是為了見證與記載的一種歷史精神。

          (節(jié)選自馮驥才《民間藝術(shù)的當(dāng)代變異》)

          5.從原文看,下列對(duì)“民間藝術(shù)”的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

          A.一種地域的生活文化、民俗方式

          B.一種對(duì)生活的虔誠與執(zhí)著的傳統(tǒng)精神

          C.一種民族情感與民族精神的載體

          D.一種文化形態(tài)和歷史精神的體現(xiàn)

          6.下列選項(xiàng)中,不能反映“民間藝術(shù)”處于瀕危狀況的一項(xiàng)是

          A.出土的陶制玩具與當(dāng)下鄉(xiāng)村的泥玩具幾乎一模一樣

          B.商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的城市文化造成了民間藝術(shù)的巨大變異

          C.現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展使許多民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化為旅游對(duì)象

          D.認(rèn)真開展原生態(tài)民間藝術(shù)的普查與記錄已迫不及待

          7.根據(jù)原文提供的信息,下列推斷正確的一項(xiàng)是

          A.人們生活內(nèi)容和方式的改變,終將導(dǎo)致民間藝術(shù)的消亡

          B.古老文化的原始形態(tài)保護(hù)得越好,民間藝術(shù)越能得以延續(xù)

          C.為了保護(hù)民間藝術(shù),應(yīng)當(dāng)禁止將民間藝術(shù)形式用于商業(yè)目的

          D.加大旅游經(jīng)濟(jì)投入,將改變旅游業(yè)中民間藝術(shù)嚴(yán)重變異的狀況

          試題答案:

          5.答案:B

          解析:本題考查了學(xué)生對(duì)個(gè)別語句的理解力!耙环N對(duì)生活的虔誠與執(zhí)著的傳統(tǒng)精神”是講的人們對(duì)待自己傳統(tǒng)和文化的方式。其他三項(xiàng)可分別從第五、六、七段中找出。

          6.答案:A

          解析:同上!耙荒R粯印敝荒苷f明“民間藝術(shù)是歷久難變的”和“民間的審美是共性的審美”,其他三項(xiàng)答案在第五、六、七段。

          7.答案:B

          解析:本題考查了學(xué)生對(duì)邏輯推理能力。最后一段是依據(jù)。其他三項(xiàng)太絕對(duì)、片面。

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