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自然與古典的閱讀答案
中國是屹立于世界東方的文明古國，之所以數(shù)千年不倒，有其文化血脈上的根源。在歷史朝代的更迭轉換之中，中國文化的血脈從未間斷。經過數(shù)千年的磨礪、融合、凝聚、發(fā)展，它已經獨具神采，博大精深。中國文化孕育出的藝術奇葩自古以來都重視藝術家的人格完善，追求真善美的統(tǒng)一、人與自然萬物和諧一體，而這已凝鑄成中華民族璀璨文化的神髓。
自然，用最簡略的語言講，就是自在而怡然的大存在。為什么自在?因為它天然合理、它恰到好處，它不需要人們主觀地給予它什么，所以說它自在；為什么怡然?因為它不是人創(chuàng)設的、不是人構想的，它在億萬年前已經存在，自在而怡然的存在，所以叫自然。宇宙大自然大不可方。我們在宇宙面前唯一的選擇是什么?敬畏。我曾經問過宇航員楊利偉，我說你能不能用最簡單的一句話告訴我你在天上的感覺?楊利偉想了一下，他說：“我感到人是多么偉大，人又是多么渺小�！�
我們講回歸古典，不是復古主義。因為古典也是一個博大精深、大不可方的存在。回歸到古典的什么地方去?這個是我們要思考的問題。東方和西方都曾經有過一個尋根的文化行為。比如講中國唐宋八大家（韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽修、曾鞏）們提出回歸古典是回歸到什么地方呢?在他們看來，八代（三國、西晉、東晉、宋、齊、梁、陳、隋）已經衰落了。當然，諸位不要以為中國這幾百年就沒有好東西，他們只是整體上感到八代的文章比漢代的差了。
我們講西歐文藝復興，因為經過了公元4世紀到14世紀的黑暗，忽然他們感到希臘的陽光是多么明媚、那里的雕塑是多么輝煌、希伯來文里面充滿了多么美妙的思想。因此，在意大利文藝復興時代，它的回歸是回歸到古希臘的精神。這種回歸也是在更高層次上的回歸，而絕不是重復。譬如講意大利文藝復興時期出現(xiàn)的但丁，大家都知道，恩格斯講但丁是中世紀最后一個詩人，近代第一個詩人。他的《神曲》能夠把教皇打到地獄、把他的情人送到天堂，在當時是人文主義思想的一個輝煌旗幟。但丁回歸古典的精神是回歸古希臘那種人文主義的精神。因為我們要談到回歸古典，回歸自然，所以我先在概念上加以說明。
簡單地說，自然就是自在怡然的大存在。回歸古典就是隔著一個相當?shù)某鷣碜肥瞿菚r候的輝煌。
（選自《回歸古典之美——范曾談中國傳統(tǒng)國畫、書法、詩詞》引言）
5．對下列關于“回歸古典”的理解，正確的一項是（ ）
A．“回歸古典”屬于文化建設，從本質上說是一種文化尋根行為，東西方的回歸古典都有一個共同的目標指向。
B．今天我們所講的“回歸古典”，與當年唐宋八大家所提的回歸古典，從根本上說都是要恢復雄健的文風。
C．當代西方社會的“回歸古典”的價值取向，是借鑒當年文藝復興的經驗，將人文主義的精神發(fā)揚光大。
D．所謂“回歸古典”，絕不是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的簡單恢復與再現(xiàn)，而主要是更高精神層面的回歸。
6．下列理解和分析，不符合原文意思的的一項是（ ）
A．宇宙大自然大不可方，偉大而又渺小的人類在自然面前，只能以敬畏的態(tài)度待之。
B．中國數(shù)千年的文明史中，造成封建王朝不斷更替的原因，首先在于文化的消亡斷絕。
C．對真善美的統(tǒng)一、人與自然萬物和諧一體的追求，構成了璀璨的中華民族文化的神髓。
D．所謂自然有兩層含義，一是“天然合理、恰到好處”，二是不能也不必經任何人工干預。
7．下列推斷，不符合原文意思的一項是 （ ）
A．中國文化的血脈既然已經延續(xù)數(shù)千年，我們有理由相信，其未來也一定會更加通暢。
B．講人與自然萬物和諧一體，并非意味著人類在與自然相處時必須保持無所作為的心態(tài)。
C．引但丁創(chuàng)作《神曲》的例子，意在強調“我們講回歸古典”，就是要回歸人文主義精神。
D．回歸古典是每隔若干年代來追述前世的輝煌，只要歷史延續(xù)，回歸古典就永遠不會終結。
【答案】
5．D
6．B
7．C
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