魏書(shū)·于烈傳閱讀答案附翻譯
文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)言。下面是小編給大家?guī)?lái)的魏書(shū)·于烈傳閱讀答案附翻譯，希望能幫到大家！
魏書(shū)·于烈傳
于烈，善射，少言，有不可犯之色。少拜羽林中郎，累遷侍中、殿中尚書(shū)。于時(shí)孝文幼沖，文明太后稱(chēng)制，烈與元丕、陸睿、李沖等各賜金策，許以有罪不死。及遷洛陽(yáng)，人情戀本，多有異議。帝問(wèn)烈曰：“卿意云何？”烈曰：“陛下圣略深遠(yuǎn)，非愚管所測(cè)。若隱心而言，樂(lè)遷之與戀舊，唯中半耳�！钡墼唬骸扒浼炔怀悾词峭�，深感不言之益。宜且還舊都，以鎮(zhèn)代邑�！彪锋�(zhèn)代，留臺(tái)庶政，一相參委。十九年，大選百僚，烈子登引例求進(jìn)。烈表引已素?zé)o教訓(xùn)，請(qǐng)乞黜落。帝曰：“此乃有識(shí)之言，不謂烈能辨此！”乃引見(jiàn)登詔曰朕今創(chuàng)禮新邑明揚(yáng)天下卿父乃行謙讓之表而有直士之風(fēng)故進(jìn)卿為太子翊軍校尉又加烈散騎常侍，封聊城縣子。宣武即位，寵任如前。成陽(yáng)王禧為宰輔，權(quán)重當(dāng)時(shí)。曾遣家僮傳言于烈，求舊羽林武賁執(zhí)仗出入。烈不許。禧復(fù)遣謂烈曰：“我是天子叔，元輔之命，與詔何異？”烈厲色答曰：“向亦不道王非天子叔。若是詔，應(yīng)遣官人所由。若遣私奴索官家羽林，烈頭可得，羽林不可得也！”禧惡烈剛直，出之為恒州刺史。烈不愿藩授，遂以疾辭。宣武以禧等專(zhuān)擅，潛謀廢之。會(huì)二年正月初祭，三公并致裔于廟，帝夜召烈子忠謂曰：“卿父明可早入，當(dāng)有處分�！奔懊鳎抑�。詔曰：“諸父慢怠，漸不可任，今欲使卿以兵召之，卿其行乎？”烈曰：“老臣?xì)v奉累朝，頗以干勇賜識(shí)。今日之事，所不敢辭�！蹦藢⒅遍w以下六十余人，宣旨召成陽(yáng)王禧、彭城王勰、北海王詳，衛(wèi)送至帝前。諸公各稽首歸政。以烈為散騎常侍、車(chē)騎大將軍，進(jìn)爵為侯。自是長(zhǎng)直禁中，機(jī)密大事，皆所參焉。成陽(yáng)王禧之謀反，宣武從禽于野。左右分散，倉(cāng)卒之際，莫知其計(jì)。乃敕烈子忠馳覘虛實(shí)。烈時(shí)留守，已處分有備。因忠奏曰：“臣雖朽邁，心力猶可。愿緩蹕徐還，以安物望�！钡凵跻詾槲�。車(chē)駕還宮，禧已逃，詔烈追執(zhí)之。順后既立，以世父之重，彌見(jiàn)優(yōu)禮。及卒，宣武舉哀于朝堂，給東園第一秘器，贈(zèng)太尉，封鉅鹿郡公。（節(jié)選自《魏書(shū)·于烈傳》） 4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．乃引見(jiàn)登／詔曰／朕今創(chuàng)禮新邑／明揚(yáng)天下／卿父乃行謙讓之表／而有直士之風(fēng)／故進(jìn)卿為太子翊軍校尉／
B．乃引見(jiàn)／登詔曰／朕今創(chuàng)禮新邑／明揚(yáng)天下／卿父乃行／謙讓之表／而有直士之風(fēng)／故進(jìn)卿為太子翊軍校尉／
C．乃引見(jiàn)登／詔曰／朕今創(chuàng)禮新邑／明揚(yáng)天下／卿父乃行／謙讓之表／而有直士之風(fēng)／故進(jìn)卿為太子翊翠校尉／
D．乃引見(jiàn)／登詔曰／朕今創(chuàng)禮／新邑明揚(yáng)天下／卿父乃行謙讓之表／而有直士之風(fēng)／故進(jìn)卿為太子翊軍校尉／
5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．稱(chēng)制，指封建社會(huì)里君主即位執(zhí)政，也可指由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國(guó)政。
B．敕，封建社會(huì)常作自上命下之詞，特指皇帝的詔書(shū)，如奉敕，宣敕。本文“敕鎮(zhèn)代”指皇帝下令讓于烈鎮(zhèn)守代邑。
C．三公，是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)。自周代以來(lái)，三公專(zhuān)指太師、太傅、太保，唐宋后成為一種虛職。
D．稽首，古代一種跪拜禮，叩頭至地，是九拜中最恭敬者。本文中“稽首”即為臣子跪拜國(guó)君的禮節(jié)。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．于烈直言政事，深受倚重。孝文帝詢問(wèn)他對(duì)遷都洛陽(yáng)一事的意見(jiàn)時(shí)，他沒(méi)有提出反對(duì)意見(jiàn)，并且表達(dá)了贊同遷都的觀點(diǎn)，深得孝文帝歡心。
B．于烈謙遜耿直，不徇私情。朝廷大選百官，他的兒子于登謀求進(jìn)身為官。他上書(shū)陳說(shuō)自己對(duì)兒子缺少教導(dǎo)訓(xùn)誡，請(qǐng)求朝廷讓兒子落選。
C．于烈剛正不阿，不懼權(quán)貴。咸陽(yáng)王禧派家僮傳話要皇家禁衛(wèi)護(hù)送出入，于烈嚴(yán)詞拒絕，招致不滿，他因性格剛直被外派做恒州刺史，但他稱(chēng)病推辭。
D．于烈膽識(shí)過(guò)人，效忠朝廷。宣武帝不滿叔父怠慢，安排于烈采取行動(dòng)。于烈率人將咸陽(yáng)王禧、彭城王勰、北海王詳衛(wèi)送到皇帝面前，他們叩頭交出了政權(quán)。
7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）禧復(fù)遣謂烈日：“我是天子叔，元輔之命，與詔何異？”
（2）因忠賽日：“臣雖朽邁，心力猶可。愿緩蹕徐還，以安物望�！�
答案：
4．A【參考譯文】于是接見(jiàn)于登，下詔說(shuō)：“我現(xiàn)在在新都創(chuàng)立禮儀，選拔天下人才，你父親卻呈上謙讓的表章，有正直士人的風(fēng)范，所以進(jìn)用你為太子翊軍校尉�！�
5．C （“專(zhuān)指”錯(cuò)誤）
6．A （對(duì)遷都一事，于烈沒(méi)有明確提出反對(duì)意見(jiàn)，但也沒(méi)有直接表達(dá)贊同。他只是給出自己心中對(duì)于“樂(lè)遷”和“戀舊”是一半對(duì)一半的觀點(diǎn)）
7．（1）元禧又派人對(duì)于烈說(shuō)：“我是天子的叔父，首席輔政大臣的命令與天子的詔令有什么差別？”（譯出大意給2分；“謂”“元輔”“與詔何異”反問(wèn)句三處，每譯對(duì)一處給1分）
�。�2）通過(guò)于忠上奏說(shuō)：“我雖然衰弱老邁，心力還可以。希望皇上緩駕慢回，來(lái)使民心安定。”（譯出大意給2分；“因”“以”“安”三處，每譯對(duì)一處給1分）
參考譯文：
于烈，擅長(zhǎng)射箭，說(shuō)話不多，有不可冒犯的神色。年輕時(shí)任羽林中郎，累次升遷擔(dān)任侍中、殿中尚書(shū)。當(dāng)時(shí)孝文帝年幼，由他的祖母馮太后代行皇帝的職權(quán)，于烈與元丕、陸睿、李沖等分別被賜予金策，準(zhǔn)許有罪不被處死。等到遷都洛陽(yáng)，人情依戀故土，多有不同的意見(jiàn)，北魏孝文帝拓跋宏（元宏）問(wèn)于烈說(shuō)：“你的意見(jiàn)是什么？”于烈說(shuō)：“陛下深謀遠(yuǎn)慮，不是見(jiàn)識(shí)短淺的我所能推測(cè)的。如果就我的本心而言，樂(lè)遷與戀舊，各占一半�！毙⑽牡壅f(shuō)：“你既然不提出相反的意見(jiàn)，就是贊同，我深感你不說(shuō)話的好處。應(yīng)當(dāng)暫且返回舊都，以便鎮(zhèn)守代邑。”敕令鎮(zhèn)守代地，留守舊都的官署政事，一概相托付處理。十九年，大量選拔官員，于烈的兒子于登援引舊例謀求進(jìn)身為官。于烈上表說(shuō)自己對(duì)兒子平素沒(méi)有教導(dǎo)訓(xùn)誡，懇求將他罷黜，使之落選�！毙⑽牡壅f(shuō)：“這是有見(jiàn)識(shí)的言論，沒(méi)有想到于烈能明察到這個(gè)地步。”于是接見(jiàn)于登，下詔說(shuō)：“我現(xiàn)在在新都創(chuàng)立禮儀，選拔天下人才，你父親卻呈上謙讓的表章，有正直士人的風(fēng)范，所以進(jìn)用你為太子翊軍校尉�！庇旨邮谟诹覟樯ⅡT常侍，封爵為聊城縣子。
宣武帝即位，寵愛(ài)重用如故。咸陽(yáng)王元禧是輔政宰相，當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)很大，曾差遣家奴傳話給于烈要求羽林虎賁手持兵仗護(hù)送自己出入。于烈不答應(yīng)。元禧又派人對(duì)于烈說(shuō)：“我是天子的叔父，作為首席輔政大臣，我的.命令與詔令有什么差別？”于烈神色嚴(yán)厲地回答說(shuō)：“上次我也沒(méi)有說(shuō)大王不是天子的叔父。如果是詔令，應(yīng)當(dāng)派遣官吏傳達(dá)，怎能差遣私家奴仆索要皇帝的羽林，于烈的頭可以得到，羽林卻不能得到!”元禧憎恨于烈剛強(qiáng)正直，于是想外遣他做恒州刺史。于烈不愿到地方上任職，于是借疾病堅(jiān)決推辭。宣武帝因元禧等人擅權(quán)專(zhuān)斷，暗中謀劃罷免他們。適逢二年正月春祭宗廟，三公都在宗廟內(nèi)行齋戒之禮，宣武帝夜間召見(jiàn)于烈的兒子于忠對(duì)他說(shuō)：“你父親明天可以早些入宮，將有吩咐�！钡鹊教靹偭�，于烈來(lái)到。宣武帝下詔說(shuō)：“叔父?jìng)兊÷饾u不可信任，今天想派你帶兵召喚他們，你愿意前去嗎？”于烈回答說(shuō)：“我連續(xù)侍奉幾朝，頗以才干勇氣受賞識(shí)。今天的事情，是不敢推辭的�！庇谑锹暑I(lǐng)直閣以下兵將六十多人，宣讀圣旨召喚咸陽(yáng)王元禧、彭城王元勰、北海王元詳，押送到皇帝前面。三人分別叩頭交還政權(quán)。任命于烈為散騎常侍、車(chē)騎大將軍，升爵位為侯。從此長(zhǎng)期在宮中值班，機(jī)密大事，他都能參與。咸陽(yáng)王元禧謀反時(shí)，宣武帝在郊外田獵。近臣分散，倉(cāng)猝之際，沒(méi)有人知道該怎么辦。于是敕令于烈的兒子于忠驅(qū)馬疾行去察看虛實(shí)。于烈當(dāng)時(shí)留守，已經(jīng)做好準(zhǔn)備。通過(guò)王盅上奏說(shuō)：“我雖然衰弱老邁，心力還可以。希望皇上緩駕慢回，來(lái)使民心安定。”宣武帝聽(tīng)到這番話，感到很寬慰。等到皇上回宮，元禧已經(jīng)逃跑。詔令于烈追趕并擒獲他。順后確立以后，于烈以伯父之尊，更加受到優(yōu)待。等到死了，宣武帝在朝堂上哀悼，賜給貴族享用的最好的棺材，追贈(zèng)為太尉，追封為鉅鹿郡公。
《魏書(shū)·王烈傳》文言文原文及譯文
《魏書(shū)·王烈傳》
原文：
王烈通識(shí)達(dá)道，秉義不回。以穎川陳太丘為師，二子為友。時(shí)穎川荀慈明、賈偉節(jié)、李元禮、韓元長(zhǎng)皆就陳君學(xué)，見(jiàn)烈器業(yè)過(guò)人，嘆服所履，亦與相親。由是英名著于海內(nèi)。道成德立，還歸舊廬，遂遭父喪，泣淚三年。遇歲饑饉，路有餓殍，烈乃分釜庾之儲(chǔ)，以救邑里之命。是以宗族稱(chēng)孝，鄉(xiāng)黨歸仁。以典籍娛心，育人為務(wù)，遂建學(xué)校，敦崇庠序。其誘人也，皆因其性氣，誨之以道，使之從善遠(yuǎn)惡。益者不自覺(jué)，而大化隆行，皆成寶器。門(mén)人出入，容止可觀，時(shí)在市井，行步有異，人皆別之。州閭成風(fēng)，咸競(jìng)為善。
時(shí)國(guó)中有盜牛者，牛主得之。盜者曰：“我邂逅迷惑，從今以后將為改過(guò)。子既已赦宥，幸無(wú)使王烈聞之�！比擞幸愿媪艺撸乙圆家欢诉z之。或問(wèn)：“此人既為盜，畏君聞之，反與之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盜其駿馬食之，乃賜之酒。盜者不愛(ài)其死，以救穆公之難。今此盜人能悔其過(guò)，懼吾聞之，是知恥惡。知恥惡，則善心將生，故與布勸為善也�！遍g年之中，行路老父擔(dān)重，人代擔(dān)數(shù)十里，欲至家，置而去，問(wèn)姓名，不以告。頃之，老父復(fù)行，失劍于路，有人行而遇之，欲置而去，懼后人得之，劍主于是永失，欲取而購(gòu)募，或恐差錯(cuò)，遂守之。至暮，劍主還見(jiàn)之，前者代擔(dān)人也。老父攬其袂，問(wèn)曰：“子前者代吾擔(dān)，不得姓名，今子復(fù)守吾劍于路，未有若子之仁，請(qǐng)子告吾姓名，吾將以告王烈�！蹦苏Z(yǔ)之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之見(jiàn)。”遂使人推之，乃昔時(shí)盜牛人也。遂使國(guó)人表其閭而異之。
時(shí)人或訟曲直，將質(zhì)于烈，或至涂而反，或望廬而還，皆相推以直，不敢使烈聞之。時(shí)國(guó)主*皆親驂乘適烈私館，疇諮政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。會(huì)董卓作亂，避地遼東，躬秉農(nóng)器，編于四民。布衣蔬食，不改其樂(lè)，東域之人奉之若君。
以建安二十三年寢疾，年七十八而終。
（節(jié)選自《三國(guó)志魏書(shū)十一》，有刪改）
譯文：
王烈，字彥方，平原人。有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，富于修養(yǎng)，堅(jiān)持道義從不猶豫。拜潁川人陳太丘為老師，并和陳太丘的兩個(gè)兒子結(jié)為朋友。當(dāng)時(shí)潁川人荀慈明、賈偉節(jié)、李元禮、韓元長(zhǎng)都跟隨陳先生學(xué)習(xí)，見(jiàn)到王烈氣度學(xué)業(yè)超出常人，非常佩服他的經(jīng)歷，也和他親密交好。王烈因此名聞天下。道德達(dá)到很高境界以后，他返回家鄉(xiāng)，趕上（他）父親去世，（他）以淚洗面，守喪三年。期間，遇到年成不好，嚴(yán)重歉收，路有餓死之人，王烈于是分出自己積存的糧食，來(lái)救鄉(xiāng)親的性命。因此本家族的人說(shuō)他孝敬父親，鄉(xiāng)親們夸他富有仁愛(ài)之心。（王烈）用讀書(shū)做學(xué)問(wèn)娛悅內(nèi)心，把教化百姓作為自己的追求，于是興辦了學(xué)校，非常重視教育。他教育人，完全依循被教育者的秉性脾氣，用道理開(kāi)導(dǎo)，使之追求善行遠(yuǎn)離罪惡。受教育者雖然沒(méi)有明顯感覺(jué)，但潛移默化間修養(yǎng)提高極快，都成為寶貴人才。他的學(xué)生們出入，舉止言行都彬彬有禮，在街頭市面，一舉一動(dòng)都不同常人，百姓很容易加以區(qū)別。州縣大街小巷的百姓都爭(zhēng)先加強(qiáng)道德修養(yǎng)。
當(dāng)時(shí)王烈所在的封國(guó)中有一位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛賊說(shuō)：“我見(jiàn)牛而生邪念一時(shí)糊涂，從今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要讓王烈知道這件事情�！卑傩罩杏腥藢⒋耸赂嬖V了王烈，王烈就拿出一定數(shù)量的布贈(zèng)送偷牛人。有人問(wèn)王烈：“這人既然做了偷盜之事，害怕您知道這件事，您反而贈(zèng)送他布，這是為什么呢？”王烈回答說(shuō)：“春秋時(shí)的秦穆公，有人偷去他的駿馬并殺了吃，（穆公抓獲偷馬人后）卻賞賜偷馬人酒喝。（后來(lái)）偷馬人（在戰(zhàn)場(chǎng)上）不吝惜自己的生命，來(lái)救穆公于大難�，F(xiàn)在這個(gè)偷牛人改悔他的錯(cuò)誤，怕我知道這件事，這表明他已懂得羞恥。懂得了廉恥，那么向善之心就會(huì)產(chǎn)生，所以贈(zèng)給他布勸勉他向善。”過(guò)一年，路上有一位老者挑著重?fù)?dān)，有一個(gè)人見(jiàn)到后主動(dòng)替他挑著走了幾十里，快到老人家的時(shí)候，這人才放下?lián)与x去，老人問(wèn)他姓名，他沒(méi)有告訴。隔了一年，這位老人再次外出，把佩劍丟在了路上，一位路人途中碰見(jiàn)這把佩劍，想不管它就離去，又擔(dān)心后面的過(guò)路人撿去，劍的主人就會(huì)永遠(yuǎn)失去佩劍，想拾起帶走再去尋找失主，又擔(dān)心出現(xiàn)差錯(cuò)，于是就守著這把劍。到了傍晚，佩劍主人返回時(shí)遇到了這位守劍人，正是上次代為挑擔(dān)的那人。這位老人拉住他的襖袖，說(shuō)道：“您上次替我挑擔(dān)，沒(méi)能知道您的姓名，現(xiàn)在您又在路邊看守我丟失的佩劍，沒(méi)有比您再仁厚的人了，請(qǐng)您告訴我姓名，我要把您的尊姓大名告訴王烈�！蹦侨擞谑歉嬖V了老人之后便離去。老人把這事告訴了王烈，王烈說(shuō)：“世上這位仁厚君子，我沒(méi)能見(jiàn)到。”就讓人設(shè)法弄清他的身份，原來(lái)就是過(guò)去那位偷牛的人。王烈于是特地派人在他的家鄉(xiāng)住地彰顯他的事跡并把他樹(shù)為榜樣。
當(dāng)時(shí)有人為爭(zhēng)是非長(zhǎng)短，要到王烈那里去評(píng)判對(duì)錯(cuò)，（因發(fā)覺(jué)不妥）結(jié)果，有的人中途而返，有的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)王烈的房子掉頭而回，最后都坦誠(chéng)相待，不敢讓王烈知道他們爭(zhēng)訟之事。當(dāng)時(shí)封國(guó)的首領(lǐng)都親自乘坐車(chē)馬到王烈的私家住處，就施政的情況征詢意見(jiàn)。王烈被舉為孝廉，朝廷有三個(gè)重要部門(mén)要征召他去做官，但他一處也沒(méi)去上任。趕上董卓發(fā)動(dòng)叛亂，王烈因躲避戰(zhàn)禍到了遼東，（在這里）他親自下田耕種，編入普通民戶。穿布衣吃蔬菜粗糧，不改變自己的人生樂(lè)趣，遼東的百姓，都把他看作像自己的君主一樣。
在建安二十三年病重臥床不起，七十八歲去世。
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