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      2. 《魚我所欲也》字詞注釋及譯文

        時間:2024-08-13 06:17:42 魚我所欲也 我要投稿
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        《魚我所欲也》字詞注釋及譯文

          《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù),對人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。

          字詞注釋

          1.熊掌:熊的腳掌,古人認(rèn)為是珍貴的食品。

          2.得兼:同時獲得。得:獲得。

          3.舍魚而取熊掌者也:舍棄魚肉而選擇熊掌。。哼x取。

          舍生而取義者也:舍棄生命而選擇正義。。呵笕 義:正義,道義。

          4.所欲有甚于生者:所想要的有比生命更重更要的。甚:超過; 于:比。

          5.茍得:茍且取得。這里是“茍且偷生”的意思;或者是只為求利益,不擇手段。

          6.所惡:討厭的(事物)。惡,憎恨,討厭。

          7.患:禍患,災(zāi)難。

          8.辟:通“避”,躲避。下文同義。

          9. 如使:假如,假使,下文“使”同義。

          10. 凡可以得生者:一切可以得到生存的辦法。者:……的辦法。

          11. 何不用也:什么手段不可用呢?

          12.不為:不愿意這樣做。

          13.由是則生而有不用也:通過某種方法就可以得到生存,但是有人卻不用它。由是,按照這種方法。是,指示代詞,指某種辦法。

          14.非獨:不單,不僅。獨:只,僅僅。

          15.是:這、這樣。

          16.勿喪:不丟掉。喪:喪失,丟失。

          17.簞:古代盛食物用的圓竹器?勺g為“竹籃”。

          18.豆:古代盛飯用的器具。一種食器,高足,上呈圓盤形。有木制,陶制等,用來盛肉或其它食品。

          19.呼爾而與之:意思是沒有禮貌地吆喝著給人吃。爾:語氣助詞!抖Y記·檀弓》記載,有一年齊國大饑荒,黔敖在路上施舍粥。有一個饑餓的人用衣袖遮面而來,黔敖吆喝著讓他吃粥。他說,我就是不肯吃嗟來之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍,后來餓死了。呼:吆喝、輕蔑地,對人不尊重。而,連詞表修飾。

          20.蹴(cù):用腳踢; 與:給。

          21.不屑:認(rèn)為不值得,這里是不愿意接受的意思。

          22.萬鐘則不辯禮義而受之:如果不辨別它是否合乎禮與義就接受豐厚的俸祿。則,連詞,這里表假設(shè)。“辯”通“辨”,辨別。

          23.萬鐘,這里指優(yōu)厚的俸祿。鐘,古代的一種量器,六斛四斗為一鐘。

          24. 何加:有什么益處。加:增加。

          25.為:為了。下文“鄉(xiāng)為”“今為”的“為”都念“wèi”。

          26.奉:侍奉。

          27. 所識窮乏者得我歟:所認(rèn)識的窮困貧苦的人感激我嗎?得我:得于我,感激我的恩惠。得,通“德”,恩惠,這里是感激的意思。與,通‘歟’,語氣助詞,相當(dāng)于嗎。

          28.鄉(xiāng)為身死而不受:從前(為了“禮義”),寧愿死也不接受(施舍)。鄉(xiāng)通“向”(舊寫作“向”),原先,從前,先前。

          29.今為宮室之美為之:今,現(xiàn)在。為,為了。 為(第二個),接受。

          30. 已:停止,放棄。

          31. 本心:天性,天良。本來的思想,即指“義”。

          譯文

          魚,是我所想要的東西;熊掌,也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到,(我)會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西;道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時得到,(我)會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的,但還有比生命更想要的東西,所以(我)不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的,但還有比死亡更厭惡的事,所以有禍患(我)不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人們沒有比死亡更厭惡的事情,那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢?按照這種方法可以生存卻不采用,按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西(那就是義),有比死亡更厭惡的東西(那就是不義)。不僅僅是賢人有這種思想,每個人都有這種思想,只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。

          一碗飯,一碗湯,得到它就可以活下去,失去它就要死。(如果)沒有禮貌地吆喝著給人(吃),就是過路的饑餓的人都不會接受;用腳踢著給人家,即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了,那么這種高位厚祿對我有什么益處! 是為了宮室的華美,為了妻妾的侍奉,為了所認(rèn)識的窮人感激我嗎?從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍),現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了;從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍),現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了;從前為了(道義)寧死也不肯接受(施舍),如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎?(如果不停止的話,)這就是所說的喪失了人本來的思想,即羞惡之心。

          通假字

          1.“得”通“德”,恩惠,這里是感謝的意思。例句:“今為所識窮乏者得我而為之”。

          2.“鄉(xiāng)”通“向”,從前。例句:“相為身死而不受”。

          3.“與”通“歟”,語氣助詞,相當(dāng)于“嗎”。例句:“所識貧乏者得我與”。

          4. “辯”通“辨”,辨別。例句:“萬鐘則不辯禮義而受之”。

          5.“辟”通“避”。躲避

          古今異義

          1.可以

          古:能夠用來

          今:能夠

          2.是

          古:這 指示代詞

          今:判斷動詞

          3.豆

          古:古代盛食物的器具

          今:豆子

          4.鐘

          古:古代的量器

          今:計時器具

          5.加

          古:益處

          今:兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一起

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