魚(yú)我所欲也說(shuō)課稿(精選6篇)
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師,編寫說(shuō)課稿是必不可少的,是說(shuō)課取得成功的前提。那么優(yōu)秀的說(shuō)課稿是什么樣的呢?以下是小編幫大家整理的魚(yú)我所欲也說(shuō)課稿,歡迎大家分享。
魚(yú)我所欲也說(shuō)課稿 篇1
一、教材的地位和作用
《魚(yú)我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文,選自《孟子·告子上》。它闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理,提出舍生取義的主張。告誡人們要辨別義和利.不要失去“本心”。本文氣勢(shì)恢宏,論證嚴(yán)密,非常適合對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值取向的教育。
二、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)的設(shè)定
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)階段提出了要求:“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品,受到高尚情操與趣味的熏陶”,結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn),我把本課教學(xué)目標(biāo)定為:
1、知識(shí)與能力目標(biāo):積累常用的文言實(shí)詞、虛詞,逐步提高文言文閱讀能力。理解課文所闡述的“舍生取義”的觀點(diǎn)。
2、與方法目標(biāo):注重朗讀,品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。學(xué)習(xí)孟子運(yùn)用具體事例論證、正反對(duì)比論證和比喻論證的方法,
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生正確選擇,樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,做一個(gè)大寫的人。
教學(xué)重難點(diǎn):本文個(gè)別語(yǔ)句晦澀,學(xué)生理解課文有一定障礙,加之論證嚴(yán)密,因而疏通文意、積累文言實(shí)詞、虛詞和學(xué)習(xí)論證方法是本課的重點(diǎn);理解孟子所闡述的“義”的含義,懂得生命的價(jià)值與意義是本文教學(xué)的難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)古文,古人說(shuō):書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn)。因此,誦讀是關(guān)鍵。它又是以議論為主,初中生學(xué)習(xí)起來(lái)可能興趣不大。因此,我認(rèn)為喚起學(xué)習(xí)的興趣和信心是非常重要的。基于以上考慮,在教學(xué)中我主要采取以下三種方法:
1、情境激趣法,通過(guò)圖片、故事等營(yíng)造情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2、誦讀教學(xué)法,讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語(yǔ)言,體會(huì)文意,進(jìn)行文化熏陶。
3、辯論明理法,所謂真理愈辯愈明,在辯論中鍛煉口才,理解文意,從而展現(xiàn)學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
四、課時(shí)安排:一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
1、情境激趣,重視熏陶感染
朗誦《過(guò)零丁洋》,這是文天祥在民族大義面前毅然選擇死亡的千古絕唱。在漫漫歷史長(zhǎng)河中,有眾多像他這樣作出無(wú)悔選擇的人們,是什么原因讓他們做出這樣的選擇呢?
天祥寧死不降元、夏明翰英勇就義、狼牙山五壯士跳崖……這些悲壯的英雄故事是同學(xué)們耳熟能詳?shù)?,很容易進(jìn)入情境,能夠很順暢的走進(jìn)對(duì)生死抉擇和人生價(jià)值的探討。這一環(huán)節(jié)大約用時(shí)3分鐘。
2、反復(fù)誦讀,體味文意。
一讀,讀出節(jié)奏。聆聽(tīng)錄音朗讀,明確停頓。
二讀,讀出氣勢(shì)。大聲朗讀,鞏固一讀成果,并嘗試讀出孟子散文的氣勢(shì)。
三讀,讀出疑難;ハ嗵釂(wèn)讀,在朗讀中理解字詞句義,并同桌互相質(zhì)疑討論。把不能解答處圈出來(lái),老師點(diǎn)撥理解。
四讀,讀出句式。找出文中的排比句、反問(wèn)句、對(duì)偶句,分小組朗讀,體會(huì)這些語(yǔ)句的表達(dá)效果。
五讀,讀出感悟。合作交流,體會(huì)文意。
帶著問(wèn)題走進(jìn)課文:
、倌阏J(rèn)為本文的觀點(diǎn)是什么?你如何理解?
②圍繞這個(gè)觀點(diǎn),作者是怎樣展開(kāi)論述的?
新課標(biāo)指出,應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取意識(shí),倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在這一環(huán)節(jié)中,我主要采取討論合作式學(xué)習(xí)的方法,讓學(xué)生自主的討論交流,在我的引導(dǎo)下逐步理解本文觀點(diǎn),理清論據(jù)和主要的論證方法。
3、現(xiàn)實(shí)生活中還有這樣的現(xiàn)象嗎?你認(rèn)為今天“義”指什么?該怎樣堅(jiān)持?
課文所述的都是有關(guān)人生大義,與同學(xué)們相距甚遠(yuǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活中,人們對(duì)“義”的理解存在偏差,在“利”的面前不能堅(jiān)守。新課標(biāo)指出,語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。在這里,我想引導(dǎo)學(xué)生從課文走向生活,通過(guò)對(duì)文中觀點(diǎn)的思考,結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象,作出屬于自己的評(píng)價(jià)。從而明確今天該怎樣堅(jiān)持“義”,該怎樣面對(duì)人生的抉擇。這個(gè)環(huán)節(jié)大約用時(shí)15分鐘。
4、教師小結(jié)
歷經(jīng)兩千多年的滄桑,孟子的思想依然散發(fā)著巨大的生命力。今天我們走進(jìn)孟子,去思索人生,明天我們吟誦孟子,去走好人生,實(shí)現(xiàn)價(jià)值。愿孟子倡導(dǎo)的精神,代代相傳,世世不朽。這個(gè)環(huán)節(jié)大約用時(shí)2分鐘。
魚(yú)我所欲也說(shuō)課稿 篇2
【教材分析】
一、教材簡(jiǎn)析
《魚(yú)我所欲也》選自《孟子?告子上》,這篇課文是九年級(jí)下學(xué)期第五單元的第三篇講讀課文,本單元的教學(xué)重點(diǎn)是在反復(fù)誦讀中把握文章的思想觀點(diǎn),了解它們各自的論述方式和語(yǔ)言風(fēng)格。學(xué)習(xí)本課前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了議論文的有關(guān)知識(shí),本單元前面安排了二篇講讀課文墨子的《公輸》和《〈孟子〉二章》,學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)先秦的散文已經(jīng)有了初步的了解,本課之后是一篇自讀課文《〈莊子〉故事兩則》,所以這篇課文是由講讀向自讀的過(guò)渡
孟子主張人性善,本文從這種理論出發(fā),開(kāi)篇用魚(yú)與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時(shí)應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理,接著從正反兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行正反對(duì)比論證,最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心;第二段結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)從正反兩個(gè)方面舉例論證保持本心的重要性,賦予了舍生取義以廣泛的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵,使這個(gè)道理更令人信服,再次論證了舍生取義這一論點(diǎn)。孟子的這一觀點(diǎn)成為了中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,成為后世許多仁人志士的行為準(zhǔn)則。更是我們建設(shè)和諧社會(huì)的人格標(biāo)準(zhǔn),本文行文流暢,論證嚴(yán)密,引譬設(shè)喻,排比鋪陳,氣勢(shì)恢宏,體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。
二、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)
。ㄒ唬┲R(shí)與技能:
1、積累基本文言文詞匯。2、學(xué)習(xí)本文的論證方法。3、品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。
(二)過(guò)程與方法:
在誦讀中探究作者怎樣提出論點(diǎn)展開(kāi)論證的。
(三)情感 、態(tài)度與價(jià)值觀:
引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇,樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。
三、教學(xué)重點(diǎn):在誦讀中品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。理解作者的觀點(diǎn),學(xué)習(xí)作者的論證方法。
四、教學(xué)難點(diǎn):理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。
【教學(xué)方法設(shè)計(jì)】
對(duì)本課的教學(xué)主要采取誦讀法和討論法
本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文,又是一篇規(guī)范的議論文。相對(duì)于初中階段的其他古文,它在文字上有些難度,初中生學(xué)習(xí)起來(lái)可能興趣不大,但教師對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力要有充分的自信,允許他們提問(wèn),提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生體會(huì)收獲的快樂(lè),成功的喜悅。《新課標(biāo)》提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力,因此我的教法的主導(dǎo)思想是把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,每個(gè)環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓他們采取自主合作探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)這篇課文應(yīng)以誦讀法主,讓學(xué)生在讀中理解文意,在讀中感悟課文精美的語(yǔ)言,運(yùn)用討論法深入探究文章的論證過(guò)程,領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵。我在教學(xué)中只是一個(gè)組織者----把握學(xué)習(xí)整體走向的,一個(gè)引導(dǎo)者------教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。
【學(xué)法指導(dǎo)】
九年級(jí)的學(xué)生,已具有了一定的文言文的學(xué)習(xí)能力,熟悉了議論文的學(xué)習(xí)流程。我在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)讀,資料助讀、跳讀、研讀、品讀等方式來(lái)理解課文,積累基本的文言文詞匯豐銀行。通過(guò)自主合作探究的方式,探究“義”的提出,“義”的論述方式和“義”的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。
【教學(xué)設(shè)想】
本文是一篇重要的講讀課文,內(nèi)容豐富,需要掌握的東西比較多,可運(yùn)用多媒體課件,擴(kuò)大教學(xué)容量。 我在教學(xué)上安排兩課時(shí)。
教學(xué)流程圖:
【過(guò)程分析】
一、激趣導(dǎo)入
2006年全國(guó)大學(xué)生年度人物李春華,湖南師范大學(xué)歷史系學(xué)生,2006年 7 月21日在家鄉(xiāng)勇救兩名落水少年后,獻(xiàn)出了年輕的生命。他的英勇事跡在當(dāng)?shù)貍髡b開(kāi)來(lái)后,感動(dòng)了很多人,團(tuán)中央全國(guó)學(xué)聯(lián)號(hào)召:向李春華學(xué)習(xí)做青年先鋒。可是有人卻在網(wǎng)上發(fā)表文章說(shuō),這樣做不值。到底值不值呢?今天通過(guò)學(xué)習(xí)二千多年前孟子的《魚(yú)我所欲也》一文,可能就會(huì)找到答案的。
(設(shè)計(jì)意圖:這樣導(dǎo)入,既有時(shí)代氣息,又能引起學(xué)生心靈的震憾,懸念的設(shè)置能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為學(xué)好本課創(chuàng)造良好的情境。)
二、配樂(lè)朗讀,初步感知“義”
1、聽(tīng)配樂(lè)朗讀,多媒體出示語(yǔ)音,句讀,節(jié)奏,重音示范。2、學(xué)生自讀課文,教師出示朗讀標(biāo)準(zhǔn):(字音規(guī)范,語(yǔ)氣適中,節(jié)奏準(zhǔn)確,重音恰當(dāng)。)
。ㄔO(shè)計(jì)意圖:古人云:“三分詩(shī)七分讀”。文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶。要達(dá)到這一目的,最有效的手段是誦讀。我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中感知課文,掌握字音、字義,初步把握文章的語(yǔ)氣語(yǔ)感,為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。)
三、資料助讀,整體感知“義”
學(xué)法指導(dǎo):介紹孟子的生平、政治主張、生活的時(shí)代背景。(以小組競(jìng)賽的方式說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)《〈孟子〉二章》后你所了解的孟子)
。ㄔO(shè)計(jì)意圖:既聯(lián)系了舊知識(shí),調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,又有助于理解本文的主旨。)
四、細(xì)讀課文、疏通積累“義”。
學(xué)法指導(dǎo):1、以小組為單位進(jìn)行交流,疏通文意,將交流過(guò)程中不能解決的字、詞或句記錄在本子上,準(zhǔn)備在全班交流中提出來(lái)。
2、小組交流互相指正,不能解決的向教師質(zhì)疑。(教師點(diǎn)撥并用多媒體顯示歸類)
。ㄔO(shè)計(jì)意圖:以上三個(gè)環(huán)節(jié)是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn),它的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《新課標(biāo)》對(duì)初中文言文教學(xué)的要求:能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。教學(xué)中要注意指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文言文的學(xué)習(xí)方法,讓學(xué)生自主合作掃清字詞障礙,并積累和掌握一些文言文中常見(jiàn)的一詞多義、古今異義和通假現(xiàn)象,培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的能力,初步理解文意,完成知識(shí)與能力目標(biāo)1:積累基本文言文詞匯。)
五、研讀課文,探究“義”的論證
探究論點(diǎn):1、文章用哪一句話提出論點(diǎn)?
2、關(guān)于本文的論點(diǎn),有的說(shuō)是“舍生取義”;有的說(shuō)是人在任何時(shí)候都不要違背“義”,“舍生取義”是最高境界。你同意哪個(gè)觀點(diǎn)?
學(xué)法指導(dǎo):(無(wú)論學(xué)生同意哪個(gè)觀點(diǎn),只要言之成理即可。)
探究論證過(guò)程:
1、文章的論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)? (明確:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也!边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn),這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼,由淺入深,引出“生”與“義”的論題來(lái),自然,明曉。)
2、孟子為了闡明自己的觀點(diǎn),運(yùn)用了哪些證方法逐層展開(kāi)?(比喻論證,正反對(duì)比論證,道理論證,舉例論證。用魚(yú)與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時(shí)應(yīng)當(dāng)舍生而取義的.道理,接著從正反兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行理論論述,最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心;第二段結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)從正反兩個(gè)方面舉例論證保持本心的重要性。多媒體顯示結(jié)構(gòu)板書(shū)。)
3你能夠從所了解的詩(shī)句或事例中找出能證明文章論點(diǎn)的詩(shī)句或事例嗎?(多媒體顯示補(bǔ)充)
學(xué)法指導(dǎo):1、前二個(gè)問(wèn)題 ,小組討論,派一名代表發(fā)言。 2、最后一個(gè)問(wèn)題,用自由發(fā)言的方式補(bǔ)充論據(jù)。
探究重難點(diǎn)字詞句:
1、“所欲有甚于生者”,“所欲”可以指哪些事情?“所惡有甚于死者”,“所惡”可以指哪些事情?(這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè),如 :為人民大眾作有利之事,為國(guó)家建設(shè)做事,為了別人安危挺身而出等;這里的所惡”應(yīng)指不正義的事。不合法不道德的事情,如:叛變國(guó)家,,,殺人放火等危害國(guó)家危害人民的事。)
2、“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?(“本心”具體指“羞惡之心”,“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”,有“羞惡之心”,才會(huì)按“義”的原則行事,才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。)
學(xué)法指導(dǎo):小組討論,派一名代表發(fā)言,其余同學(xué)補(bǔ)充。
(設(shè)計(jì)意圖:這一環(huán)節(jié)的設(shè)置讓學(xué)生對(duì)文章的論證過(guò)程有一個(gè)清晰的了解,分組討論法鍛煉了學(xué)生的合作能力,更調(diào)動(dòng)了中差生的學(xué)習(xí)興趣。為課文的理論論證補(bǔ)充事例論據(jù)是對(duì)學(xué)生聯(lián)想和積累的考查。拓展“所欲”“所惡”的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵可拉近文本與學(xué)生的距離,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,增進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解。完成知識(shí)與能力目標(biāo)2:學(xué)習(xí)本文的論證方法。)
六.品讀“義”的精美語(yǔ)言。
在《〈孟子〉二章》里同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到了孟子散文的語(yǔ)言特色:語(yǔ)言自然流暢,節(jié)奏感強(qiáng),富有文采和氣勢(shì)。在課文中找出能夠體現(xiàn)這些特點(diǎn)的句子品讀。(注意比喻、對(duì)比、排比等修辭。)
學(xué)法指導(dǎo):學(xué)生自由發(fā)言。也可用讀的方式來(lái)體現(xiàn)或先品后讀。
。ㄔO(shè)計(jì)意圖:在誦讀中欣賞和品味,學(xué)生的感受會(huì)更深刻,這也是文言文的教學(xué)目標(biāo)。完成知識(shí)和能力目標(biāo)3:品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。)
七、領(lǐng)悟思想,拓展延伸“義”
學(xué)法指導(dǎo):時(shí)空連線,設(shè)置情境.從下面的問(wèn)題中任選二個(gè)回答(用課件出示)
假若我是節(jié)目主持人,同學(xué)們是孟子,穿越二千多年的時(shí)空隧道,請(qǐng)回答我的問(wèn)題:
①你如何評(píng)價(jià)舍身救人的李春華?
、谏鐣(huì),面對(duì)越來(lái)越多的誘惑,面對(duì)人生的各種考驗(yàn),你該如何舍生取義?(把“道德” 、“正義” 放在首位,勇于識(shí)別真、善、美、假、惡、丑,堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng),不受各種各樣變相的“利” 的誘惑,不去做不道德、不正義、不合法的事,做一個(gè)正直的人,品德高尚的人,一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用的人。)
③我們中學(xué)生的“義”和“不義”表現(xiàn)在哪些方面?(只要結(jié)合實(shí)際,言之成理即可)④你也可以把老師當(dāng)作孟子,就你在探究的過(guò)程中不能解決的問(wèn)題向我發(fā)問(wèn)。
在節(jié)目的最后:用一句話概括你所理解的“義”。義是—————
。ㄔO(shè)計(jì)意圖:新課標(biāo)指出“能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話,有自己的觀點(diǎn),有一定的說(shuō)服力”,我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié),既鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力,還突破了課文的難點(diǎn),將孟子所說(shuō)的義鏈接到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái),拓展了生和義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵,一舉多得。同時(shí)在活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑,照顧了在理解上存在不同層次的學(xué)生,實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的因材施教,有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性,從而提高課堂教學(xué)的效率。落實(shí)三維目標(biāo)中的情感、 態(tài)度 、價(jià)值觀目標(biāo)。)
八、總結(jié)回顧:
同學(xué)們,孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張,孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字,我們的心中充滿了崇敬,但卻不要認(rèn)為高不可及。舍生取義,是這樣的崇高與豁達(dá),是這樣的平凡與偉大;這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心,這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心,更是我們建設(shè)和諧社會(huì)的行為準(zhǔn)則。讓我們高吟《魚(yú)我所欲也》,保持自己固有的本心,譜寫現(xiàn)實(shí)生活的舍生取義的壯麗篇章。
九、布置作業(yè):
1、背誦課文。
2、現(xiàn)實(shí)生活中,面對(duì)著義和利,你一定也作過(guò)許多次選擇,其中哪一次對(duì)你的影響最大,給你的印象最深?請(qǐng)以“選擇”為話題寫一篇小作文。
【教學(xué)效果預(yù)測(cè)】
本課教學(xué)過(guò)程中的六個(gè)重要環(huán)節(jié)以誦讀為主,緊扣一個(gè)“義”字,由淺入深,環(huán)環(huán)相扣,既突出了重點(diǎn),又突破了難點(diǎn),全面落實(shí)了三維目標(biāo)。聽(tīng)說(shuō)讀寫等能力得到全面培養(yǎng),既體現(xiàn)了自讀課型,又注重了學(xué)生自學(xué)能力的鍛煉,多種教學(xué)方法的運(yùn)用使學(xué)生在輕松愉悅的心情中掌握知識(shí),提高能力,拓展思維。
學(xué)生在探究過(guò)程中對(duì)論點(diǎn)的確立可能會(huì)有爭(zhēng)議,在舉例的過(guò)程中有可能出現(xiàn)混淆“仁義”與“哥們義氣”的情況,我將結(jié)合文本,讓學(xué)生站在一定的高度來(lái)理解舍生取義的內(nèi)涵,相信適當(dāng)點(diǎn)拔這些問(wèn)題會(huì)迎刃而解,學(xué)生最終達(dá)成共識(shí),。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】:
板書(shū)設(shè)計(jì)力求體現(xiàn)文體特點(diǎn),顯示文章的論證思路,突出重難點(diǎn),讓學(xué)生一目了然。
魚(yú)我所欲也說(shuō)課稿 篇3
尊敬的各位考官:
大家好!(鞠躬),我是語(yǔ)文組x號(hào)考生。
下面我將與各位分享一下我對(duì)課文《魚(yú)我所欲也》的教學(xué)設(shè)想。對(duì)于本節(jié)課,我將以“教什么、怎樣教、為什么這樣教”為思路,從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面加以說(shuō)明。
一、說(shuō)教材
教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù),教師必須能夠深入透徹地分析理解文本內(nèi)容,才能夠引導(dǎo)學(xué)生更好的把握課文的重點(diǎn)。下面我將談?wù)勎覍?duì)教材的理解!遏~(yú)我所欲也》是人教版九年級(jí)下冊(cè)第五單元的第三篇課文,這一單元的課文都是先秦諸子散文,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀,把握其中的思想觀點(diǎn),了解論述方式和語(yǔ)言風(fēng)格。
《魚(yú)我所欲也》中孟子以嚴(yán)肅的態(tài)度、莊重的語(yǔ)言,闡述了自己的觀點(diǎn):義重于生,當(dāng)義和生不能兩全時(shí),應(yīng)該舍生取義。
二、說(shuō)學(xué)情
教師不僅要對(duì)教材有足夠的認(rèn)識(shí),還要對(duì)學(xué)生的基本情況有清楚明了的把握。九年級(jí)的學(xué)生,已具有了一定的文言文學(xué)習(xí)能力,熟悉了議論文的學(xué)習(xí)流程。但是本篇課文相較于之前學(xué)習(xí)的文言文,有一定的難度,這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀過(guò)程中感受語(yǔ)言,體會(huì)文意,把握論點(diǎn)。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
基于以上的教材和學(xué)情,我設(shè)置了如下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo):
1、積累文言詞匯,能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、過(guò)程與方法方面,通過(guò)合作探究,掌握作者的論點(diǎn)及論證方法。
3、體會(huì)作者舍生取義的觀點(diǎn),樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上對(duì)教材、學(xué)情的'分析和教學(xué)目標(biāo)的確立,理解作者的觀點(diǎn),學(xué)習(xí)本文的論證方法,為我本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn);理解孟子舍生取義的觀點(diǎn)的內(nèi)涵,為我本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。
五、說(shuō)教學(xué)方法
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí),更要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法。因此在教學(xué)轉(zhuǎn)給你我將采用講授法、朗讀法、小組討論法等。
下面我將介紹我的教學(xué)過(guò)程,這也是我本次說(shuō)課最為核心的環(huán)節(jié)。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),突破重難點(diǎn),使學(xué)生學(xué)有所獲,我將從以下環(huán)節(jié)開(kāi)展我的教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課
在上課的最開(kāi)始,如何引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,都需要由一個(gè)良好的導(dǎo)入來(lái)開(kāi)始,正所謂“未成曲調(diào)先有情”,所以我運(yùn)用問(wèn)答法導(dǎo)入,先是詢問(wèn)同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)生與義的問(wèn)題時(shí),會(huì)如何選擇,通過(guò)學(xué)生們的觀點(diǎn),接著引到孟子的觀點(diǎn),從而導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容,并板書(shū)課題。
。ǘ┱w感知
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)尤其要重視閱讀和整體把握能力,學(xué)生能夠在閱讀中解決重點(diǎn)字詞,在閱讀中把握文章的整體內(nèi)容。因此,我在課程的開(kāi)始先為同學(xué)們進(jìn)行范讀,接下來(lái)學(xué)生根據(jù)我的范讀進(jìn)行自讀,讀的時(shí)候要注意字音規(guī)范,語(yǔ)氣適中,節(jié)奏準(zhǔn)確,重音恰當(dāng),并且在讀的過(guò)程中能夠掃清讀音障礙,最后我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生一起解決重點(diǎn)字詞的意思,如通假字“得”和一詞多義“為”等。
(三)深入研讀
學(xué)生對(duì)于課文有了初步的了解后,我會(huì)本著以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)的原則,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,學(xué)生能夠通過(guò)自主探究、同桌交流、小組討論等方式解決課文中的重點(diǎn)問(wèn)題,因此我在接下來(lái)的課堂教學(xué)中設(shè)置了如下問(wèn)題,首先讓學(xué)生同桌之間借助課下注釋和工具書(shū)疏通文意,并找出作者的中心論點(diǎn),也就是在課文的開(kāi)頭:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。(板書(shū):生、義)順勢(shì)讓學(xué)生進(jìn)行思考,文章的論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?通過(guò)分析課文第一自然段,學(xué)生可以清楚得出論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的,因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更美味的。二者不可兼得,取其中更美味的,合乎情理也符合邏輯。由此及彼,由淺入深,引出“生”與“義”的論題來(lái),自然,明曉。
接著我會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行小組討論,找一找孟子為了闡明自己的論點(diǎn),運(yùn)用了哪些論證方法逐層展開(kāi)?這一問(wèn)題相對(duì)比較難,所以我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生共同解決,通過(guò)分析原文內(nèi)容,可以得出本文共用了四種論證方法,①比喻論證!吧狒~(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻,提出“魚(yú)”和“熊掌”都是好吃的東西,但如果兩樣不能同時(shí)得到,那就舍魚(yú)而取熊掌。接著,提出“生”和“義”兩樣都很貴重,在兩件事不能同時(shí)并得的情況下,就必須擇優(yōu)而取。②正反對(duì)比論證。生和義比,義比生更可貴;死與不義比,不義比死更可惡。又用假設(shè)方式“如使人之所欲莫甚于生……”與事實(shí)做對(duì)比,贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”做對(duì)比,贊揚(yáng)了舍生取義的精神,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。③道理論證。第一段主要采用的論證方法。④舉例論證。第二、三段主要采用的論證方法,舉“窮人不食嗟來(lái)之食”的事例,推理更加有力,強(qiáng)調(diào)了要講“義”,不能忍受羞辱,“蹴爾而與之”連乞丐都不接受,何況是把“義”看得很重的人了;舉“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”的事例,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。(板書(shū):比喻、道理、對(duì)比、舉例;舍生取義)
最后我會(huì)與學(xué)生共同結(jié)合本篇文章及以前學(xué)過(guò)的文章,總結(jié)孟子文章的語(yǔ)言特點(diǎn),應(yīng)該是氣勢(shì)充沛,感情強(qiáng)烈,富于鼓動(dòng)性,有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。
(四)延伸作業(yè)
學(xué)貴有所思,學(xué)貴有所悟。在拓展延伸環(huán)節(jié),我會(huì)請(qǐng)學(xué)生談一談,在學(xué)完本篇文章后,在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑,面對(duì)人生的各種考驗(yàn),我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?以此進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活上的知識(shí)遷移,學(xué)生通過(guò)這樣的方式,可以更好地理解孟子的觀點(diǎn)。
此外,在本節(jié)課結(jié)束之前,我會(huì)與學(xué)生共同根據(jù)板書(shū),進(jìn)行本節(jié)課內(nèi)容的回顧和總結(jié),引導(dǎo)學(xué)生更好的把握孟子舍生取義的觀點(diǎn),檢查學(xué)生對(duì)于本節(jié)課內(nèi)容的理解和掌握程度,培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
“吾生也有涯,而知也無(wú)涯。”我希望通過(guò)作業(yè)的布置,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)本文的理解,并能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)的遷移。所以我設(shè)置了如下課堂作業(yè):現(xiàn)實(shí)生活中,面對(duì)著義和利,你一定也作過(guò)許多次選擇,其中哪一次對(duì)你的影響最大,給你的印象最深?請(qǐng)以“選擇”為話題寫一篇小作文,字?jǐn)?shù)不限,要有自己的真情實(shí)感。希望借此培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和寫作能力。
七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
板書(shū)是課堂內(nèi)容的濃縮,好的板書(shū)就像一份微型教案,我的板書(shū)力圖簡(jiǎn)潔明了地將本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生,使學(xué)生學(xué)有所獲。
以上就是我說(shuō)課的全部?jī)?nèi)容,如有不當(dāng)之處,懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。再次感謝各位評(píng)委老師。(鞠躬,擦黑板)
魚(yú)我所欲也說(shuō)課稿 篇4
教學(xué)目的
1朗讀背誦文言課文。
2.積累一些文言實(shí)詞和虛詞,學(xué)會(huì)翻譯文言文。
3.學(xué)習(xí)本文對(duì)人生的正確抉擇。
4.學(xué)習(xí)本文的論證方法。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn):
1)朗讀背誦文言課文。
2)積累一些文言實(shí)詞和虛詞,學(xué)會(huì)翻譯文言文。
2.難點(diǎn):
1)學(xué)習(xí)本文對(duì)人生的正確抉擇。
2)學(xué)習(xí)本文的論證方法。
教學(xué)時(shí)間
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.,讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音:
簞(dan1)賊(cu4)茍得(gou3)不屑(Xie4)
2.閱讀全文,,對(duì)照課文注釋,試翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1.作家作品簡(jiǎn)介。
(魚(yú)我所欲也)選自(孟子告子上)題目是編者加的。(見(jiàn)參考)
2.解題。
孟子主張人性是善的,他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭
讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失,就在道德方面具備“仁
義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā),闡明了義重于生,義重于利和不
義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為,如果把生命看得
比義更重要,就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)。他對(duì)比了兩種生死觀,贊揚(yáng)
了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見(jiàn)利忘義的
人。告誡人們要辨別義和利,不要失去“本心”。
本文行文流暢,論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻,生動(dòng)形象;排比鋪陳,氣勢(shì)恢
弘。體現(xiàn)了《孟子》一書(shū)的文筆特點(diǎn)。
三、正課
1.朗讀課文。注意不讀錯(cuò)音,讀好句子的節(jié)奏和重音,要讀得流
暢,朗朗上口,讀出語(yǔ)言氣勢(shì)和感情。
【惡]wu4,厭惡,與“欲”相反。 【由是]按照這種方法。
【是故】因此,由此可見(jiàn)。
【3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段,注意以下字詞的解釋。
【呼爾而與之]沒(méi)有禮貌地呼喝著給他(吃人 爾,助詞。
[不屑]因輕視而不肯接受,不愿意接受。
4.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段,注意以下字詞的解釋。
【何加](有)什么益處。 [奉]奉侍。
[所識(shí)窮乏者得我與]所識(shí)窮乏者:所認(rèn)識(shí)的貧窮的人。得,通
“德”,恩惠,這里是感激的意思,動(dòng)詞。與:通“欽”,語(yǔ)氣詞。
[今為宮室之美為之]第一個(gè)“為”,Wei4,介詞。第二個(gè)“為”,wei2,動(dòng)
詞,這里是接受的意思。
【是亦不可以已乎]是,此,這。已,停止,放棄。 【本心]天性,天良。
5.請(qǐng)學(xué)生翻譯整篇課文。
6.再次朗讀課文。
四、小結(jié)
1通假字
1)得通德 感激 例:所識(shí)窮乏者得我與
2)與通歟 語(yǔ)氣詞 例;所識(shí)窮乏者得我與
2一詞多義
為
介詞 為了 為宮室之美
動(dòng)詞 做 由是則可以避患而有不為也
得
得到 故不為茍得也
通“德”,感激 所識(shí)窮乏者得我與
是
此、這 非獨(dú)賢者有是心
這是 是天時(shí)不如地利也
與
通“與欠”,語(yǔ)氣詞 所識(shí)窮乏者得我與
給予 呼爾而與之
3.虛詞
之
代詞 他 呼爾而與之
助詞 的 為宮室之美
而
表順接 不譯 蹴爾而與之
表轉(zhuǎn)折 卻 由是則生而有不用也
表選折 而 舍生而取義者也
于
表比較 比 所欲有甚于生者
表對(duì)象 對(duì) 萬(wàn)鐘于我何加焉
特殊句式:
判斷句:
魚(yú),我所欲也。
倒裝句:
萬(wàn)鐘于我何加焉
所欲有生者
五、作業(yè)
1.完成課內(nèi)練習(xí)二。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.朗讀課文,熟讀成誦。
2.思考課后練習(xí)一、三、四題。
二、導(dǎo)入
上節(jié)課,我們已翻譯全文,疏通了文意,這節(jié)課,我們將進(jìn)一步探究
文章的主要內(nèi)容,文章主題和寫作特色。
1、文章脈絡(luò)
第一部分(1):提出“舍生取義”的中心論點(diǎn),并說(shuō)明“義的美德是人所固有的”。
本段可分為四層:
第一層(從開(kāi)頭至“舍生而取義者也”):以魚(yú)與熊掌不可得兼而取熊掌為喻,引出生與義不可得兼“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
第二層(以“生亦我所欲”至“故患有所不避也”):正面闡明為什么要“舍生取義”,因?yàn)椤拔摇彼矏?ài)的東西有比生命更重要的,所以不茍且偷生;因?yàn)椤拔摇彼鶇拹旱臇|西有比死更可惡的,所以不避殺身之禍。
第三層(從“如使人之所欲莫甚于生”至“所惡有甚于死者”):進(jìn)一步論證“義”比生更重要,“不義”比死更可惡。先用假設(shè)推理的方式說(shuō)明,如果沒(méi)有什么東西比生更可貴,那么人們就會(huì)用各種手段茍且偷生;如果沒(méi)有什么東西比死更可惡,那么人們就會(huì)挖空心思逃避殺身之禍。接著用事實(shí)證明,有的人可以用某種手段求生卻不用。有的人做某種事情,可以免死卻不做。于是得出結(jié)論:“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”,“義”是確實(shí)存在的,“義”比“生”更重要,“不義”比死更可惡。
第四層(本段最后一句):回到“性善論”上,說(shuō)明“舍生取義”的美德,本來(lái)人人都有,只不過(guò)賢人不使它喪失罷了。
第二部分(2、3):舉例論證不能“見(jiàn)利忘義”,否則就是失掉了人固有的“羞惡之心”?煞譃槿龑樱
第一層(2):從正面舉例論證不能見(jiàn)利忘義!耙缓勈场薄耙欢垢标P(guān)系到人的生死,但若是用無(wú)禮的方式施舍就是路人、氣丐也不接受,這一事例充分證明,最普通的人也有羞惡之心,寧愿餓死而不失義。
第二層(從開(kāi)頭至“亦不可以已乎”):從反面舉例論證不能見(jiàn)利忘義,首先指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿,緊接著以一個(gè)反問(wèn)句,說(shuō)明他們接受的原因是利欲熏心,為私利所蔽。然后用三個(gè)排比句作今昔對(duì)比,批判他們重利輕義,見(jiàn)利忘義的行為,“是亦不可以已乎”是一句反問(wèn),更增加了批判的力量。
第三層(最后一句):與第一部分相呼應(yīng),又回到“性善論”上,把上述人的行為歸納為“失其本心”,“本心”就是人原來(lái)固有的“羞惡之心”,也就是“義”、“善”的本性。①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?
(疑問(wèn):本文分兩段,結(jié)構(gòu)上不夠合理,有割裂文意之嫌,請(qǐng)問(wèn)我的這種看法對(duì)嗎?
就行文思路來(lái)說(shuō),賢者舍生取義,行道之人、乞者以義為先,講的都是“本心”賦予人的極大力量,屬正面論證;“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥,屬于反面論證。所以,“一簞食。一豆羹,得之則生,弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。
2.提問(wèn):文章開(kāi)頭寫“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用?本文中心論點(diǎn)的句子是?
討論并歸納:魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同,魚(yú)低賤而熊掌珍貴.
二者不能同時(shí)得到,必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理,生命和正義的'價(jià)值
也不同.正義要比生命重要得多,二者不能同時(shí)得到的情況下,必須舍
棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理,提出了“舍生取義”的中心論
點(diǎn)。
3.提問(wèn):作者列舉了兩種不同的人生觀,各贊揚(yáng)斥責(zé) 了什么樣的人?
討論并歸納:贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責(zé)了那些茍
且偷生、見(jiàn)利忘義的人。
4、作者使用了哪些不同的論證方法,并思考本文的寫作意圖?談給你的啟示。
論證方法:第一段 道理論證 比喻論證 第二段 舉例論證
寫作意圖:贊頌在面臨人生抉擇時(shí)候,將正義放在首位,而摒棄利己私心的做法。
教師總結(jié):本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?如果不顧羞恥,“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”,則失掉了“本心”,這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說(shuō):“此章言羞惡之心,人所固有,或能決死生于危迫之際,而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí),是以君子不可頃刻不省察于斯焉! (《四書(shū)章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>
5.提問(wèn):課文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子,它們的句式相同,意
思相近或相反,試找出兩個(gè)這樣的句子,說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。
討論并歸納:
1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。
死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。
2)呼爾而與之,行道之人弗受;
蹴爾而與之,乞人不屑也。
第(1)句意思相反,第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢,論證
嚴(yán)密,語(yǔ)氣連貫,氣勢(shì)恢弘。
6.提問(wèn):第3段運(yùn)用了什么句式,有什么好處?
討論并歸納:運(yùn)用排比句式。加強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。
7、聯(lián)系課文,談?wù)勊麄兏髯缘膬r(jià)值取向(名句簡(jiǎn)寫)
材料一:富貴。。。。。。此之謂大大夫 -----孟子
材料二:生命誠(chéng)可貴,。。。。。 (匈牙利 裴多芬)
材料三:人生自古誰(shuí)無(wú)死。(文天祥)
材料四:砍頭不要緊,。。。。。。(夏明翰)
三、提煉中心論點(diǎn)(要求全體學(xué)生掌握此要點(diǎn))
1、 提問(wèn):本文的中心論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的?這樣提出有什么好處?(學(xué)生分組討論,而后解答)
明確:文章開(kāi)頭第一句以魚(yú)和熊掌設(shè)喻,得出“舍魚(yú)而取熊掌”的結(jié)論,這里其實(shí)是以魚(yú)和熊掌比喻生和義。第二句緊接著引出中心論點(diǎn)“舍生而取義者也”。 用比喻導(dǎo)出中心論點(diǎn),使“舍生取義”的道理明白易懂。
四、分析論證方法(要求中高層學(xué)生掌握并能加以運(yùn)用)
2、 提問(wèn):在論述中心論點(diǎn)時(shí),本文采用了哪些論證方法?(讓全班同學(xué)閱讀思考,而后由中高層級(jí)的學(xué)生踴躍回答)
明確:這篇文章在論述過(guò)程中運(yùn)用了比喻論證、邏輯推理論證、舉例論證、正反對(duì)比論證等方法。(其中邏輯推理論證法是難點(diǎn),教師在教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,引導(dǎo)中高層級(jí)的學(xué)生熟悉并掌握這一論證方法。)
五、寫作方法
1.邏輯嚴(yán)密,具有雄辯力量。
不管是分別來(lái)看各部分,還是縱觀全文,都會(huì)明顯地感受到這一點(diǎn)。例如文章的第一部分,開(kāi)頭以“舍魚(yú)而取熊掌”為喻,提出“舍生取義”這一中心論點(diǎn);然后先從正面說(shuō)明,因?yàn)橛斜壬少F的東西,有比死更可惡的東西,所以要舍生取義;接著用假設(shè)推理和事實(shí)證明,“義”比求生惡死更重要,所以應(yīng)該舍生取義;最后歸結(jié)到人本來(lái)都有“舍生取義”的美德,不應(yīng)喪失。一層緊扣一層,嚴(yán)密無(wú)間,兩大部分之間也是如此,在第一部分推理的基礎(chǔ)上,第二部分用事例進(jìn)一步論證“義”重于生死,“義”重于利;并批判了重利輕義,見(jiàn)利忘義的行為;最后著重指出這種行為就是失掉了原來(lái)固有的“羞惡之心”。第二部分是第一部分的補(bǔ)充和深入,前后相貫,密切呼應(yīng)。
2.善用比喻和舉例論證的手法,頗富說(shuō)服力。
文章一開(kāi)始便以“魚(yú)”喻“生”,以“熊掌”喻“義”,自然引出文章的題旨:“舍生取義”,這種以一般的生活經(jīng)驗(yàn)作比喻進(jìn)行論證的方法,能把抽象而深刻的道理說(shuō)得十分淺顯明白,又十分形象生動(dòng),引人人勝。文中還以行人不受“呼爾”之食和乞人不受“蹴爾”之食為例,更加深入地論述了“舍生取義”是人共有的本心,使文章的題旨不斷深化。
3.正反論證,層次清晰。
文章的第一段在論述“生死”問(wèn)題與“義”發(fā)生矛盾,應(yīng)該舍生取義時(shí),就先從正面論述了義重于生的道理,又從反面論述了不義重于死的道理,從而深刻地闡明了舍生取義是人之本性的道理。又如,作者在第二段以乞人不受不義之食為例,從正面論證了舍生取義是人之共性;又以“萬(wàn)鐘”雖好也不能接受為例,從反面論證了舍生取利是喪失本心。論證極為嚴(yán)密,說(shuō)理極為深刻,層次十分分明。
4.語(yǔ)句流暢,氣勢(shì)充沛。
孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì),表現(xiàn)在語(yǔ)言上是常使用排比句式。如第二段中連用三組排比句,對(duì)不辨禮義而貪求富貴的行為加以批判,語(yǔ)言極為流暢,氣勢(shì)也很充沛。
六、小結(jié)
本文闡明了義重于生,義重于利和不義可恥的道理,提出了“舍生 取義”的中心論點(diǎn)。他對(duì)比了兩種人生觀,贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生 取義的人,斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。告誡人們不辨禮義而
貪求富貴的行為是不可取的。
魚(yú)我所欲也說(shuō)課稿 篇5
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1、體會(huì)文章的中心論點(diǎn)。
2、論證方法。
3、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)。
課時(shí)安排
三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
孟子(約公元前372至289)名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒(今山東鄒縣)人,他曾受業(yè)于孔子的孫子子思的門人,推崇并繼承了孔子的學(xué)說(shuō),是繼孔子之后儒家學(xué)派的一位大師。世稱“亞圣”。作品有《孟子》七篇。他長(zhǎng)于說(shuō)理,善用比喻,縱橫捭闔,妙趣橫生,在中國(guó)散文史上占有重要地位。今天我們要學(xué)習(xí)他的《魚(yú)我所欲也》就體現(xiàn)了他的寫作風(fēng)格和特點(diǎn)。
二、學(xué)生朗讀課文
三、注意有關(guān)字詞
1、故患有所不辟也。通“避”
2、萬(wàn)鐘不辯禮儀而受之。通“辨”
3、所識(shí)窮乏者得我與。通“德”,恩惠、感激的意思。
4、鄉(xiāng)為身死而不受。通“向”,從前之意。
四、筆譯這篇課文
五、對(duì)艱難字詞句進(jìn)行解釋
第二課時(shí)
一、學(xué)生齊讀課文
二、學(xué)生散讀課文
三、點(diǎn)名學(xué)生翻譯課文,對(duì)不妥之處詳加解釋
四、學(xué)生散讀課文爭(zhēng)取成誦
第三課時(shí)
1、本文是一篇議論性文章,它的中心論點(diǎn)是什么?
舍生取義
2、作者是怎么樣提出中心論點(diǎn)的?
文章用魚(yú)和熊掌等比喻提出中心論點(diǎn)的。
3、作者是如何論證的?
文章用魚(yú)和熊掌等比喻提出中心論點(diǎn),由“有甚于生,有甚于死”引出“不為茍得”“不避禍患”來(lái),這是從正面論述;由“莫甚于生”“莫甚于死”引出“何不為也”這是從正面論述。結(jié)論是“世上有比生命更重要的東西,有比死亡更讓人討厭的東西(“義”和“不義”)”。后又從反面論證見(jiàn)利忘義是喪失人的.本心。
4、寫作特色:
、 善用比喻。
、 運(yùn)用魚(yú)和熊掌的比喻引出中心論點(diǎn)
、 用“行不吃‘呼爾’,乞不受‘蹴爾’”比喻守義不辱。運(yùn)用比喻使講述的道理明白易懂,深入淺出。
、 運(yùn)用對(duì)比!棒~(yú)與熊掌”“生與死”“義與不義”“向與今”等通篇對(duì)比鮮明,使中心論點(diǎn)“舍生取義”鮮明突出。既然能為“義”而“舍生”,那么在接受比生命更輕的高官厚祿,甚至是“一簞食,一豆羹”的時(shí)候要辯解是不是合乎禮義。
、 孟子的“禮義”是封建君臣之“禮”,封建君臣之“義”,應(yīng)批判地繼承,現(xiàn)在的“禮義”已經(jīng)賦予了新的含義。如陳毅“取義成仁今日事”。
、 論證方法:比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證。
魚(yú)我所欲也說(shuō)課稿 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞,擴(kuò)充文言詞匯量,逐步提高文言文閱讀能力。
2.了解孟子的道德主張,領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。
能力目標(biāo)
1.強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。
2.把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法,理解作者的觀點(diǎn)。
德育目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生正確選擇,摒棄一己之私利,將正義、道義放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一個(gè)大寫的人。
二 、教學(xué)重點(diǎn)
1.理解文意,理清論證思路,背誦課文。
2.掌握本文的論證方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)
理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵,辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系,把握本文的主旨。
四、教學(xué)方法
1.誦讀法這是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法,可采取多種形式的讀,如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語(yǔ)言,體會(huì)文意,進(jìn)行文化熏陶。
2.質(zhì)疑法引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就自己不懂的地方提問(wèn),或?qū)ξ恼掠^點(diǎn)提出自己的'見(jiàn)
解,或就淪證過(guò)程等方面存在的問(wèn)題大膽質(zhì)疑。鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑,有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì),增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性,從而提高課堂教學(xué)的效率。
3.鑒賞法
五、教具準(zhǔn)備
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