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      2. 魚我所欲也課后題

        時(shí)間:2020-09-03 19:08:00 魚我所欲也 我要投稿

        魚我所欲也課后題

          學(xué)習(xí)《魚我所欲也》,要善于比喻,這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的。如《生于憂患,死于安樂(lè)》里舉的戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例,《魚我所欲也》中舉的“魚”和“熊掌”不可得兼的例子。

          魚我所欲也

          魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。①生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。②非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

          一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美。妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

          魚我所欲也課后題1

          一、生字

          簞( ) 蹴( ) 羹( ) 死亦我所惡( )

          二、重點(diǎn)詞解釋

          1、本心: 2、患: 3、辟: 4、簞:

          5、蹴: 6、得: 7、鄉(xiāng): 8、何加:

          9、惡: 10、辯: 11、義: 12、勿喪:

          13萬(wàn)鐘: 14、賢者: 15、茍得: 16. 呼爾:

          三、重點(diǎn)句子翻譯

          1、 非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪爾。

          2、 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘與我何加焉。

          3、二者不可得兼,舍生而取義者也。

          4、鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

          5、如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?

          四、思考題

          1、本文出自《 》,作者 , 時(shí)期魯國(guó)人,思想家、教育家,是 家思想的代表人物。還學(xué)過(guò)他的文章有《 》《 》 (附“四書”:《 》《 》《 》《 》)

          2、歸納段意:

          第一段:

          第二段:

          3、理解及背誦:

          (1) 本文的中心論點(diǎn)是什么?

          用原文回答:

          (2) 開頭以"魚"和"熊掌"為喻,巧妙地回答了問(wèn)題,請(qǐng)寫出原句:

          (3)《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有: 、 ;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話: , ,

          。

          (4)《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是:

          (5)孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是:

          (6)孟子認(rèn)為失其本心的行為是:

          (7)在孟子看來(lái),即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的句子是什么?

          (8)不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了:

          (9)文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是:

          4、思考、

          (1)文中所指的比生命更可貴的東西是指 ,比死亡更可怕的東西是指 。作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人: ,批評(píng)的是怎樣的人:

          (2)人的本心是什么?

          (3)本文使用了哪些論證方法,試舉例。

          (4)文章開端沒(méi)有直接進(jìn)入議題,而是先從生活中人們可能遇到的`事情寫起,這樣寫的好處是什么?

          (5)文中多次使用對(duì)比這種手法,請(qǐng)舉例說(shuō)明。

          (6)寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時(shí),”取“熊掌”的用意是什么?

          5、拓展延伸

          本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同,請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩(shī)。

          觀點(diǎn):

          詩(shī)句:(1)

          (2)

          6、應(yīng)用。

          (1)本文孟子用“ ”來(lái)表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過(guò)零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是:“ ”。請(qǐng)寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如:

          (2)本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾,由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示,請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>

          (3)在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌,請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子.

          (4)本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生,你怎樣理解這個(gè)“義”字?

          (5)你認(rèn)為孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還有無(wú)意義,請(qǐng)談你的看法。

          《魚我所欲也》答案

          一、生字 簞(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所惡(wù)

          二、重點(diǎn)詞解釋

          1、本心:天性,天良” 2、患:禍患,災(zāi)難 3、辟:通“避”,躲避

          4、簞:竹筐 5、蹴:用腳踢 6、得:通“德”,恩惠,這里是“感激”的意思7、鄉(xiāng):通“向”,從前 8、何加好處。 9、惡:厭惡。 10、辯:通“辨”,辨別。 11、義:正義或仁義。 12、勿喪:不丟掉,不遺失。喪:遺失 13、萬(wàn)鐘:萬(wàn)鐘的俸祿,形容位高祿厚。 14、賢者:有道德的人。 15、茍得:茍且取得,本文指:“茍且偷生,意思是只為求利益,不擇手段。16. 呼爾:沒(méi)禮貌的吆喝

          三、重點(diǎn)句子翻譯

          1、非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪爾。

          不僅有道德的人有這種信念,而且人人都有,只是有道德的人能不喪失罷了。

          2、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘與我何加焉。

          對(duì)于優(yōu)厚的俸祿如果不問(wèn)他合不合禮義,就接受它,那么優(yōu)厚的俸祿對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么益處呢?

          3、二者不可得兼,舍生而取義者也。

          如果這兩種東西不能同時(shí)得到,那么我就舍棄生命而選取正義了。

          4、鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

          以前寧肯死亡,也不接受,今天卻為了我所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激自己而接受它。

          5、如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?

          假使人們追求的東西沒(méi)有比生命更寶貴的,那么一切能夠用來(lái)逃避禍患的手段,有哪一種不能采用呢?

          四、思考題

          1、本文出自《孟子告子上》,作者孟子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。還學(xué)過(guò)他的文章有《得到多助,失道寡助》《生于憂患,死于安樂(lè)》 (附“四書”:《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》)

          2、歸納段意:

          第一段:論述舍生取義是人的本性。

          第二段:論述見(jiàn)利忘義是喪失本性的行為。(第一層(1-2句)從正面舉例,說(shuō)明義的存在。第二層從反面舉例,接受萬(wàn)鐘這是喪失人的本性。)

          3、理解及背誦:

          (1)本文的中心論點(diǎn)是什么?用原文回答:生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。

          (2)文中能概括全篇大意的句子是:生,亦無(wú)所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。開頭以"魚"和"熊掌"為喻,巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題,請(qǐng)寫出原句:魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。

          (3)《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有:舍生取義、嗟來(lái)之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

          (4)《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是:非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

          (5)孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是;所欲有甚于生者,所惡有甚于死者

          (6)孟子認(rèn)為失其本心的行為是:萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識(shí)窮乏者得我而為之)。

          (7)在孟子看來(lái),什么情況下,即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的?(所惡有甚于死者,故患有所不辟也。)

          (8)不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了:(為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí), 窮乏者得我與?)

          (9)文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是:呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

          4、思考

          (1)文中所指的比生命更可貴的東西是指道義,比死亡更可怕的東西是指喪失道義。

          (2)人的本心是什么?向善之心

          (3)本文使用了哪些論證方法,試舉例。 比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證。

          用“魚”和“熊掌”作比喻論證對(duì)生與死的抉擇;用“一簞食,一豆羹”和“萬(wàn)鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點(diǎn);用“鄉(xiāng)”與“今”對(duì)待“一簞食,一豆羹”的不同做法進(jìn)行對(duì)比論證;用講道理來(lái)論證為何要“舍生”。

          (4)文章開端沒(méi)有直接進(jìn)入議題,而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起,這樣寫的好處是什么?

          給所要論述的問(wèn)題增加了通俗性,為下文論議正題作好了鋪墊。

          (5)文中多次使用對(duì)比這種手法,請(qǐng)舉例說(shuō)明。

          魚和熊掌對(duì)舉 生與死對(duì)舉 向與今天比較等

          (6)寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時(shí)?”取“熊掌‘的用意是什么?意在說(shuō)明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事,在兩者不可兼得的情況下,人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西,用此事情來(lái)比喻“舍生取義”的道理。

          5、聯(lián)系、本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同,請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩(shī)。

          觀點(diǎn):舍生取義 詩(shī)句:(1)取義成仁今日事,人間遍種自由花(2)人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青

          6、應(yīng)用。

          (1)本文孟子用“舍生而取義”來(lái)表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過(guò)零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是:“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。請(qǐng)寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如:岳飛精忠報(bào)國(guó),文天祥選擇忠義守節(jié),布魯諾選擇堅(jiān)定信念。

          (2)本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾,由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示,請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>

          不矛盾,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德,不做違法亂紀(jì)的事。

          (3)在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌,請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子:如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔,以身殉國(guó)。劉胡蘭,朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。

          4)本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生,你怎樣理解這個(gè)“義”字?(能見(jiàn)義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。)(5)你認(rèn)為孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還有無(wú)意義,請(qǐng)談你的看法。

          不能見(jiàn)利忘義,所以舍生取義仍有現(xiàn)實(shí)意義。

          魚我所欲也課后題2

          1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

         、俟驶加兴槐僖( )

         、谌缡谷酥跤谏( )

          答案:①禍患、災(zāi)難 ②假如、假使

          2.翻譯文中畫橫線的句子。

         、

          ②

          解析:解答本題要落實(shí)每句的關(guān)鍵詞語(yǔ),①題中關(guān)鍵詞語(yǔ)是“欲”和“得兼”,②題中關(guān)鍵詞語(yǔ)則是“是心”和“喪”,應(yīng)結(jié)合課文突破其義,攻克了重點(diǎn)詞語(yǔ),再聯(lián)系全文,做到字字落實(shí),疏通全句。

          答案:①生命是我想要的,正義也是我想要的;二者不能同時(shí)得到,(我)舍棄生命而選擇正義。②不僅賢人有這種本性,人人都有,不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

          3.文中最能體現(xiàn)孟子“人之初,性本善”學(xué)說(shuō)思想的句子是: ,

          , 。

          解析:孟子主張人性善,即人性里天生就有向善的種子,這種善的天性,就是人的“本心”。本文講的是每個(gè)人都有“本心”,無(wú)論在什么情況下,人都應(yīng)保有自己的“本心”。對(duì)照原文,表達(dá)了此義的應(yīng)是“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”。

          答案:非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

          4.對(duì)文中的觀點(diǎn),一向有不同的意見(jiàn),你是怎樣看待的?請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

          解析:當(dāng)面對(duì)人生的重要抉擇時(shí),要分清主次,明辨是非,作出正確的判斷。我們應(yīng)當(dāng)從小就樹立重義輕利、舍生取義的價(jià)值觀念。只要從人生的取舍、選擇、意義、價(jià)值等方面談,言之成理即可。

          參考答案:略。

          5.《談骨氣》中引用孟子的一段話來(lái)解釋骨氣的含義說(shuō):“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫!蹦敲础叭f(wàn)鐘則不辯禮義而受之”這句話對(duì)應(yīng)前面的哪一句?請(qǐng)舉一例證明孟子所言的“骨氣”。(課內(nèi)外均可)

          答案:富貴不能淫。 示例:文天祥,拒絕元人的高官厚祿,寧死不降。(或:“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。)聞一多,拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的槍,寧可倒下,也不屈服。朱自清,寧可餓死,也不吃帝國(guó)注意的救濟(jì)糧。

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