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初中語文文言文閱讀訓(xùn)練：《魚我所欲也》
閱讀文言文《魚我所欲也》，完成1-5題。
魚我所欲也
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辭患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。
(1)舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
舍：____________ 茍得：_____________
(2)所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
患：_______ 辟：_______
(3)鄉(xiāng)為身死而不受。
鄉(xiāng)：_______
(4)是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
已乎：_________ 本心：___________
(5)蹴爾而與之。
蹴：_________
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
(1)魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
__________________________________________________________
(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
__________________________________________________________
(3)蹴爾而與之，乞人不屑也。
__________________________________________________________
(4)萬鐘則不辯禮義而受之。
__________________________________________________________
3.從全文看，本文先后運(yùn)用了_______論證和_________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請你根據(jù)對這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識，列舉一個(gè)奉行這種準(zhǔn)則的事例，加以簡要闡述。(要求：舉例典型，敘議結(jié)合)
______________________________________________________________________________________________
4.作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條。(不得從本文中選取)
(1)______________________________________
(2)______________________________________
5.作者在文中贊揚(yáng)和批評了怎樣的人?各用一個(gè)成語來回答，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>
贊揚(yáng)了______________________的人，批評了_____________________的人；看法：_______________________________________
【參考答案】
1.(1)放棄 茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思(缺少“茍且偷生”不算對)
(2)禍患，災(zāi)難 “辟”通“避”，躲避
(3)“鄉(xiāng)”通“向”，從前
(4)停止，放棄 天性，天良;
(5)用腳踢
2.(l)魚，是我所喜愛的;熊掌，也是我所喜愛的。
(2)不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
(3)用腳踢著(或踩過)給別人吃，乞丐也不愿意接受。
(4)有人見了“萬鐘”的優(yōu)厚棒祿卻不辯是否合乎禮義就接受了。
3.道理 舉例 示例：南宋末年，文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外來人侵，失敗被俘后，面對元朝的威逼利誘毫不動搖，視死如歸，最終被殺，他的這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的。
4.示例：(l)生于優(yōu)患，死于安樂。
(2)得道多助，失道寡助。
5.舍生取義 茍且偷生(見利忘義) 看法：言之有理即可。
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