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莊子的成語寓言故事（精選13篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到成語，大家肯定都不陌生吧，成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，你知道經(jīng)典的成語有哪些嗎？以下是小編收集整理的莊子的成語寓言故事，僅供參考，大家一起來看看吧。
莊子的成語寓言故事 1
惠施告訴莊子說：“梁惠王送給我大葫蘆的種子，我將它種上，成熟之后，里面的種子就有五六百斤;可是假如用它盛水，它的堅固程度不足以使它被舉起來;假如剖開作水瓢，那么實在太大而沒有什么可盛。這葫蘆并非不是很大，但我因為它沒用處，而將它砸破了�！鼻f子說：“您實在是不善于利用大東西啊。曾有宋國人善于配制防止手部皮膚開裂的藥，世世代代以漂洗絲絮謀生。有個外地客聽說之后，請求用一百個‘金’購買它的`配方。這宋人聚集一族之人商量說：‘我們世世代代漂洗絲絮，不過才掙幾個金，如今一下子把技術(shù)賣給他就能得到一百個金，請允許我將藥方給他�！獾乜偷玫街螅瑤е幏饺ジ嬖V吳王。
越國有戰(zhàn)事，吳王命他做將領(lǐng)，此時正是冬天，外地客率軍與越人水戰(zhàn)，大敗越軍。吳王就劃了塊土地給他，并封為邑君。能使手不被凍裂，效果是一樣的，但有人用它封官，有人卻仍然不能擺脫漂洗絲絮的勞累，那么就是因為使用的地方不一樣啊。如今您有能裝五六百斤的大葫蘆，為什么不考慮用它作為形似大酒杯的器具，而借以浮游于江湖之上呢?您卻為它闊大沒東西可盛而發(fā)愁?那么您的心就像被蓬草塞住了�！�(選自《逍遙游》
莊子的成語寓言故事 2
古時候有一位好養(yǎng)猴子的人，他養(yǎng)了一群猴子，由于他經(jīng)常和猴子在一起，對猴子的.性情摸得一清二楚，并能與猴子進行感情交流。有一天，他看到自己喂猴子的橡子不多了，就想出了一個減少橡子分配給猴子的辦法。于是他把猴子召集在一起說：“從今天起，早晨給你們?nèi)�，晚上給你們四升�！�
猴子們聽了立即發(fā)了怒，紛紛直立起吱吱的叫著。養(yǎng)猴子的忙改口說：“那么早晨四升，晚上三升，總可以了吧?”猴子們聽了高興的個個手舞足蹈。
莊子的成語寓言故事 3
從前，有一個叫丁的廚師，特別善于宰牛。梁惠王知道后，便請他為自己宰牛剔肉。
庖丁宰牛剔肉時，凡是他手碰到的地方，肩靠到的地方，腳踩到的地方，膝蓋頂著的地方，都發(fā)出淅瀝瀝、嘩啦啦和諧的響聲。只見他揮刀一刺，嘩的一聲，骨肉更分開了。一切聲響，都和音樂的節(jié)奏一樣，姿勢優(yōu)美，猶如古代的《桑林》之舞;動聽的聲音，仿佛是古樂《咸池》的旋律。
看到這里，梁惠王拍手稱贊說：“啊，太好了!太好了!技術(shù)怎么能達到如此神奇的境地呢?!” 廚師丁放下刀子回答說：“我知道宰牛的規(guī)律，這比掌握一般的宰牛技術(shù)更進一步。我剛開始宰牛的時候，眼中所見的是一頭完整的牛，不知從什么地方才可以進刀。三年以后，我對牛體結(jié)構(gòu)已完全了解，呈現(xiàn)在眼前的，已不再是一頭完整的牛了，我知道該怎樣剖開牛體。到了現(xiàn)在，我宰牛的時候，不用眼睛去看，而是憑精神去接觸牛體，感覺器官的`功能都不用了，精神的作用活躍起來了。”
說到這兒，廚師丁見梁惠王大惑不解的樣子，又接著解釋道：“在肢解牛體時，要順著牛體的自然生理結(jié)構(gòu)，把刀子插進筋骨間縫隙，通過骨節(jié)間的孔道，一切動作都完全順著牛體結(jié)構(gòu)本來的樣子進行。刀子所經(jīng)過的地方，連經(jīng)絡(luò)、筋腱都沒有碰過，更何況那些大骨頭呢。好的廚師，一年換一把刀，這是因為他們要用刀割肉;那些一般的廚師，一個月?lián)Q一把刀，這是因為他們在肢解牛體時，要用刀子去砍骨頭�！闭f到這兒，廚師丁拿起自己的刀，掂了掂說道：“我的這把刀，已經(jīng)用了十九年了，宰的牛也有幾千頭了，然而刀鋒還像剛剛在磨刀石上磨過一樣鋒利。要知道，牛的骨節(jié)之間是有空隙的，刀鋒卻薄得幾乎沒有厚度，把這樣的刀鋒插入有空隙的骨縫中去是寬寬綽綽的，舞動刀子也有回旋的余地。十九年過去了，我的刀子還是這樣的鋒利�！�
聽到這里，梁惠王說：“太妙了!有幸聽您的這番話，我從中悟出了養(yǎng)生的大道理啊!”(選自《養(yǎng)生主》)
莊子的成語寓言故事 4
春秋時，有一只海鳥飛落到魯國的城郊，魯侯知道后，以為這是一只祥鳥，就舉行盛大的歡迎儀式，把這只海鳥迎進太廟。魯侯為了表示對海鳥的敬重，每天都用最豐盛的筵席款待海鳥，還把宮中最美妙動聽的九韶樂演奏給鳥聽。然而這只海鳥卻被音樂嚇得魂不附體，舉止失常，一片肉也不敢吃，一滴水也不敢喝，沒過三天便死了。
這都是因為魯侯用養(yǎng)他自己的方法去養(yǎng)鳥的結(jié)果呀!如果用養(yǎng)鳥的'方法去養(yǎng)鳥，就應(yīng)讓它棲身深林，在江湖中自由游蕩，順其自然。
莊子的成語寓言故事 5
這本書利用寓言的方式來呈現(xiàn)莊子的小故事，而且都是用白話來寫，非常貼近我們的生活，是我們忙碌生活中的最佳。每個小故事大都容易懂，字?jǐn)?shù)也不多，很適合消磨時間。
莊子是一位聰慧且辯才無礙的古人，在他一生中有許多大大小小的事發(fā)生，他喜歡徜徉于大自然，與大自然和平共處。他也喜歡和古代名人惠子辯論，也讓春秋 時代的宋王領(lǐng)悟了不可太沉迷于一件事，他的智慧、努力和樂觀以對，也值得大家學(xué)習(xí)。當(dāng)然，每個人在生活都會遇到一些開心的事，也會有不如意的事情發(fā)生，但 我們不可以因此天天情緒不穩(wěn)定，要向莊子一樣樂觀。我們都應(yīng)該勇于面對接受挑戰(zhàn)，把它當(dāng)作是一種學(xué)習(xí)，對于好的'事情更應(yīng)好好珍惜。如果遇到一些困難，不可 以暴躁，而要機智面對。
像時間是一種奇特的東西，因為它是無形的，但它流失的速度很快，用金錢也換不回來，所以，我們必須善用時間并珍惜。盡一己之力幫助他人，讓自己覺得很 快樂的事情，因為我們不斷擁有卻覺得更加匱乏，我們尋求認(rèn)同卻顯得更加焦慮，我們的物質(zhì)豐富了，壽命增長了，耐性卻少了，快樂也少了。這是一個變動快速的 時代。過度爭取自由卻無法自拔，結(jié)果仍有解不開人生的難題。做人不可太自私，也不可沉迷于某件事，遇到什么事都要樂觀以對。
俗話說：“天生我材必有用”，因此，我們也要多多學(xué)習(xí)莊子的智慧及自在，不要讓自己的生活太難過。
莊子的成語寓言故事 6
出自《莊子·齊物論》，講述養(yǎng)猴人原本每天給猴子早晚各四個桃子，猴子不滿。
養(yǎng)猴人便改為早上三個晚上四個，猴子便欣然接受。這個故事形象地諷刺了那些只看表面變化、不察實質(zhì)相同的.人，成語“朝三暮四”常用來形容事物沒有本質(zhì)變化，只是形式上做些無關(guān)緊要的調(diào)整。
莊子的成語寓言故事 7
出自《莊子·秋水》，講述了莊子與惠施在濠水橋上關(guān)于魚是否快樂的`辯論。莊子說：“鰷魚出游從容，是魚之樂也�！被菔┓瘩g：“子非魚，安知魚之樂？”
莊子回答：“子非我，安知我不知魚之樂？”這個故事展現(xiàn)了莊子超脫物我界限的哲學(xué)思想，成語“濠梁觀魚”或“子非魚，焉知魚之樂”常用來表示對他人心境或體驗的理解應(yīng)保持開放和包容。
莊子的成語寓言故事 8
出自《莊子·秋水》，講的是燕國壽陵少年聽說趙國人走路姿態(tài)優(yōu)美，便去邯鄲學(xué)習(xí)，結(jié)果不但沒學(xué)會，反而忘記了自己的步法，最后只能爬著回家。
成語“邯鄲學(xué)步”比喻盲目模仿別人，不僅沒學(xué)到別人的長處，反而喪失了自己的.特色。
莊子的成語寓言故事 9
出自《莊子·秋水》，描繪了一只生活在井底的.青蛙，認(rèn)為自己的世界就是整個天空。當(dāng)海鱉向它描述大海的廣闊時，青蛙無法理解。
成語“井底之蛙”常用來形容眼界狹窄、見識短淺的人。
莊子的成語寓言故事 10
出自《莊子·養(yǎng)生主》，講述庖丁熟練地解剖牛體，游刃有余，達到“以神遇而不以目視”的.境界。他之所以能做到如此，是因為對牛的身體結(jié)構(gòu)了如指掌，且順應(yīng)自然規(guī)律而動。
成語“庖丁解�！背Ｓ脕肀扔髯鍪录妓嚫叱眯膽�(yīng)手，或形容深入理解事物內(nèi)在規(guī)律并能靈活運用。
莊子的成語寓言故事 11
出自《莊子·逍遙游》，講述了大鵬鳥展翅翱翔九萬里，從北海飛往南海的故事。
成語“鵬程萬里”常用來形容前程遠大，志向高遠。
莊子的成語寓言故事 12
這個成語源自莊子的《莊子·秋水》。故事描述的是秋天時，河水上漲，百川灌河，河伯欣然自喜，以為天下之美盡在己。然而，當(dāng)他順流而東行，至于北海，看到無邊無際的水面時，才感到自己的'渺小，于是望洋向若而嘆。
這個成語用來比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何。
莊子的成語寓言故事 13
出自《莊子·養(yǎng)生主》。莊子認(rèn)為，養(yǎng)生就是人順應(yīng)天道自然，處于常態(tài)就可以了，不必刻意進補或者修煉。
安于一份放棄，固守一份超脫，就能擺脫諸多煩惱和痛苦。
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