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【熱門】寓言作文錦集5篇
在學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的寓言作文5篇，希望對大家有所幫助。
寓言作文 篇1
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
劉基《郁離子》里有一個寓言：鸛鳥預(yù)知天要大雨，根據(jù)經(jīng)驗將巢遷往高處，結(jié)果洪水大于往常，鳥巢還是被淹。子游任武城宰，受鸛鳥遷巢的警示，號令全城造船對付洪水，百姓得以保全。子游事后說：“鸛鳥也算是能預(yù)知的，可惜它所知不遠啊!”
在現(xiàn)實生活中，我們每每遇上類似的事情，我們的判斷和做法，是否都對呢?請從《鸛鳥》的故事里讀出寓意，自擬題目，自定立意，寫一篇不少于800字的議論文。
【寫作范文】
由王國維之死想開去
一如鸛鳥，大儒王國維也是短視者。
人說，現(xiàn)代中國從未產(chǎn)生過走得這般前面又涉獵如此豐富的博學者，所以，王國維是不該沉湖的。關(guān)于他的死，有“殉清”說，有“殉文化”說。這些都不重要，重要的在于他有走在前面的預(yù)見，卻還是做了中道棄世的魂。
仔細想想，王國維該有鸛鳥“洪水將至”的預(yù)知本領(lǐng)——也就是他能夠知道一個腐朽王朝(包括它的爛了的文化)終將被取代，盡管其過程是萬分痛苦的;王國維該有子游“君子善假于物”的聰明做派——也就是他其實不必對曾處身其中的王朝及其文化作太多的擔待;那么他或許就不會在清政權(quán)崩毀后選擇解脫。
比起來，同樣是一介文人，屈原的死卻來得悲壯，他以死成全了個體對濁世的抗爭也成全了人生于政治的理想。王國維的死則不同，至今還沒有見一種關(guān)于其死因的解釋，說他的死能脫了有所“殉”的干系。而我要說這種無法解釋，正好證明了王國維其實死于他的短視。
如果王國維沒有選擇沉淪，以他的睿智，積極作為，也許他會是另一種文化(民主革命)的先驅(qū)，會給更多的翹首企盼的人們帶來新生活的希望。一如子游有憾于鸛鳥，歷史原來總給后人帶來無盡的'愁思嗎?
涓生，是魯迅《傷逝》里的人物。他有預(yù)見也敢追求，與子君在一起時是快樂的�！叭吮厣钪瑦鄄庞兴禁悺边@是涓生說的。他說得很對，于是，我便知道涓生最初是想給子君以幸福的，但他竟沒有能吃準在那個封建禮教“吃人”的社會，子君最終會走向死亡的殿堂。他真的沒有看到生活是否允許他這樣做，社會是否允許他這樣做?涓生所見不深，所知有限，所為太少，竟加速了子君的死啊!
人哪，為什么跳出自己的那個窠巢那個短視就那么的難!鸛鳥預(yù)知到了洪水的將臨，最終仍逃不過失去家園的痛苦，它的巢實在是沉淪于自己的短視;子游未知洪水的來襲，因鸛鳥搬家而避免了一場大難，他的成功就在于見之遠、知之深、做之當。這則寓言難道不值得我們深思嗎?
見之遠、知之深、做之當，并非很難的事。日前從國家統(tǒng)計局獲悉，四川省有一個地區(qū)對退耕還林的后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏長遠規(guī)劃，致使部分農(nóng)民的生活失去保障，開始出現(xiàn)“退林還田”的倒反現(xiàn)象。同在四川，瀘定縣退耕還林后，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以推動后續(xù)發(fā)展。從1999年至20xx年，該縣通過退耕還林開發(fā)經(jīng)濟林木，桑、花椒、核桃、板栗等均在萬畝左右，農(nóng)民受益，溫飽基本得以解決。
環(huán)視我們現(xiàn)實的社會人生，太多的時候，太多的人因為短視，而遺禍無窮。他們每為眼前的浮云所障，看不到未來的發(fā)展，事物的必然。他們也像鸛鳥一樣，對于驟至的洪水有所知，卻所為失當，最終只能在天空中留下哀鳴。
其實原因只有一個，他們能先見，卻還是眼光短淺。
【作文點評】
文章用材別取一途，由王國維之死說開去，在歷史與現(xiàn)時、生活與文化的河流中倘佯，思想不乏深刻。所用材料典型而富有新意，顯示出作者厚重的文學素養(yǎng)和認識水平。全文結(jié)構(gòu)謹嚴，緊扣鸛鳥能預(yù)見卻短視來行文，步步深入，揭示了“見之遠、知之深、做之當”的內(nèi)在寓意，切合題旨。文章用例的自由，思考的深入，表現(xiàn)出特別多的色彩和靈動，不由人不叫好。
寓言作文 篇2
小烏鴉來到了一片森林，小烏鴉來到森林之前飛了許久許久。它想要喝水的時候突然，一個裝著半杯水的水杯進入它的視線，它想：這應(yīng)該是過來這里旅游的人們落下的吧。小烏鴉的嘴巴喝不到水，于是為了喝到水，小烏鴉開始尋找小石頭。一個一個……
水杯的水一點一點在上升，小烏鴉也越來越累了，它坐在了一顆大樹下乘陰。過了許久，小烏鴉起來了，它又開始尋找石頭了……
經(jīng)過小烏鴉不懈的`努力，小烏鴉終于能夠喝到水了！在小烏鴉正在美滋滋的喝水時，一條汩汩的小河進入小烏鴉的眼簾，小烏鴉呆住了，它想：為什么我當初沒有看到這條小河，如果我不只看這杯水，就可以不那么費力去撿小石頭來喝水了。
小烏鴉喝水這件事情告訴了我們：看事物不要一部分，那怕在緊急關(guān)頭也不要只看眼前，把視線放遠點就可以找到更好的方法了。
寓言作文 篇3
“濫竽充數(shù)”值得同情
齊宣王很喜歡聽人吹竽，而且喜歡大排場。每次吹竽的樂師都有300人，而且吹完后，官府還管飯。所以，稍微會一點點器樂的人，都想辦法混到了吹竽的行列中。南郭先生就是這樣的人。他的竽吹得不好，但如果能夾在300人中吹，也可以蒙混過去了。后來，齊宣王死了，齊湣王也喜歡聽人吹竽，但他要聽樂師一個一個的演奏，而不要幾百人一起吹。這么一來，南郭先生就只好悄悄地溜走了。
這位南郭先生也挺不容易的，家里窮得揭不開鍋了，但聽說給齊王吹竽還管飯，他還是要冒著“欺君”被砍頭的危險混進去。如果是不缺吃穿的士大夫，誰愿意做混子冒這份險呀。南郭先生窮得沒飯吃，一家老小忍饑挨餓；可這位齊王呢，窮嗜極欲，喜歡講排場，身邊光吹竽的樂師就有300人。這真是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”呀。就是這樣的提心吊膽混飯日子也不能長久，因為齊湣王的聽竽習慣跟先王不一樣，南郭先生混不下去了，只好“悄悄地溜走了”，不知后來他們一家又是如何在饑餓線上掙扎的。
我想最早把南郭先生濫竽充數(shù)的事當作笑談的肯定是那些飽食終日無所事事的士大夫，窮苦的'貧民百姓是不會拿這個故事當笑話來傳的，因為他們能體會南郭先生混碗飯吃的不易。
南郭先生既能在古代被稱為先生，想必是讀過些書的人，而讀過些書的人又往往不免迂腐。他們不懂得跑關(guān)系、走門路，遇事就六神無措。比如這位南郭先生，你溜什么溜呀，300人吹竽大單位中的混子又不是你一個。何況你還是會吹竽的，只不過“吹得不好”罷了，人家還沒讓你下崗呢，自己就先跑了。想要混口飯吃，不跑關(guān)系、走門路怎么能長久呢？跟竽班的“竽頭”或齊王的近侍拉拉關(guān)系，沒準兒這臨時吹竽工就成為宮里的正式樂工了，將來升為宮里的樂師也說不定呢。有多少人啥都不會卻能躲在單位的溫床里混飯吃；有多少沒有真才實學，卻能靠逢迎巴結(jié)混得象模象樣？社會風氣如此，不如此就餓死，你守得什么氣節(jié)道德，怎么就溜了呢？
寓言作文 篇4
“小聲點，把我給吵醒了，呱呱呱，叫什么呢？”“有人來了，呱呱呱，還睡？”小黃瓜一邊說一邊把小傻瓜往前推。你猜猜是誰在說話呢？不知道吧，那就是我們家的兩只小鴨子。
小傻瓜是女鴨，毛色偏黑，腦袋小小的，眼睛也小小的，小腳丫比較短，走起路來呆頭呆頭腦的，所以就叫它小傻瓜。而小黃瓜卻不一樣了，雖然是男鴨，毛卻是黃澄澄的，眼睛像漂亮的黑珍珠，腳掌上的蹼比一般幼年鴨都大。雖然他們有很大的不同，但他們有一點卻是一樣的，就是小嘴特別的扁。
小鴨子的可愛，還表現(xiàn)在他們的叫聲、睡相和游姿里。
鴨子的叫聲，語速極快，似雞非雞，似鴨非鴨，我的媽媽告訴我：鴨子現(xiàn)在還小，還屬于雛鴨，聲帶未發(fā)育完全，所以聲音不像成年鴨那樣沉，倒有一點像小麻雀。我發(fā)現(xiàn)特別在小傻瓜單獨睡著的`時候，淘氣的小黃瓜還叫得特別兇，好像非要叫醒小傻瓜似的。
小鴨子的睡相屬最可愛的了。平時別看他們活蹦亂跳，睡起覺來可乖了。他們每天睡兩三次。他們會找一塊干地。（因為我把他們放在洗手間里）兩個縮成一團，互相取暖，眼睛緊閉著，姨媽說他們像一對鴛鴦，安靜地進入夢鄉(xiāng)。打破這美好場面的是小傻瓜，因為小傻瓜睡覺時容易做噩夢，一做噩夢就打哆嗦，這樣一來大家都醒了。
其實，小鴨子們的泳姿更是有趣。每天早上，我刷完牙洗臉后，就要為他們準備洗澡水了，放好水后，我會將他們抱進洗手盆里，他們就迫不及待地跳下水了，游呀游，不停地叫，游得非常開心�？赡苁且驗樘潘闪�，撲的一聲，小鴨子們拉出了幾坨便便。過一會兒，他們就會潛下水清洗自己的毛，很快又把頭抬上來，搖一搖，甩掉頭上的水。然后大叫，好像在說：“太累了，快把我抱上岸，曬太陽去吧！”看到小鴨子游泳，我又想起了第一次游泳的我，也像只久旱遇水的鴨子一樣歡叫不停。
小鴨子固然可愛，但飼養(yǎng)它，卻需要下功夫，希望小鴨子能在我的百般呵護下快快長大！
寓言作文 篇5
讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書的內(nèi)容，里面的人物時時浮現(xiàn)在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓。用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧：
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗�！洱斖觅惻堋愤@一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的.努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子非常小，生活條件不好，卻非常貪財，總想得到不勞而獲的財物。有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來。他好像非常聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男女老少都找來時，那個金獅子已經(jīng)不見了。他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的非常糟糕的。有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。
《打破神像的人》是我覺的最有趣的故事，大家不妨來聽一聽吧。
有一人，他窮的落花流水，給一個大戶人家做馬夫，這個人家非常富裕，他問自己的主人：怎樣才能富裕起來呢？主人認為這個問題非常復(fù)雜，像一道永遠也解不開的數(shù)學題，但他好像非常明白的樣子說：“只要買一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來了�！瘪R夫信了。
過了幾天，富人就開始吃喝嫖堵，把錢財都花掉了。不過他死前卻在神像里藏了非常多金幣。
他要死了，把兒子叫到身邊，說：“你不要把神像賣掉，寧愿摔了也不要賣�！彼膬鹤右詾楦赣H在說胡話，就沒當回事。可他窮的不行了。家里只有這個神像值錢，就把他賣給了馬夫。這個馬夫把他放在家里。一年過去了，他仍然沒有富裕起來。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時，金幣都出來了。他生氣的說：“我尊敬你的時候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時才知道來幫助我�！钡览恚合敫辉�，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來，不能靠別人。
還有一個故事——《驢和馬》，古時候，有一個國家總是發(fā)生戰(zhàn)爭，所以，人們家里都要養(yǎng)一匹戰(zhàn)馬，準備在戰(zhàn)爭的時候騎。
一個年輕人，養(yǎng)了一匹非常好的戰(zhàn)馬和一頭非常普通的驢，戰(zhàn)馬每天都吃的非常好。而驢天天干重活不說，吃的也不如戰(zhàn)馬。驢不明白，就問馬：你為什么吃的好，還不用干活？而我一天天卻非常累？”“我也不知道主人為什么要對我這么好，但我知道每一頭驢都是要干重活的�！斌H不說什么了。不幾天，又要發(fā)起戰(zhàn)爭了。戰(zhàn)場離這個年輕人家非常近，年輕人騎著戰(zhàn)馬去打仗了。驢跑去看，他看見所有人都在打仗。這時候，他的主人被別人砍死了，馬在他身邊非常難過。敵人看不過去，把馬也砍死了。驢回到家，傷心極了，知道主人為什么對馬這么好了，它也不計較了。
安逸的生活的背后是時時刻刻都會發(fā)生危險的，代價實在是太高了，而忙碌的生活，看似艱苦但卻可以平安無事。
伊索寓言真有趣！
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