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《再別康橋》內(nèi)容評(píng)述
《再別康橋》是徐志摩寫給母校劍橋大學(xué)的一曲戀歌，表達(dá)了作者在即將離別母校時(shí)的殷殷的摯愛(ài)和深深的依戀之情。下面是，隨小編來(lái)看一下吧。
全詩(shī)共寫了三方面的內(nèi)容。首先是寫康橋之美。那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的清荇、榆蔭下的一譚，構(gòu)成了一幅寧?kù)o、秀美的大自然的畫面。在世人的眼中，康橋美得如同“西天的云彩”。事實(shí)上，康橋的自然景觀固然美，但并非天下第一、舉世無(wú)雙。這種景色在英國(guó)、在歐洲、在中國(guó)其他地方也能找到。那么詩(shī)人為什么會(huì)有獨(dú)鐘、深深眷戀呢?恐怕有兩個(gè)原因。第一，康橋之美是與詩(shī)人在此生活過(guò)的美好青春回憶交融在一起的，并因詩(shī)人必須離去天各一方而更加在其心目中增添價(jià)值。第二，康橋是英國(guó)劍橋大學(xué)所在地，自然景觀因人文氛圍而更顯其美。因此，詩(shī)人描畫的自然美的背后有知識(shí)之美、智慧之美的支撐。從某種程度上我們可以說(shuō)，康橋在詩(shī)人心目中是西方文化的象征，也是詩(shī)人信念與理想的象征。總之，康橋之美不能單從自然景物的客觀方面去理解，他應(yīng)該是客觀景物與詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷、主觀情感甚至政治文化理念的一種契合。
其次是寫出了詩(shī)人的心緒之亂。在平和舒緩的抒情基調(diào)中，詩(shī)人的內(nèi)心世界其實(shí)是不平靜的，甚至是多種感情因素混合與交織的，難以彌平現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間的沖突。當(dāng)然，這種紛亂的思緒在詩(shī)中的表現(xiàn)是通過(guò)意象的象征和暗示的語(yǔ)言含蓄的表達(dá)的。“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”艷影的形象是變幻不定的，心頭的感覺(jué)是波動(dòng)蕩漾的，暗示出心境的不平靜。“是天上虹，揉碎在浮萍藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。”彩虹是詩(shī)人“理想”即“夢(mèng)”的象征，但它竟被“揉碎”在“沉淀”，這是詩(shī)人心緒之亂的主要投射的象征性寫照。結(jié)合詩(shī)人對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的不滿、反感與消沉的思想情緒，可以體察到他那種熱情衰退、理想幻滅、愁思欲罷不能、情懷欲舒難展的心緒。
再次是寫離別之悵，康橋曾寄托著詩(shī)人多少美好的回憶，多少甜蜜的夢(mèng)想，多少青春的歲月。正如徐志摩在《我所知道的康橋》一問(wèn)中所說(shuō)的：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那種甜蜜的洗禮，……我敢說(shuō)的是?就我個(gè)人說(shuō)，我的眼界是康橋幫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的。我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”一句話，康橋是詩(shī)人知識(shí)啟蒙和精神承認(rèn)的地方。由此，再別康橋，那種惆悵迷惘之感，那種孤寂凄然之情，油然萌動(dòng)于其心而難以解脫。所以，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”
這個(gè)曾有過(guò)熱血沸騰之時(shí)的戰(zhàn)士,曾在“五四”的戰(zhàn)旗下宣傳過(guò)西方人道主義原則、主張個(gè)性解放思想的民主青年,曾抨擊過(guò)封建軍閥統(tǒng)治、吐露過(guò)對(duì)勞動(dòng)大眾的情感和對(duì)革命志士的敬意的詩(shī)人,在信仰難以實(shí)現(xiàn)、挫折接踵而來(lái)的階段,那和布爾喬亞的軟弱性的暴露,那種知識(shí)分子多愁善感的心緒的萌動(dòng),人們是可以體會(huì)和理解的。沉浸在惜別、眷戀與追憶之中，嘆息著對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和夢(mèng)的破碎的悲觀，這正是《再別康橋》中貫穿始終的情調(diào)。
《再別康橋》藝術(shù)賞析
繪畫感與意境美是本詩(shī)的最大特色。詩(shī)中意象眾多，皆鮮明艷麗。“物”與“我”、情與景和諧互滲，創(chuàng)造了柔美的富有魅力的意境。所謂意境，即客觀景物與主觀情思融合而成的藝術(shù)境界。詩(shī)人為了創(chuàng)造物我交融的意境，首先強(qiáng)調(diào)了描寫上的形象性與畫面感。詩(shī)中的夕陽(yáng)、星輝、波光、艷影、榆蔭等突出了光線的明暗感，金柳、云彩、青草、彩虹等具有強(qiáng)烈的色彩感，招搖、揉碎、蕩漾、漫溯等又呈現(xiàn)出意象的動(dòng)感。詩(shī)中每一節(jié)都是一幅畫，組合在一起則是整體和諧的藝術(shù)空間。詩(shī)人在追求繪畫美的同時(shí)還出色地把“我”與“康橋”糅合在一起敘寫。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手，作別西天的云彩。”在這里，“我”的依依惜別的形象始終在康橋的風(fēng)姿中佇立。“尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”康橋的波光艷影也無(wú)時(shí)無(wú)刻不印在“我”的心中。這種將寫景與抒情自然而然地相交融、毫無(wú)分離造作之感的技巧，營(yíng)造出物我同一、情景互滲的氛圍，達(dá)成含蓄沖淡、柔美婉約的古典式意境。
拓展閱讀：讀《再別康橋》有感
記得這樣一段話：有情未必終老，暗香浮動(dòng)恰好。無(wú)情未必就是決絕，記得初見(jiàn)時(shí)彼此的微笑就好。
當(dāng)電腦里的歌曲播放到林宥嘉的《再別康橋》時(shí)， 我想起了那揮一揮手不帶走一片云彩的詩(shī)人徐志摩在那美麗的康橋上與才華橫溢林徽因的邂逅，從此她的心中有了不可磨滅的記憶，他是她心中的最美，多么的美好，只是可能月老系錯(cuò)了姻緣線，或許上天跟她們開(kāi)了次玩笑，又或許她們把前世那些次的回眸都換于了今生的擦肩而過(guò)，她們之間的紅線總是斷了一截，在紅塵中繞來(lái)繞去，終究還是散了。
蒼蒼碧落，青蔥歲月，慢慢紅塵。曾經(jīng)的浪漫，曾經(jīng)的美好，曾經(jīng)滄海桑田，都在絢麗寂靜中盛放，歸為片片落花，落到泥下，來(lái)年護(hù)花。歸為片片白云，翩然空中。
當(dāng)降珠仙子得知恩人下凡，便決定追隨而去，要用一生的眼淚償還他的甘露之恩，于是林黛玉報(bào)恩與賈寶玉初遇，相遇在那個(gè)封建腐朽的封建家庭。那為何葬花?人有情，花亦有情。原來(lái)葬花是因?yàn)樗寄�。�?dāng)白素貞得知恩人家住何方，變化身良家少女篷船借傘于許仙，要嫁于他報(bào)恩情，于是她們便邂逅于西湖篷船，從此結(jié)識(shí)相愛(ài)。然而好事多磨，最終水漫金山寺，終是情路坎坷，但甚是凄美，還是西湖初見(jiàn)最美啊。
若人與人之間，始終都只如初見(jiàn)，那所有的往事可以微微一笑，只留下初見(jiàn)時(shí)的驚艷，忘卻有過(guò)的無(wú)奈與悲痛。這是何等的美妙的人生境界。然而正如多愁善感的容若的詩(shī)一樣，人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇。是啊，人世間的人啊，常常是因?yàn)橐恍┰驖u行漸遠(yuǎn)，相愛(ài)的人白頭偕老舉案齊眉的很少。
徐志摩是一把鑰匙，可以開(kāi)啟塵封的記憶，打開(kāi)了林徽因的精神世界，在精神世界中尋求慰藉。梁思成是一盞明燈，照亮了林徽因的現(xiàn)實(shí)生后和人生旅途。梁思成是近的，伸手可及，而徐志摩是遠(yuǎn)的，然而他在林徽因的生命中同行，給以永感欠缺的東西。我們不能說(shuō)林徽因什么，因?yàn)樽约旱膼?ài)情自己知。
但是不管怎樣，初見(jiàn)總是最美。康橋下的她們?cè)谠鹿庀�、在水影中若影若現(xiàn)。
當(dāng)我再次聽(tīng)到《再別康橋》時(shí)，腦中想的卻已不是細(xì)膩的徐志摩和善感的林徽因在康橋的云彩下初次邂逅了，浮現(xiàn)的卻是我的邂逅，只屬于我的你的邂逅，可能算不上邂逅吧，只是初見(jiàn)罷了。
年華如沙在指隙間悄然流逝，點(diǎn)點(diǎn)散落在未明的塵世�？床煌傅氖朗�，道不明的情愁，緣夢(mèng)戀塵盡成灰，浮華如斯東逝水。一生短暫，又會(huì)留下幾多遺憾?前世的煙，今世的塵，多少晶瑩化成的雨，浮現(xiàn)出朦朧的容顏，點(diǎn)墨成畫，落筆成殤，伴夢(mèng)一生飄搖;亦或許，遇見(jiàn)總是最美的意外…我遇見(jiàn)你。
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