再別康橋課堂實錄
再別康橋課堂實錄
師：今天我們開始學習“現(xiàn)代詩三首”，第一首是徐志摩的《再別康橋》(出示徐志摩照片)。徐志摩生于1896年，死于1931年，在人間只活了36歲，但他的詩名卻永存中國詩壇。他和聞一多創(chuàng)辦的新月社成為中國現(xiàn)代詩壇不可不提的一筆。
請同學看題目，你獲得了哪些信息?
──引導學生借助詩歌的題目、作者、注釋等內(nèi)容，提取對理解詩歌有幫助的信息。 生1：這是和康橋的第二次告別。
生2：別而又別，說明對康橋充滿著眷戀，不忍離去。
師：同學們說得很好。我們再想想，對康橋充滿眷戀，對一個地方的某樣東西充滿感情，其實質(zhì)是什么?
生(全體稍作思考后，部分同學回答)：對劍橋生活的留戀。
師：對。但我糾正第一個同學的說法，這是徐志摩第三次告別康橋。第一次是1922年，徐志摩從劍橋進修回國，留下了長詩《康橋，再會罷》，第二次是1926年，第二次旅游該國后，留下了著名的散文《我所知道的康橋》，第三次是1928年，詩人第三次旅游英國，懷著激動喜悅的心情誰也不通知地去看他康橋的英國朋友�？墒遣磺桑捎谑孪葲]約好，朋友們都不在，只有康橋默默地、一如既往地等候著他。在康橋邊上，七八年前的美好回憶接踵而來，在回國途中的中國海上，思緒不能自禁，留下了著名詩篇《再別康橋》。
請同學聽配樂朗誦《再別康橋》，感受那種濃濃的眷戀之情。
──這個步驟也可以讓學生先行自由朗讀。兩種設計各有利弊。學生先讀可以讓學生通過朗讀先對文本有一個大致的印象，使學生完成由淺入深，由粗到細的閱讀體驗，但進入氣氛較慢。而先放錄音，則可以立刻把學生帶到這樣的氛圍里，立刻感染學生，但可能會剝奪學生最初的體驗，使他們在既定的情感籠罩下解讀詩歌。考慮到《雨巷》詩歌意象朦朧，可以多元理解，故采取自由度較大、個性化較明顯的方法;而《再別康橋》詩意相對固定，所以采用以共鳴為主的方法。
(生：集體聽，有學生在輕聲跟讀)
師：好的詩總能帶動人的情緒，我發(fā)覺有些同學已經(jīng)被感染了，現(xiàn)在我們一起走進徐志摩的詩，有感情地讀一遍。
(放音樂，師生共讀)
師：同學們讀得不錯，已開始進入這場告別。糾正兩個字：彩虹似(
另有音()，似乎。向青草更青處漫溯，讀音()，意思是逆流而上。
請同學們自由尋找你覺得最能體現(xiàn)眷戀的詩句，先有感情地讀，然后試作品味。
──詩歌這種文學體裁分析得過細只能導致意境的支離破碎，以致喪失詩歌的美感。所以問題宜提綱挈領(lǐng)，直入主題，既能發(fā)散到整首詩中，又能集中到一個中心點上來。
──朗讀是關(guān)鍵，有“美讀”才有“美品”。
(學生思考，片刻后)
生3：“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢”，潭水非常漂亮，五顏六色，就像彩虹似的，如此美麗之景，讓人很難告別。
師：的確潭水的色彩可謂奇幻，如天上虹般多彩。在這部分中詩人不僅說潭水是天上的虹，而且還說沉淀著彩虹似的夢，這個夢有什么特點，為什么說“彩虹似的”?
)的，讀()，生3：說明這個夢非常美麗。
生4：說明這個夢色彩豐富，他在劍橋生活也很豐富。
──學生的讀解多是表面的，尤其在發(fā)現(xiàn)之初，教師要引導學生深入思考，這樣才會有深入的發(fā)現(xiàn)。
師：同學們都是從彩虹的美這個角度來考慮的，能不能再換個角度，彩虹除了美以外，還有什么特點?
生5：是在天上的。(全體生笑)
──有些貌似可笑的回答卻往往是催生新思想的酵母。
生6：是容易消失的。
生7：是可望而不可及的。
師：很好，這個夢雖然美麗，雖然色彩斑斕，但也是容易消失，容易破碎，難以實現(xiàn)的，惟其如此，所以夢更可貴，告別更難。
生8：“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”寫出了康河的溫柔和我對康河的眷戀。我想一直呆下去，不再離開。
師：其實不想走，其實我想留。
生9：“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”，寫出了金柳的漂亮，我不愿離開。
師：嗯，金柳漂亮得像──
生(全體)：夕陽中的新娘。
師：為什么不說朝陽中的新娘?
──借鑒海寧市高級中學金新宇老師的教學實錄中的提問(見《名師課堂教學實錄》，浙江教育出版社)，這個問題很有思辨力，能夠幫助學生了解意象選擇所應注意的問題。
(生斷然否定，但尚不能形成理由，片刻)
──籠統(tǒng)的答案源于經(jīng)驗或語感，精確的闡述來自思考和分析。
生10：夕陽中的新娘是帶著憂愁的，和離別的氣氛吻合，而朝陽中的新娘太朝氣蓬勃了，情調(diào)不合。
師：夕陽中的新娘帶著憂愁?新娘?憂愁?
──學生常犯的錯誤：由答案套原因。
生10：不是新娘帶著憂愁，是離別„„反正我覺得夕陽中的新娘好。
(生笑)
生11：朝陽中的新娘是帶有力量的，噴薄而出的，夕陽中的新娘是溫柔的。
師：不僅是溫柔的，而且夕陽映紅了她的臉龐，她的臉上飛上了紅暈，是──
生(部分)：羞澀的。
師：換成“嬌羞”如何?請同學看什么像夕陽中的新娘?
──最后的審美發(fā)現(xiàn)必須通過確切的詞語加以固定。
生(全體)：金柳。
師：像在何處?
生12：垂柳，樹枝彎垂也是羞澀的。
生13：都很漂亮。
師：是不是注意一下“金”字。
生14：夕陽給楊柳披上了金紗，新娘也是有婚紗、頭紗的。陽光照下來，也像是金紗了。 ──感受的細化，很有畫面感。
師：好，有沒有同學注意到這種植物是特別的，讀一讀它的名字。
生(全體)：“柳”。
(一生恍然大悟：柳，留，是挽留詩人啊)
師：中國古代就有折柳贈別的習俗，在送別詩中柳是常見的意象。不僅是徐志摩不想離開，河畔的金柳也不愿他離開。
──補充關(guān)于“柳”的文化常識，借以培養(yǎng)學生對詩歌特殊意象的敏感性。
河畔的金柳、夕陽下的新娘給了詩人永久的刻骨銘心的回憶。哪個詞可以體現(xiàn)這種永久的情愫，為什么?
──詩歌學習的重點在于品味語言。教師要不斷引導學生用詩歌本身的語言回答問題，切忌架空詩歌，空對空地教學。
生15：蕩漾。因為蕩漾是一圈一圈化開來的，可見詩人的心中全都是夕陽中新娘的形象。 師：說得真好。我們有理由相信，如果詩人能有幸活得更久些，當歲月帶走他的容顏時，當白發(fā)染上他的雙鬢時，康橋的金柳依然是他心中美麗的新娘。
生16：“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”一切都是靜悄悄的，正如我不愿走的情緒。
師：為什么必須是沉默的，是悄悄的?
生17：在沉默中，我回憶的情感達到頂峰。
生18：我不愿意任何聲音破壞了這份美好。
師：說得不錯。聯(lián)系上兩節(jié)詩，有沒有什么發(fā)現(xiàn)?
(生思考，教師范讀“那榆陰下的一潭„„沉默是今晚的康橋”)
(生似乎仍不能作答，教師進一步鋪墊)
這一部分詩人提到了夢/尋夢，這和沉默的環(huán)境有何聯(lián)系?
生19：想一直夢下去，再不要醒來，必須是安靜的環(huán)境。
師：用一個詞，在安靜的環(huán)境里才能夢。
生19：呵護。
師：呵護夢，說明什么?
生19：夢的美好，夢的容易破碎(恍然大悟似的)，所以說是彩虹似的夢。
──關(guān)于“彩虹似的夢”前面已有討論，但尚浮于表面。語文課堂應該是漸進的，在講到某個問題時不能強求深刻到位，隨著課堂的深入，學生會慢慢理解。
師：是啊，康橋的生活、學習是徐志摩心底的一個夢，代表著他青春的理想、信仰、陽光。一個人的生活可以沒有陽光，但他的回憶不能缺失陽光。對康橋的眷戀就是對夢的眷戀。這樣的夢當然要呵護，要靜靜地呵護，這樣的夢當然不愿醒，這樣的康橋當然不愿離開。
──教師凝練概括的語言是促使學生走進詩歌的契機。
(生出現(xiàn)短暫性思考，似已說完)
師：這首詩短短幾行，但賞析這首詩的文章卻很多很多，可以說是“說不盡的《再別康橋》”，我們再讀一讀，看看有沒有新的發(fā)現(xiàn)，或者補充前面的說法!
(全體學生有感情地讀)
──課堂發(fā)展到一定程度時，會出現(xiàn)“山窮水盡疑無路”的情況，這時候怎樣引導學生走向“柳暗花明又一村”就顯得非常關(guān)鍵。這時候，再讀一讀詩或許會有新的發(fā)現(xiàn)。
生20：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。照常理，我們旅游回來總要帶回一些紀念品，詩人卻說“不帶走一片云彩”，說明他不愿破壞一草一木，保護夢的完整。──聯(lián)系生活的發(fā)現(xiàn)。
生21：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”，軟泥上的青荇是很細小的東西。一個人連這樣的細節(jié)都注意到了，可見他留戀康橋的一草一木，對一草一木都很有感情。
──細節(jié)中的精神。
生22：“夏蟲也為我沉默”，夏蟲仿佛也通了靈性，替我呵護美夢。
師：說得真好。“夏蟲也沉默”和“為我沉默”完全是兩種感情。
──感受要借助語言的品味落實。脫離文本就會使感受成為無本之木、無源之水。加詞或減詞是很好的方法。
生8：我補充我前面的說法，“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”，好象是嬰兒睡在母親溫柔的懷抱里。
師：嬰兒睡在母親溫柔的懷抱里，是怎樣的感覺呢?
生8：甜蜜、溫暖。
師：還有安全。這就是那段生活給予詩人的全部感受。
──感性聯(lián)想。
生3：我也補充我前面的說法，“揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢”，夢想是揉碎在浮藻間的，可見夢想無處不在。整個潭，整個康河，整個康橋都是夢想的光澤。
──很好的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)見!
師：說得真好，還有嗎?
生23：我補充生8的說法。“我甘心做一條水草”，康河和水草，兩者是相融的，密不可分的。
生24：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”，“招搖”就是“招手”，康橋歡迎我的到來。
師：“招搖”本來的色彩是(生答：貶義，教師進而補充“招搖過市”)，這里是(生答褒義)，其意思可理解為“招手”，來時招手意為歡迎，走時招手意為挽留。但“招搖”還有一個意思是“逍遙”，請問，“逍遙”是怎樣的狀態(tài)?
──教師的適當補充會使學生的發(fā)現(xiàn)進行得更充分。
生(全體)：自由自在，無拘無束。
師：是啊，正因為康河中的水草可以自由自在，無拘無束地生活，所以詩人才甘心做康河中的一條水草。
生25：我補充“油油”也體現(xiàn)了對康橋的眷戀。“油油”的意思是柔柔的，滑滑的，好象是有營養(yǎng)一樣，是康河水養(yǎng)育了這樣的水草，我的營養(yǎng)也來自康橋。
師：同學們說得真好。徐志摩對康橋的千般留戀，萬般不舍都體現(xiàn)在了這首詩中。下面我們來看看康橋(投影)，志摩對康橋的感情可以稱為“康橋情結(jié)”(投影)。他在《猛虎集》序文中曾說：“我的眼睛是康橋教我睜的;我的求知欲是康橋給我撥動的;我的自我意識是康橋給我胚胎的。”在康橋，徐志摩似乎實現(xiàn)了他一生追求的理想，就是──
生(部分)：自由。
師：不僅如此，徐志摩曾說過“即使明天是世界的末日，我也要在花園中遍植玫瑰”。胡適先生說，徐志摩的人生觀只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。
──理性總結(jié)和拓展知識。
好，讓我們再有感情地讀一讀課文，感受一下詩人的情緒變化，用曲線畫出。
(生有感情地讀，讀畢，師請生到黑板畫圖)
生26：──充分感受的外化。
師：為什么會有這樣的差別?
生26：回憶是快樂溫暖的，現(xiàn)實是傷感惆悵的。
師：哪一部分是回憶?
生(部分)：2—4。
生(部分)：2—5。
──不同的意見往往能加深課堂理解的深度。
師：看詩歌，讀第五節(jié)，看看是回憶還是現(xiàn)實。
(生自由讀)
生27：回憶。“向青草更青處漫溯”即向著回憶方向越走越遠，越來越美好，使詩人不禁要在星輝斑斕里放歌，屬于回憶。
──很好的理解。
生28：第6節(jié)第一個詞“但”由回憶轉(zhuǎn)到現(xiàn)實，所以第5節(jié)是回憶。
──抓住關(guān)聯(lián)詞語理解文章是一個較為普遍的方法。
師：對，回憶部分是2—5。整首詩既有快樂的回憶又有傷感的現(xiàn)實。我們集體再讀一遍，讀出那種或愉快或傷感的情緒。
(生全體讀)
──以讀開始，以讀結(jié)束，讓詩歌的課堂在聲音的回環(huán)中充滿發(fā)現(xiàn)的張力。
師：今天的作業(yè)：課后請同學對詩歌的音樂美作些思考，可以從詩句節(jié)奏、押韻、疊字等角度考慮。下課。
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