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徐志摩的詩《再別康橋》
輕吟漫誦徐志摩的《再別康橋》，將會陶醉在那注入了純情的一個個意象中，感受到他那故地重游、乍逢即別的一段思緒和一步幾回頭、欲別不能的纏綿離情中。這首詩以情景交融自然，意境輕柔優(yōu)美，風格飄逸瀟灑而為廣大讀者喜愛，尤其是他吐露出的獨特的情感。它先以輕柔聲調(diào)寫康橋的幽雅，再以明快筆調(diào)寫重游康橋時的熱烈歡欣情緒，繼之以低落的聲調(diào)寫理想失落的傷感，最后以平和沉靜的氣氛來寫一種包含深切愧疚感傷的離情別緒，《再別康橋》，不愧為中國現(xiàn)代詩歌的佳臬。
梁啟超說：“徐志摩一手奠定了中國新詩壇的基礎(chǔ)。”胡適說：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠合在一個人生里，這是他的‘單純信仰’。
徐志摩更是一位在中國文壇上曾經(jīng)活躍一時并有一定影響的作家，他的世界觀是沒有主導思想的，或者說是個超階級的“不含黨派色彩的詩人”。他的思想、創(chuàng)作呈現(xiàn)的面貌，發(fā)展的趨勢，都說明他是個布爾喬亞詩人，資產(chǎn)階級作家。他的思想的發(fā)展變化，他的創(chuàng)作前后期的不同狀況，是和當時社會歷史特點關(guān)聯(lián)著的。徐志摩的詩作品具有特殊的認識作用和美學價值。詩作在感情的宣泄、意境的營造、節(jié)奏的追求和形式的探究等諸多方面，都為后世留下了珍貴的啟迪，體現(xiàn)其特殊的美學價值。他對我國新詩的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。正如矛盾先生在三十年代所說：我覺得新詩人中間的徐志摩最可以注意，因為他的作品最足供我們研究�！�
而《再別康橋》是徐志摩的經(jīng)典之作。它是一首優(yōu)美的抒情詩，宛如一曲優(yōu)雅動聽的輕音樂。全詩以”輕輕的”“走”“來”“招手”“作別云彩”起筆，接著用虛實相間的手法，描繪了一幅幅流動的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。這首詩充分表現(xiàn)出了詩人高度的藝術(shù)技巧。
一、柔美悠遠的意境，清新飄逸的風格
《再別康橋》是一首寫景的抒情詩，抒發(fā)的是什么呢?三句話概括：是一種留戀之情，惜別之情和理想幻滅后的感傷之情。意是主觀思想感情;境是詩內(nèi)描寫的客觀景物。何謂意境?是人物的主觀思想情感和客觀景物完美的融合，且形成一副具有個性色彩的藝術(shù)畫面，既稱為有意境。當然我們欣賞徐志摩的詩和欣賞別的詩一樣，需要調(diào)動對生活的積累，需要調(diào)動我們對知識的積累。
“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……
悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩/ ”
開頭與結(jié)尾的兩小節(jié)中“輕輕”和“悄悄”，在詩歌中起何作用呢?對此，注者頗多，看法殊異。筆者認為，前后此兩小節(jié)，作者把康橋看為人，是一種擬人化的寫法。這樣，我與母校的交流就成了與人的親近，有了人的感情，如此，可以看作是一種擬人的寫法。以此表達了詩人對母校康橋的一片深情。
體會過與親人尤其是母親見面與別離的人，往往有這樣的經(jīng)歷：年末歲尾，游子歸來，為了給母親一個驚喜，也為了不擾亂母親寧靜的生活，省去母親為即將歸來的兒女的操辦，兒女多是“輕輕的來”，尤其是“悄悄的來”;為了工作事業(yè)，為了養(yǎng)家糊口，節(jié)假一過，勞燕分飛，兒女就要走了，離情別緒縈繞母親心頭，舊時的母親是手捧游子衣“密密縫，意恐遲遲歸”;今日的母親，行車安全吃喝拉撒，一遍遍地叮嚀囑咐。東方欲曉，夕陽西下，游子登程，手攜行囊，為了不驚擾母親，多選擇“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……悄悄的我走了/正如我悄悄的來/。兒女所以如此之為，是為了不驚擾母親。這是對母親的深摯之愛。
通過如此的聯(lián)想理解，我們可以不難理解詩人在開頭和結(jié)尾兩小節(jié)里面為什么反復吟詠“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/，悄悄的我走了/正如我悄悄的來/…… 因為把康橋擬人化，所以詩人告別的再見的，已不是客觀物質(zhì)的母�？禈颍且呀�(jīng)人性化了的母校。如此的寫法，深切婉轉(zhuǎn)地表達了對康橋母校的深情……一個 “輕輕”與“悄悄”，平實的語言中，蘊涵著對母校的深深依戀;一個“輕輕”與“悄悄”，雖平淺卻悠長，表達了詩人綿長細膩之情感。“輕輕”與“悄悄”表達出的深遠意境，可看出詩人駕御語言的不凡技巧。當我們反復吟詠“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩/”時，會深切地感受到一種撼人心扉的人性之美!
優(yōu)美的旋律，抒寫出詩人飄逸灑脫的風度。四句中用了三個“輕輕的”，幻覺到詩人已經(jīng)離開地面輕飛慢舞起來;一“來”一“走”的短暫時間中，突出了一個 “別”字。他寫出了久違的學子作別母校時的萬千離愁。連用三個“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風一樣來了，又悄無聲息地蕩去;而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。”古往今來，文人的別離都是銷魂斷腸的，徐志摩總想借助輕松的語言來承載沉重的心情。因此，詩一開頭，就讓這種情如云一般飄渺在空中。云，既捉摸不定，又實實在在;既遠在天邊，又近在眼前。這是作者精心挑選的第一個意象“云彩”所蘊藉的情感。
在劍橋大學學習期間，不僅這里的自然美景令詩人陶醉，還有一段沒有結(jié)局的戀情讓他刻骨銘心。這期間他有幸結(jié)識并一見傾心地愛上了活潑美麗的中國少女林徽因。夕陽下，伴著銀鈴般的笑聲，他們在榆陰下散步;溫柔的春風里，他們在垂柳下徜徉;拉著她的纖纖玉手，他們在康橋上留連�；驊{倚橋欄，仰望藍天白云;或蕩一葉小舟，在星輝下嬉戲。??他們的身影多少次倒映在波光瀲滟的康河中，多少次詩人在心中暗暗勾畫著自己的愛情美夢;夕陽下，這位冰清玉潔的少女在詩人的眼中多少次幻化成自己的金發(fā)新娘，邁著輕盈的腳步，向自己飄然而來。
“那河畔的金柳，是夕陽下的新娘，波光里的艷影，在我心頭蕩漾”，這句詩實寫的是康河的美，同時，柳樹在古詩里”柳”——‘留”，留別有惜別的含義，它給詩人留下了深刻的印象，多少的牽掛用“在我心頭蕩漾”，把牽掛表現(xiàn)的非常形象。當然他的手法是比擬的手法(擬人、擬物)，與第三句話合在一起講，”軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康橋的柔波里，我甘心做一條水草”，這一句詩突出了康河的明靜和自由自在的狀況，自由、美正是徐志摩所追求的。同時表現(xiàn)一種愛心，那水草好像在歡迎著詩人的到來。再次，我覺得它不是完全脫離中國詩歌的意境的，它和中國的古詩有相同的地方，就是物我合一。第二句是化客為主，第三句是移主為客，做到兩相交融，物我難忘。這兩句詩正好表現(xiàn)出徐志摩和康橋的密切關(guān)系。這就是我們前面所講的三個方面：確定了理想，步入了詩壇，美妙的風光中，抒發(fā)自己的情感。三者是緊密地聯(lián)系在一起的，通過具體的形象，來表達自己的感情。而我們欣賞詩也是從形象入手，來逐漸接受詩人的心靈的。第四節(jié)是轉(zhuǎn)折點，“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁間，沉淀著彩虹似的夢”。這句詩運用了虛實結(jié)合的手法，“實”是景物的描寫，“虛”是象征手法的運用。一潭水很清澈，霞光倒映下來，“不是清泉，是天上的虹”，一片紅光，是實寫。但是，潭水上漂了很多的水藻，擋住了一部分霞光，零零碎碎的，有的紅，有的綠，好像柔水一般，非常形象。這個“揉”寫的很好，同時也是自己夢想的破滅。那么這個夢引起我們什么感覺呢?這使我想起了聞一多先生紀念它的長女夭折時寫的一首詩。他用了一個比喻“像夏天里的一個夢，像夢里的一聲鐘”，大家知道夢時美好的，鐘時悠揚的，然而是短暫的，所以彩虹似的夢似美麗而短暫的。 1927年他的夢想破滅了，又與陸小曼不和，很消沉。
“那榆陰下的一潭，/不是清泉，是天上虹;/揉碎在浮藻間，/沉淀著彩虹似的夢�！� “尋夢?撐一支長篙，/向青草更青處漫溯;/滿載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌�！边@里詩人的留戀已經(jīng)全部融入康橋的風光之中了，揮篙泛舟，去尋他自己個性的夢，而且情不自禁的要高歌，快樂到了極點，感情到了極點�？蛇@都是康橋生活的積淀：“你站在橋去看人家撐，那多不費勁，多美!尤其在禮拜天有幾個專家的女郎，穿一身縞素衣服，裙裾在風前悠悠的飄著，戴一頂寬邊的薄紗帽，帽影在水草間顫動，你看她們出橋洞時的姿態(tài)，捻起一根竟象沒有分量的長竿，只輕輕的，不經(jīng)心的往波心里一點，身子微微的一蹲，這船身便波的轉(zhuǎn)出橋影，翠條余似的向前滑了去。”(《我所知道的康橋》)這是多美的一幅畫呀!是女郎在撐，撐出尋找理想的長篙!更是徐志摩在撐，他多想撐出自己的長篙呀!女郎撐船是風景，徐志摩是在觀賞風景，殊不知，徐志摩本身就是風景，今天我們不是又在觀賞這一幅風景嗎?可是他怎么能夠放歌，又怎么能夠找到美夢呢?
“但我不能放歌，悄悄是離別的聲蕭;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!”其實“沉默”是人的最深的感情。例如，柳永的《雨霖鈴》中的語句“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，再如蘇軾的詞《江城子》，他回憶他的妻子王弗死后的十年，回憶他們相見的時候”相顧無言，唯有淚千行”�！贝颂師o聲勝有聲”，還有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”使用反襯手法，三月春光明媚，白花盛開，可惜好友欲離我而去。如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，下兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流�！币庠谘酝�，旨在象內(nèi)�！安恢蛔�，盡得風流”往往用在評價詩，意思詩不說愁，卻把愁表現(xiàn)得最為恰當，看著朋友走掉，長久孤立的站著，表現(xiàn)感情的深厚。如王國維說的“一切景語皆情語”，“寫景即抒情”。所以“唯見長江天際流”能引起我們很多的遐想，又如利于李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，只要能讓我們產(chǎn)生聯(lián)想的詩就是好詩，這些都告訴我們欣賞詩要調(diào)動我們知識的積累，像形、相似的詩能在頭腦中產(chǎn)生，用此來理解新詩。寫得好都是詩人生活經(jīng)歷的提煉和升華，換句話，我們通過生活的橋梁可以達到詩人的心靈。例如，剛離開父母的學子讀《再別康橋》是不是更有感覺?為什么”沉默時感情最深”呢?像生活中的例子，感情最深的表達時飛機、船都已走了，但送別的人佇立不動，若有所思。結(jié)合句中“沉默是今晚的康橋”，康橋尚且如此，詩人何以堪?實際反襯了詩人對康橋的感情非常深厚，因此，“悄悄”就帶著詩人的主觀感情了。
二、《再別康橋》體現(xiàn)出的音樂美、繪畫美、建筑美
美是徐志摩詩歌的最大特點，美的形式、美的風格、營造美的意境，這種美的詩風一方面來自他浪漫的氣質(zhì)和豐富的感情，另一方面在于他詩歌美麗的外表。他是聞一多“三美理論”(音樂美、繪畫美、建筑美)的主要實踐者和發(fā)展者�！对賱e康橋》中充分體現(xiàn)了“三美”。
(一)、柔美和諧，動人的音樂美
徐志摩短暫的一生不僅詩歌創(chuàng)作很多，他認為除要流露真情實感，更重要的是要創(chuàng)造一種完美的音律。徐志摩是新月社的代表詩人，新月社詩人們在新詩音律化方面的主張也是徐志摩認同的。在徐志摩的詩作中，詩形、意境、詞藻都很美。尤其值得注意的是，徐志摩對音樂美的追求幾乎到了一種癡迷的程度。從音節(jié)來看，徐志摩詩歌的音節(jié)和旋律，都顯得非常自然和諧。他曾經(jīng)說：“詩的真妙不在他的字義里，卻在他不可捉摸的音節(jié)里�！彼囊艄�(jié)似乎得自冥冥之中的神助，實際上這種自然和諧的效果也是刻意為之的效果，一是音節(jié)與詩作要表達的思想和情緒的變化相一致，二是由有效的技巧來支持。他的詩作中大量運用疊字的技巧，以及重句、復沓的技巧，都是力圖創(chuàng)造出一種他所期待的效果�！对賱e康橋》全詩七節(jié)，每行六至八字，大體上每行三頓，音節(jié)長短不一，每節(jié)二、四行押韻，而且每節(jié)都自然換韻，詩行整齊勻稱，聲調(diào)回環(huán)往復，隨情變韻，平仄聲交替使用，讀起來抑揚頓挫，舒紆婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏鮮明和諧，形成流動感，極富音樂性。如：“輕輕的我走了/正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩�！币缘诙�、第三節(jié)為例。第二節(jié)中，前兩句詩人描繪了河畔的金柳，后兩句采用層進深化情感。第三節(jié)則承第二節(jié)所寫的“波光”來寫“水底的清荇”�？梢娋渥又g、詩節(jié)之間的環(huán)環(huán)相扣。詩人非常重視詩行本身的美感作用。他的詩作很考究詩歌的外形整齊。這樣的整齊偏重于詩的整體排列順序的整齊規(guī)劃，至于詩行長短并不做呆板限制。這首詩使用式的詩形，而詩句有長有短，詩的整體錯落有致而并不單調(diào)死板，使人在視覺上產(chǎn)生一種詩的參差錯落的圖案美及嚴謹穩(wěn)定中內(nèi)含變化的和諧感。詩歌從頭到尾營造出一種節(jié)奏上的特殊感覺。他的詩不是靠古典詩詞中的簡單押韻來增加音樂效果，而是利用白話本身所蘊含的音樂美，巧妙組合產(chǎn)生出節(jié)奏感和旋律美。這種組合需要很高的技巧和藝術(shù)造詣，顯示出徐志摩作為詩人的卓越才華。在韻腳的處理上，徐志摩同樣非常講究。新詩句法因要貼近白話口語，音節(jié)很容易變得散漫，這時韻的聯(lián)系與貫穿作用就變得尤其重要。徐志摩的詩作有時一詩一種韻式，有時一首詩同時幾種韻式，并沒有形成對一種韻式的偏好，這說明徐志摩的詩作并不完全像胡適為自由詩用韻所做的倡議——新詩“在自然的輕重高下，在語氣的自然區(qū)分”——那樣，徐志摩詩歌的用韻不但是追求一種“語言的節(jié)奏”，而且還有一種“形式化的節(jié)奏”。語音的節(jié)奏可以說是一種散文的節(jié)奏，但形式化的節(jié)奏則屬于嚴格的詩的節(jié)奏。
徐志摩的詩歌既尊重現(xiàn)代漢語的表述習慣，又有對現(xiàn)代漢語語言習慣的某些突破;在語法規(guī)范上，既有中國古典詩詞的浸潤，又有英詩的某些影響。他是根據(jù)自己 “真純的詩感”在創(chuàng)造、在發(fā)現(xiàn)。因此，他在音律上所作的探索，對現(xiàn)代漢語詩歌的藝術(shù)發(fā)展來說，其貢獻是其他新月詩人不可能取代的。
(二)、錯落有致，唯美的建筑美
《再別康橋》中的所謂建筑美，是一、三句詩排在前面，二、四句詩低格排列，空一格錯落有致，建筑有變化;再者一三句短一點，二四句長一點。為了避免詩句過于整齊而呆板，詩人別出心裁的把每一節(jié)的偶數(shù)行退后一格，每行的字數(shù)稍有增減，便詩行整齊中富于變化充滿了參差錯落之美，讓人賞心悅目。
杰出的詩人總有自己獨特的風格，徐志摩常常使用排比、反復、重疊、對偶等手法，使讀者感到他的詩是蕩漾的旋律。他曾說過：“正如一個人身的秘密是它的血脈的流通，一首詩的秘密也就是它的內(nèi)涵的音節(jié)的勻整與流動�！盵徐志摩的詩歌詩行組織規(guī)律有詩行的對稱、詩行的變化、詩行邊續(xù)重疊和間隔反復三大類。
(三)、絢麗斑斕，別開生面的繪畫美
在詩的繪畫美上，詩人非常注重對詩歌的繪畫追求，講究“詩中有畫，畫中有詩”的理想境界。繪畫美，是指詩的語言多選用有色彩的詞語。全詩中選用了“云彩，金柳，夕陽，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時也表達了作者對康橋的一片深情�！对賱e康橋》中，詩的每一節(jié)都可以稱得上一幅迷人的圖畫，如詩的第二節(jié)就是一幅康河晚照圖，詩的第五節(jié)就是一幅星底泛舟圖，詩人通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動的畫面美，給人以立體感，巧妙地把氣氛、感情、景象三者融合在一起，既寫景又寫意，融情于景，情景交融，創(chuàng)造了耐人尋味的意境。
音樂是聽覺，建筑是視覺，繪畫是視覺，視覺美與聽覺美融通，讀起來感覺倍增。這三者結(jié)合起來，就充分表現(xiàn)出徐志摩追求“整體當中求變化，參差當中求異”，顯示出新月似的特點和個性。
徐志摩的詩，用“神仙似的句子”，創(chuàng)造意境打動人心，他的詩歌是極富特色的，給人以美的享受。同時，他的詩能引起讀者的共鳴，給人以親切真實的感情體驗。他無論是做詩還是演講，都能像與老朋友談心一樣娓娓道來。魯迅曾說：“呼喚血和火的，詠嘆酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要有真正的神往的心，否則一樣是空洞�！敝寥缃�，徐志摩對詩歌藝術(shù)魅力的創(chuàng)造和對我國新濤發(fā)展的獨特的貢獻得到了大家的認可。他那性靈飄逸、意境奇絕、富于音樂感的詩歌，贏得了無數(shù)讀者的喜愛，至今仍在人們心中不斷流傳。
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