高中文言文主謂倒裝句
在年少學(xué)習(xí)的日子里，我們最不陌生的就是文言文了吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編為大家整理的高中文言文主謂倒裝句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高中文言文主謂倒裝句
倒裝句
現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序一般以主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后;定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后;狀語(yǔ)在前，動(dòng)詞在后;謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后。如果這種順序被顛倒，就成為倒裝句。文言文的語(yǔ)序倒裝主要有四種：
A主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放在句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。
B賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用之字或是字作為提賓標(biāo)志時(shí)候，賓語(yǔ)通常都要前置。
C定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞的后面。
D狀語(yǔ)后置(介賓結(jié)構(gòu)后置)
A主謂倒裝。
1、渺渺兮予懷。渺渺是主語(yǔ)予懷的前置謂語(yǔ)，譯：我的心想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)啊。(《赤壁賦》)
B賓語(yǔ)前置。
疑問(wèn)句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)提前：
1、何為其然也?(何為是為何的倒裝)譯：為什么簫聲這么悲涼呢?(《赤壁賦》)
2、而今安在哉?(安在是在安的倒裝)譯：現(xiàn)在在哪里呢?(《赤壁賦》)
3、而又何羨乎?(何羨是羨何的倒裝)譯：又羨慕什么呢?(《赤壁賦》)
4、不然，籍何以至此。(何以是以何的倒裝)譯：不如此，我怎么會(huì)這樣?(《鴻門(mén)宴》)
5、今日之事何如?(何如是如何的倒裝)譯：今天的事情怎么樣?(《鴻門(mén)宴》)
6、客何為者?(何為是為何的倒裝)譯：客人是干什么的?(《鴻門(mén)宴》)
7、大王來(lái)何操?(何操是操何的倒裝)譯：大王來(lái)時(shí)帶了什么東西?(《鴻門(mén)宴》)
8、沛公安在?(安在是在安的倒裝)譯：沛公在哪里?(《鴻門(mén)宴》)
C定語(yǔ)后置。
文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但多數(shù)置于中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點(diǎn)。定語(yǔ)后置主要有兩種情況：一是用者之而作標(biāo)志詞。二是數(shù)量詞作定語(yǔ)時(shí)，也常后置。
1、凌萬(wàn)頃之茫然。(茫然是萬(wàn)頃的后置定語(yǔ))譯：越過(guò)茫茫的江面。(《赤壁賦》)
2、客有吹洞蕭者，(吹洞簫是客的后置定語(yǔ))譯：有吹洞簫的客人(《赤壁賦》)
3、太子及賓客知其事者。(知其事是賓客的后置定語(yǔ))譯：太子以及知道這件事的賓客。(《荊軻刺秦王》)
4、我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。(一雙是白璧的后置定語(yǔ)，一雙是玉斗的后置定語(yǔ))譯：我拿一雙白璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王，一雙玉斗，想給亞父。(《鴻門(mén)宴》)
5、群臣侍殿上者.( 侍殿上是群臣的后置定語(yǔ)) 譯：侍立在殿上的群臣。(《荊軻刺秦王》)
6、金千斤，邑萬(wàn)家。(千斤是金的后置定語(yǔ)，萬(wàn)家是邑的后置定語(yǔ))譯：一千斤金和一萬(wàn)戶人口的封地。(《荊軻刺秦王》)
7、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。(三是舉所佩玉玦以示之的后置定語(yǔ))譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項(xiàng)王。(《鴻門(mén)宴》)
D狀語(yǔ)后置(介賓結(jié)構(gòu)后置)
1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(應(yīng)為蘇子與客于赤壁之下泛舟游)(《赤壁賦》)
2、月出于東山之上。(應(yīng)為月于東山之上出。)(《赤壁賦》)
3、徘徊于斗牛之間。(應(yīng)為于斗牛之間徘徊。)(《赤壁賦》)
4、夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。(應(yīng)為夫今樊將軍，秦王(以)金千斤，邑萬(wàn)家購(gòu)之。 )
5、相與枕藉乎舟中。(應(yīng)為相與乎舟中枕藉。)(《赤壁賦》)
6、唐浮圖慧褒始舍于其址.(應(yīng)為唐浮圖慧褒始于其址舍.。)(《游褒禪山記》)
7、古人之觀於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，(古人之於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸觀)(《游褒禪山記》)
7、沛公軍霸上。(應(yīng)為沛公(于)霸上駐軍)(《鴻門(mén)宴》)
8、徘徊庭樹(shù)下。(應(yīng)為(于)庭樹(shù)下徘徊)《孔雀東南飛》
文言文中倒裝句用法
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝
(1)甚矣，汝之不惠《愚公移山》
(2)悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》
2.賓語(yǔ)前置
a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》
3.定語(yǔ)后置
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
(1)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》
(2)馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》
(3)遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》
4.介賓短語(yǔ)后置
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
(1)投以骨《狼》
(2)戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》
(3)祭以尉首《陳涉世家》
高考文言文倒裝句復(fù)習(xí)
1．賓語(yǔ)前置
�。�1）古之人不余欺也！（《石鐘山記》）
�。�2）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。
�。�3）人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原列傳》）
�。�4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）
（5）大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）
（6）沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）
�。�7）客何為者？（《鴻門(mén)宴》）
�。�8）默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！（《論語(yǔ)》）
�。�9）豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）
�。�10）宋何罪之有？（《公輸》）
（11）何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
�。�12）何陋之有？（《陋室銘》）
�。�13）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓》）
（14）臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”（《廉頗藺相如列傳》）
（15）問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）
�。�16）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
2．定語(yǔ)后置
�。�1）兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（《望天門(mén)山》）
（2）村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）
�。�3）豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。（《赤壁之戰(zhàn)》）
�。�4）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）
3．介詞短語(yǔ)倒裝句
�。�1）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）
�。�2）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助》）
�。�3）皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。（《采草藥》）
�。�4）及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰(zhàn)》）
4．主謂倒裝
�。�5）安在公子能急人之困也�。ā缎帕昃`符救趙》）
文言文倒裝句講解
倒裝句式(主謂倒裝 賓語(yǔ)前置 定語(yǔ)后置 介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置)
現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為“王─謂─賓”“定(狀)─中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化的，這就是古漢語(yǔ)中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式：
主謂倒裝
(謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后說(shuō))古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。
如：“甚矣，汝之不惠!”(《愚公移山》)實(shí)際上是“汝之不惠甚矣!”
賓語(yǔ)前置
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在?”(《史記.項(xiàng)羽本記》)這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞(像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。”(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)其中的“是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句(一般句中必須有“不”、 “未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞);二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也�！�(陳壽《三國(guó)志.諸葛亮傳》)正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也�！钡谌�、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解�！�(韓愈《師說(shuō)》)有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置;例如：“亞父南向坐�！�(《史記.項(xiàng)羽本記》)意思是“業(yè)文面向南坐�！�
定語(yǔ)后置
文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞+后置定語(yǔ)+者”或“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”的形式。如：“求人可使報(bào)秦者，未得。”(《史記.廉頗藺相如列傳》)以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也�！�(蘇軾《石鐘山記》)等。應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。
介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的`是用“以”、“于”組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：第一、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！�(荀子《勸學(xué)》)兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。第二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：“具告以事。” (《史記.項(xiàng)羽本記》)即“以事具告�！边@種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是“以事具告(之)�！边�有一種民政部要注意，介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾�！�(韓愈《師說(shuō)》)句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語(yǔ)，又可譯為“生在我的前面”，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語(yǔ)。
省略句式
句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形：
省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也�！庇袝r(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食�！�(《桃花源記》)在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
省略謂語(yǔ)為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘�。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《論語(yǔ)》六則)后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來(lái)。
省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：“以相如功大，拜為上卿�！�(《廉頗藺相如列傳》)這句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)“拜”的賓語(yǔ)“之”又如：“豎子不足與謀!”(《鴻門(mén)宴》)這句話中省略了介詞“與”的賓語(yǔ)“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、 “與”的賓語(yǔ)之往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。
省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西�！�(《張衡傳》)句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩�！�(《鴻門(mén)宴》)句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。
文言文倒裝句知識(shí)點(diǎn)
(1)主謂倒裝。
在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。
(2)賓語(yǔ)前置。
否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
(3)定語(yǔ)后置。
古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。
例1：遂率子孫荷擔(dān)者三夫 “荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。
例2：予謂菊，花之隱逸者也�！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花”.
例3：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”。
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