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《出師表》文言文賞析
上學(xué)期間，大家都背過(guò)文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編整理的《出師表》文言文賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《出師表》文言文賞析
本文是諸葛亮在出師北伐前對(duì)朝廷內(nèi)政所提出的建議。文章總結(jié)了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”才能使蜀漢興旺的歷史經(jīng)驗(yàn)，表示作者“北定中原”，“興復(fù)漢室”的決心，表現(xiàn)了諸葛亮憂心國(guó)事、鞠躬盡瘁的忠忱。
三國(guó)鼎立形勢(shì)形成后，中原的曹魏實(shí)力最強(qiáng)，蜀漢的實(shí)力最弱。諸葛亮輔佐劉備建立了鞏固的統(tǒng)治地區(qū)，有了政治 斗爭(zhēng)的立腳點(diǎn)。為了“北定中原”，“興復(fù)漢室”，諸葛亮一方面率兵親征中原;另一方面對(duì)內(nèi)政提出積極建議，主張“開(kāi)張圣聽(tīng)”、賞罰嚴(yán)明、謹(jǐn)慎用人。他的這些主張是針對(duì)當(dāng)時(shí)蜀漢統(tǒng)治的時(shí)弊而發(fā)的。做為一個(gè)政治家，能夠分析、認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并有針對(duì)性地提出醫(yī)治方法，表現(xiàn)了他的政治才能。由這里我們也可以看到，諸葛亮輔佐劉備、劉禪，并不完全是出于回報(bào)劉備“三顧”的恩遇，而是為了實(shí)現(xiàn)自己的“恢復(fù)漢室”的政治抱負(fù)。他憂心國(guó)事，鞠躬盡瘁的忠忱，正是他實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)的表現(xiàn)。這是歷史上的政治家諸葛亮的可貴之處。
諸葛亮的政治抱負(fù)是有著很大的階級(jí)局限的。這首先表現(xiàn)在他的“興復(fù)漢室”的政治理想上。東漢統(tǒng)治者對(duì)人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，才激起廣大農(nóng)民階級(jí)的反抗和斗爭(zhēng)，最后形成各地軍閥稱雄割據(jù)的斗爭(zhēng)形勢(shì)。諸葛亮不顧這種現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“興復(fù)漢室”，這正是他的封建正統(tǒng)思想的表現(xiàn)。在諸葛亮看來(lái)，只要最高明統(tǒng)治者是個(gè)姓劉的，就可以天下太平，這是歷史唯心主義。
文章共分兩大部分。第一部分(先帝創(chuàng)業(yè)未半……可計(jì)日而可待也)包括五個(gè)自然段。文章分析了“天下三分，益州疲弊”的形勢(shì)，并據(jù)此提出了改革時(shí)弊，勵(lì)精圖治的建議。對(duì)形勢(shì)的分析，是他提出建議的基礎(chǔ)。雖然話不多，卻很重要。接著提出了對(duì)內(nèi)政的建議：第一項(xiàng)建議是“開(kāi)張圣聽(tīng)”，作者指出，蜀漢的形勢(shì)雖然“危急存亡”，但先帝所遺老臣中，“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”，只要能“開(kāi)張圣聽(tīng)”，就可以發(fā)揮這些人的積極作用，鞏固、發(fā)展蜀漢政權(quán)。第二項(xiàng)建議是賞罰嚴(yán)明，“宮中府中，俱為一體”。第三項(xiàng)建議是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，因?yàn)椤按讼葷h所以興隆也”;而“親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”。這條建議，是漢室興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
第二部分(臣本布衣……不知所言)包括四個(gè)自然段。文章敘述了作者二十年來(lái)以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，表露出作者勤于國(guó)事，鞠躬盡瘁的一片忠忱;以使后主體念創(chuàng)業(yè)的艱難，從而發(fā)憤圖強(qiáng)，振興蜀漢天下。在敘述二十年的經(jīng)歷之后，作者又講到劉備對(duì)他的囑托和他自己受托的心情，表示了自己出師北伐的決心，最后再次囑咐后主要“自謀”、要“察納雅言”，“深追先帝遺詔”，表現(xiàn)了作者臨出征時(shí)，對(duì)后主的無(wú)限依戀。
文章特點(diǎn)
這篇文章是議論、敘述與抒情相結(jié)合的散文。文中對(duì)后主所作的建議是議論，但又兼敘了自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。在議論和敘述當(dāng)中，流露出自己的真摯感情。文中反復(fù)稱念“先帝”，目的是激勵(lì)劉禪追念祖德、發(fā)憤圖強(qiáng)，又深切地表示自己對(duì)先帝的思念和忠忱。
文章在結(jié)構(gòu)上富于變化。如第一部分的三項(xiàng)建議，第一項(xiàng)是由分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)引出的;第二項(xiàng)建議則是直接提出要“宮中府中，俱為一體”，不使“內(nèi)外異法”的意見(jiàn);第三項(xiàng)是先推薦一些人才，建議后主任用，并從歷史上總結(jié)出“親賢人，遠(yuǎn)小人”方能使國(guó)家興旺的經(jīng)驗(yàn)。從行文結(jié)構(gòu)上，使文章成為富于變化的文學(xué)散文，而不是象有的奏書(shū)那樣干癟、條文化。
內(nèi)容理解
1.《出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫(xiě)給后主劉禪的奏章。文中以懇切的言辭，勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣，遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。
2.全文共9段，可以分成三個(gè)部分。
第一部分(第1-5段)：作者以敏銳的政治洞察力，分析了當(dāng)前形勢(shì)，提出了三條建議。這一部分又可以分為三層。
第一層(第1段)：分析了不利和有利形勢(shì)，提出了廣開(kāi)言路的建議。
第二層(第2段)：提出嚴(yán)明賞罰的建議。
第三層(第3-5段)：推薦文臣、武將中的賢良，提出親賢臣遠(yuǎn)小人的建議(親賢遠(yuǎn)佞)，這是三條建議的核心�！皬V開(kāi)言路”意在“親賢臣”，“嚴(yán)明賞罰”意在“遠(yuǎn)小人”。
第二部分(第6-7段)：追敘往事，表達(dá)了“興漢室”的決心和“報(bào)先帝”、“忠陛下”的真摯感情。
第三部分(第8-9段)：總結(jié)全文，提出要求，對(duì)“已”，承“討賊興復(fù)之效”;對(duì)“賢臣”，揚(yáng)“興德之言”;對(duì)“后主”，行“自謀”之宜。各方面的職責(zé)分明，要求明確，此情懇切，表達(dá)了誠(chéng)摯的希望，顯示了作者對(duì)自己和對(duì)朝廷諸臣的嚴(yán)格要求。最后十二個(gè)字，再一次流露出出師前復(fù)雜的心情和對(duì)劉氏父子的深情。
3.諸葛亮為蜀漢基業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”，蜀漢建興五年(227)，他率師北上伐魏，在出師前寫(xiě)下了這篇傳誦千古的表文。陸游曾稱贊它道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?”學(xué)習(xí)時(shí)，要反復(fù)閱讀，體會(huì)作者的思想感情。
拓展：《出師表》文言文譯文
先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了�，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過(guò)宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩(作戰(zhàn)的原因)，想要報(bào)答在陛下您身上。(陛下)你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑�，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。
皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為(所有的)宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。
將軍向?qū)�，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。
親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因;親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。
我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅲ?jiàn)識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，我因此有所感而情緒激動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。
先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。
希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，(從而)用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢,來(lái)揭示他們的過(guò)失;陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問(wèn)治國(guó)的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。
今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么。
《出師表》教案
教學(xué)設(shè)想
本文以議論為主，教學(xué)時(shí)應(yīng)著重分析本文的議論內(nèi)容和表達(dá)上的條理性。文中諸葛亮兼敘了自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，流露出他忠于蜀國(guó)、忠于劉備父子的感情，教學(xué)時(shí)應(yīng)就說(shuō)明這些記敘、議論和抒情所起的作用。
前面已學(xué)過(guò)《隆中對(duì)》，學(xué)生對(duì)三國(guó)形勢(shì)和諸葛亮的為人，以及他和劉備的關(guān)系已經(jīng)有所了解，教學(xué)時(shí)應(yīng)充分利用這些舊知識(shí)。把《隆中對(duì)》和《出師表》聯(lián)系起來(lái)讀，既可以從舊
課文中得到啟發(fā)，便于閱讀新課文，又可以用新課文中的內(nèi)容來(lái)加深對(duì)已經(jīng)讀過(guò)的舊課文的理解。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入新課
1.“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?”(《書(shū)憤》)
2.“出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余�！�(《武侯書(shū)堂》)
3.“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看�！�(《病起書(shū)懷》)
二、簡(jiǎn)要復(fù)述《隆中對(duì)》一文的內(nèi)容，注意以下要點(diǎn)
1.三國(guó)形成前的概況。
2.諸葛亮的政治主張。
3.劉備和諸葛亮的關(guān)系。
三、解題，簡(jiǎn)介時(shí)代背景
1.表是一種文體，是古代臣子寫(xiě)給皇帝的奏章。
《出師表》的時(shí)代背景：這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年(蜀漢后主劉禪建興五年)出兵伐魏，臨行時(shí)寫(xiě)給劉禪的奏章。當(dāng)時(shí)劉備已經(jīng)死了四年(223年)，蜀國(guó)和吳國(guó)的聯(lián)盟已經(jīng)破裂，荊州已經(jīng)失守，蜀國(guó)實(shí)際只占有益州，實(shí)力本來(lái)不厚，再加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力更加困乏。于是諸葛亮派人和吳國(guó)修好，又親自領(lǐng)兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方(即“五月渡瀘，深入不毛”)，然后趁魏國(guó)君主曹丕身死、魏國(guó)大將司馬懿被貶的機(jī)會(huì)，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡;帷坐而待亡，孰與伐之’’的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權(quán)、消滅魏國(guó)進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)，復(fù)興漢室。
3.關(guān)于劉備托孤：《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“章武(劉備即帝位后的年號(hào))三年(即公元223年)春。先主于永安宮病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國(guó),終定大事。若嗣子(指劉禪，即阿斗)可輔，則輔之;如其不才，君可自取�！撂槠唬骸几医吖呻胖�，效忠貞之節(jié)，繼之以死!’先主又為詔勒后主曰：‘汝與丞相從事，事。之如父!”’
4.關(guān)于劉禪：劉備子，小名阿斗。劉備死后他繼任蜀漢皇帝，昏庸無(wú)能，由諸葛亮輔政，“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”。公元234年，諸葛亮病死北伐軍中，他逐漸信任宦官，朝本文是上表陳說(shuō)意見(jiàn)，提出政治主張，所以全文以議論為主。又因諸葛亮對(duì)劉備有知遇之恩，要報(bào)恩于劉禪，他真誠(chéng)地輔佐劉禪，希望劉禪能夠支持自己，共同完成劉備生前沒(méi)有完成的事業(yè)。所以文中又兼敘了自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。在議論和敘述中，流露著忠于蜀國(guó)、忠于劉備父子的真情實(shí)感。
四、教師范讀課文
要求學(xué)生畫(huà)記出疑難字詞，注意停頓、重音。
1.正音：
疲弊(bì)陛下(bì)恢弘(hóng)駑鈍(núdùn)
裨補(bǔ)闕(bìquē)行陣和睦(háng)夙夜憂嘆(sù)崩殂(cú)
妄自菲薄(fěi)陟罰臧否(zhìpǐ)以彰其咎(jiù)
2.古今異義詞：
(1)開(kāi)張：今義是商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)或商店每天第一次成交;本文中的古義是開(kāi)放、擴(kuò)大。
(2)痛恨：今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾。
(3)卑鄙：今義是品質(zhì)惡劣，古義是地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋。
(4)感激：今義是由衷感謝，古義是感動(dòng)、激動(dòng)。
(5)謹(jǐn)慎：今義是做事小心，古義是認(rèn)真、慎重。
單音詞古今異義的更多：先、崩、弊、誠(chéng)、義、否(pǐ)、遺(wèi)、愚、闕、雅等。應(yīng)當(dāng)注意加以分辨。
五、學(xué)生齊讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)
全文可分兩部分：
第一部分(1—5段)，寫(xiě)臨出師前的忠諫，提出了廣開(kāi)言路、執(zhí)法如一、任人惟賢的具體建議。
第二部分(6—9段)，追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠(chéng)圖報(bào)的忠心，點(diǎn)出出師本題，表示興復(fù)漢室的決心。-
六、師生共同研讀課文第一部分
1.第1段通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析，提出具體建議。
(1)指出當(dāng)時(shí)形勢(shì)的危急。
文章起始并不先說(shuō)出師的事，也不急于提出建議，而是先從分析天下大勢(shì)人筆，指出：“天下三分”，而蜀漢最為弱小，處在“危急存亡”的嚴(yán)重關(guān)頭。對(duì)形勢(shì)的'這一清醒的估計(jì)，是暗示劉禪，如不發(fā)憤圖強(qiáng)，國(guó)家必然敗亡。
(2)指出其有利條件。
內(nèi)外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下”而“不懈于內(nèi)”“忘身于外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以竟先帝之業(yè)。
(3)提出具體建議。
�、佟耙碎_(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣�！�
�、凇安灰送苑票。魇Яx，以塞忠諫之路。”
(4)這一段中先后兩次提出劉備，其用意何在?
明確：意在激發(fā)劉禪竟父之志和啟示他效先帝用人之明。
2.第2段從法度方面建議，執(zhí)法必須嚴(yán)明公允，“宮中”“府中”不應(yīng)異法。
(1)指出要賞罰公正，內(nèi)外一體。
(2)指出要法紀(jì)嚴(yán)明。
3.第3、4段從任人方面建議，主要為推薦賢人。
(1)第3段，宮中(內(nèi))：
人物：郭攸之、費(fèi)諱、董允等。
特點(diǎn)：此皆良實(shí)，志慮忠純。
作用：宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行。
預(yù)計(jì)效果：必然裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
(2)第4段，府中(外)：
人物：將軍向?qū)櫋?/p>
特點(diǎn)：性行淑均，曉暢軍事。
作用：營(yíng)中之事，悉以咨之。
預(yù)計(jì)效果：必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
4.第5段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勸諫劉禪要親賢臣，遠(yuǎn)小人，這是國(guó)家興亡的關(guān)鍵所
在。
(1)先漢興隆的原因(正面)：親賢臣，遠(yuǎn)小人。
(2)后漢傾頹的原因(反面)：親小人，遠(yuǎn)賢臣。
(3)劉備對(duì)此有所警惕：嘆息痛恨于桓、靈也。
(4)推薦賢臣，并希望信任他們，以興復(fù)漢室。
(5)小結(jié)：這一段把“親賢臣，遠(yuǎn)小人”提高到漢室興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)上來(lái)總結(jié)，也是對(duì)前面兩段“宮中”“府中”分說(shuō)后的歸納。并再薦賢臣，希望劉禪能親賢臣，遠(yuǎn)小人，以求漢室興隆。
以上第1—5段從形勢(shì)分析到具體建議，是出師前的周密安排，目的在于出師后無(wú)后顧之憂。
七、布置作業(yè)
熟讀全文。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、繼續(xù)研讀課文第二部分
1.第6段，自敘生平，表達(dá)感恩圖報(bào)之情。
思考：文章由勸諫轉(zhuǎn)入自敘生平，初看似與出師無(wú)關(guān)，但進(jìn)一步推敲，卻可看出作者的良苦用心，這樣寫(xiě)，好處何在?你看出來(lái)了嗎?
明確：這樣寫(xiě)，首先是表白自己對(duì)蜀漢的一片忠忱，21年如一日辛苦奔走，是感先帝的殊遇，先帝既已“崩殂”，亦當(dāng)“報(bào)之于陛下”。這樣的表白人情人理，容易打動(dòng)劉禪，取得信任，以防遠(yuǎn)離之際，小人妄進(jìn)讒言，離間君臣而壞大事。其次，追述先帝“不以臣卑鄙”，而“三顧”之舉，也是啟發(fā)劉禪能像其父一樣任人惟賢，知人善任。由諫君突然轉(zhuǎn)入述己，使文章另辟蹊徑，起伏有致。
2.第7段表明“受命”以來(lái)的耿耿忠心，提出要北定中原，興復(fù)漢室。
這一段是向劉禪表明報(bào)國(guó)的決心。諸葛亮對(duì)劉備想報(bào)知遇之恩。劉備既死，他又受劉備之托輔佐劉禪。諸葛亮一生奮斗的目標(biāo)是興復(fù)漢室，所以他在平定了南方(也就是后方)以后，要求領(lǐng)兵北征。這就是他報(bào)答劉備的具體行動(dòng)。他又擔(dān)心出師以后劉禪無(wú)人輔佐，所以一方面推薦賢臣;一方面始終在激勵(lì)劉禪，要他依靠賢臣。
3.第8段表達(dá)伐魏興漢的堅(jiān)定決心。
(1)為堅(jiān)定劉禪支持北伐，完成父業(yè)的志向，諸葛亮率先立下軍令狀：“不效則治臣之罪，以告先帝之靈。”表現(xiàn)了以身許國(guó)的意志和決心。
(2)一生謹(jǐn)慎的諸葛亮，在即將“遠(yuǎn)離”之際，仍不放心，于是從對(duì)自己、對(duì)群臣、對(duì)后
主三方面提出要求，由己及人，情詞懇切，真是語(yǔ)重心長(zhǎng)。
(3)這一段起到總覽全篇的作用，把進(jìn)諫與出師兩部分內(nèi)容合攏在一起。至此全文主旨已清楚：修明內(nèi)政，北定中原。
4.第9段：結(jié)束語(yǔ)。
短短三句乃全從肺腑流出，充滿了不勝依依之情。
以上6～9段諸葛亮著重?cái)⒆约阂陨碓S國(guó)的經(jīng)過(guò)和準(zhǔn)備出征的計(jì)劃、安排，從敘述中充分表露自己勤勞國(guó)事，鞠躬盡瘁的一片忠忱，以創(chuàng)業(yè)之艱感動(dòng)后主，并激勵(lì)其發(fā)憤圖強(qiáng)。
二、再讀課文，思考討論下面的問(wèn)題
1.討論：你對(duì)諸葛亮的看法怎樣?
明確：
(1)諸葛亮與劉備的關(guān)系。
諸葛亮追隨劉備二十多年，一方面是感恩圖報(bào)，另一方面也是為了施展自己的政治抱負(fù)。他出輔劉備時(shí)，劉備的地位尚未鞏固。他竭忠盡智，終于使蜀漢地位漸趨安定。公元223年劉備臨終時(shí)，把劉禪托付給他，并要?jiǎng)⒍U“事之如父”。諸葛亮也一心希望劉禪成功，并無(wú)絲毫恃功自大的意思，他對(duì)劉備父子，真是一片至誠(chéng)。
他的圖報(bào)就是以貫徹他的政治主張為最終目的的。二十多年來(lái)，他辛勤創(chuàng)建西蜀，還要進(jìn)一步“北定中原，興復(fù)漢室”。所以在適當(dāng)時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備出師，并提出自己的意見(jiàn)。
(2)《出師表》中的深厚感情。
正因?yàn)橹T葛亮對(duì)劉備父子有如此深厚的感情，所以他把完成國(guó)事看成是自己的責(zé)任。他在給劉禪的表中，不但通過(guò)形勢(shì)的分析，在理論上提出自己的意見(jiàn)，并且作出具體安排，而且還通過(guò)自敘身世，在感情上表達(dá)自己“報(bào)先帝”“忠陛下”的意愿。劉禪是君，但是無(wú)能，諸葛亮受劉備之托來(lái)輔佐劉禪，是老臣，是“長(zhǎng)輩”，但地位又是臣。所以諸葛亮對(duì)劉禪上表，既是臣對(duì)君的陳說(shuō)，又是“長(zhǎng)輩”對(duì)受托照顧的人的殷切期望。為了能使劉禪感動(dòng)，所以不但導(dǎo)之以理，而且動(dòng)之以情。在語(yǔ)氣上既恭敬，又懇切，充滿諄諄囑咐的意思�！冻鰩煴怼分杂羞@么強(qiáng)烈的感情色彩，也是由他們君臣關(guān)系與眾不同所決定的。
(3)區(qū)別歷史事實(shí)中的諸葛亮和傳說(shuō)中的諸葛亮。
歷的諸葛亮是一位杰出的政治家、軍事家，他有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，能對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行分析并從中找出規(guī)律，定出方針。他在政治上的措施是賞罰嚴(yán)明，恩威并施。其他如開(kāi)發(fā)生產(chǎn)、發(fā)明新武器等，都有它的歷史價(jià)值。他還很重視對(duì)子女的教育。如“戒子”“戒外甥”等，主張修身養(yǎng)德，志向高遠(yuǎn)，這些精神，多可借鑒。
傳說(shuō)中的諸葛亮，已被作為智慧的化身。但在他身上附加的帶有神話色彩的傳說(shuō)，是不能當(dāng)作史實(shí)來(lái)看的。
(4)小結(jié)。
封建社會(huì)推崇諸葛亮，或由于他助劉興漢是正統(tǒng)，或由于他受了知遇，一生盡忠，是忠臣的典型。人們今天肯定諸葛亮，主要是因?yàn)樗且粋�(gè)杰出的政治家、軍事家，對(duì)于他的“忠”，我們應(yīng)當(dāng)賦予新的內(nèi)容。例如《后出師表》中說(shuō)的“鞠躬盡瘁，死而后已”，現(xiàn)在已被賦予全心全意為人民服務(wù)的新義。
三、重讀《出師表》與《隆中對(duì)》，試比較兩文的異同點(diǎn)
四、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.以“我眼中的諸葛亮”為題寫(xiě)一篇小作文。
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