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《貞觀政要》文言文閱讀答案
在平平淡淡的日常中,我們或多或少都會接觸到閱讀答案,閱讀答案是我們解答閱讀題的金鑰匙。你所了解的閱讀答案是什么樣的呢?下面是小編精心整理的《貞觀政要》文言文閱讀答案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《貞觀政要》
是時,朝廷大開選舉①,或有詐偽階資②者,太宗令其自首,不首,罪至于死。俄有詐偽者事泄③,胄④據(jù)法斷流⑤以奏之。太宗曰:“朕初下敕⑥,不首者死,今斷從法,是示天下以不信矣。卿欲賣獄乎?”胄曰:“陛下當(dāng)即殺之,非臣所及,既付所司⑦,臣不敢虧法⑧!碧谠唬骸扒渥允胤,而令朕失信耶?”胄曰:“法者國家所以布大信于天下,言者當(dāng)時喜怒之所發(fā)耳!陛下發(fā)一朝之忿,而許殺之,既知不可,而置之以法,此乃忍小忿而存大信,臣竊⑨為陛下惜之!碧谠唬骸半薹á庥兴В淠苷,朕復(fù)何憂也?”(選自《貞觀政要》)
【注釋】
①選舉:檢舉。
②詐偽階資:謊報官階與資歷。
、凼滦梗焊傻膲氖聰÷。
④胄(zhu):戴胄,唐初大臣。
、輸嗔鳎簲啵邪;流,流放,充軍。
、揠(chì):帝王的詔書、命令。
、咚荆褐鞴芩痉ǖ牟块T。
、嗵澐ǎ和鞣。
、岣`:私下。
、夥ǎ哼\(yùn)用法律。
小題1:用“/”線劃出下面句子在朗讀時的正確停頓(只劃一處)。(1分)
此 乃 忍 小 忿 而 存 大 信
小題2:解釋文中劃線的字。(3分)
、俣( ) ②獄( ) ③忿( )
小題3:用現(xiàn)代漢語說說下列句子的意思。(2分)
法者國家所以布大信于天下,言者當(dāng)時喜怒之所發(fā)耳!
小題4:對于戴胄執(zhí)法辦案一事,太宗前后態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化?(4分)
參考答案:
小題1:此乃/忍小忿而存大信
小題2:①不久 ②案件 ③生氣,憤怒
小題3:法令是國家用來將最大信用公諸天下的;帝王的言語,只不過是一時喜歡或者憤怒的發(fā)泄罷了。
小題4:前:憤怒,疑惑不解;后:心悅誠服。
題目分析:
小題1:試題分析:首先要理解語句的意思,看看句子中各個詞語的成分,“此乃忍小忿而存大信”,“乃”,“是”的意思,后面的部分是它的賓語。這樣分析之后,根據(jù)語意停頓也就出來了,“此乃/忍小忿而存大信”。
點評:句子的斷句實際是對句子意思的理解的考查。畫停頓時,首先要看一下句子是什么意思,根據(jù)句意把句子畫開。一般情況下,句子的主謂之間、動賓之間、長的修飾語與中心語之間、轉(zhuǎn)折詞語之前、發(fā)語詞之后、古二今一的詞之間要停頓。
小題2:試題分析:“俄“根據(jù)語境可知,是表示時間的詞語,在課內(nèi)文言文中也有接觸,即為不久。 “獄”也是課內(nèi)文言文中出現(xiàn)過的重點的古今異義字,即為案件!胺蕖痹诰渲屑礊椤芭,憤怒”。
點評:文言詞語,包括實詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實詞據(jù)多。考查的詞語,一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解,避免死記硬背,并做到重點突破,對于易錯、易混詞要加以積累。課外文言文考查一定想到課內(nèi),另外還要根據(jù)語境加以推斷。
小題3:試題分析:“法者國家所以布大信于天下,言者當(dāng)時喜怒之所發(fā)耳”首先要根據(jù)前后文章內(nèi)容讀一下,注意句子的停頓,會停頓就能基本理解句子的意思。具體翻譯時要注意,關(guān)鍵詞語的意思必須要落實。此句中的關(guān)鍵詞有“所以”“ 耳”等!八浴笔恰坝脕怼钡囊馑迹岸笔蔷淠┑恼Z氣詞,譯為“罷了”。把各個詞語的意思連綴起來,語意通順即可。
點評:翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法,直譯和意譯,中考時常采用直譯。直譯講究字字落實,特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思,當(dāng)然課外的文言語句翻譯時,放到語境中,根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。
小題4:試題分析:理解文章中的兩處“太宗曰”的語句,先是“朕初下敕⑥,不首者死,今斷從法,是示天下以不信矣。卿欲賣獄乎?”后是“ “朕法⑩有所失,卿能正之,朕復(fù)何憂也?”可知,一開始不理解,甚至有些震怒,后來不僅理解了,而且很贊同。
點評:做題時,要先審題,再在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上確定答題范圍。文言文和現(xiàn)代文的做題道理是一樣的,只不過文言文理解起來更要根據(jù)句與句之間的關(guān)系來做推斷,要在文中找到關(guān)鍵語句并加以比較體會,即可得到正確的答案。
拓展:
文言文參考譯文:
漢代劉向在《說苑》中寫道:“臣子的行為,表現(xiàn)為六正六邪。實行六正則臣子光榮,犯了六邪之罪則臣子恥辱。什么是六正呢?一是有先見之明,在事情還沒有發(fā)生之前,臣子能夠預(yù)見到得失存亡的利害,使君主免于禍患,永保江山穩(wěn)固,這樣的臣子,是圣臣。二是虛心進(jìn)諫,勸告君主實行禮義,幫助君主成就善事,避免君主犯錯誤,這樣的臣子,是良臣。三是廢寢忘食,兢兢業(yè)業(yè),不斷地為朝廷舉薦賢才,不斷用古代圣賢的楷模來勉勵君主,勵精圖治,這樣的臣子,是忠臣。四是明察秋毫,防微杜漸,斷絕禍患產(chǎn)生的根源,轉(zhuǎn)危為安,使君主高枕無憂,這樣的臣,是智臣。五是奉公守法,不收賄賂,謙讓節(jié)制,這樣的臣子,是貞臣。六是國家混亂,敢冒天下之大不韙,當(dāng)面指出君主的.過錯,這樣的臣子,是直臣。以上就是所說的‘六正’。那么六邪是什么呢?一是貪得無厭,不務(wù)正業(yè),茍且偷生,沒有立場,這樣的臣子,是具臣。二是認(rèn)為君主說的話都是好的,君主的行為都是對的,只會趨炎附勢,助長君主的逸樂,不顧嚴(yán)重后果,這樣的臣子,是諛臣。三是內(nèi)心陰險,外表拘謹(jǐn),八面玲瓏,嫉賢妒能,要想提拔誰,就只說好的,隱瞞過失,要想排擠誰,就夸大他的缺點,掩蓋他的優(yōu)點,致使君王賞罰不明,下達(dá)的命令又不被執(zhí)行,這樣的臣子,是奸臣。四是憑著自己的機(jī)巧辯才,掩過飾非,對內(nèi)離間骨肉之情,對外制造朝廷混亂,這樣的臣子,是讒臣。五是專權(quán)霸道,不可一世,私結(jié)友黨,聚斂財富,偽造君主的詔令,以顯貴自居,這樣的臣子,是賊臣。六是用邪道歪門迷惑君主,陷君主于不仁不義之境,蒙蔽君主,使他不辨是非曲直,臭名昭彰,這樣的臣子,是亡國之臣。這就是所說的‘六邪’。如果賢臣做到六正,避免六邪,那么朝廷就會安寧,國家也會太平。生時為百姓造福,死后被人追憶思念,這就是為臣之道。”
《禮記》說:“秤桿一提,物體的輕重就稱出來了;繩墨一拉,曲直就顯示出來了;規(guī)矩一比,方圓也就清楚了。有德之人都明白事理,不能妄說他們奸詐!笨梢姵甲颖M忠與否,其實不難辨別,如果朝廷能夠?qū)λ麄円远Y相待,以法約束,行善的能夠加以褒獎,作惡的能夠處以刑罰,他們怎么會不盡力呢?
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