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文言文齊宣王見(jiàn)顏斶試題
齊宣王見(jiàn)顏斶
齊宣王見(jiàn)顏斶（chù），曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘?dāng)咔啊嘣弧跚啊�，可乎？”斶�?duì)曰：“夫斶前為慕勢(shì)，王前為趨士。與使斶為趨勢(shì)，不如使王為趨士�！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎？士貴乎？”對(duì)曰：“士貴耳，王者不貴�！�
左右皆曰：“斶來(lái)，斶來(lái)！大王據(jù)千乘之地，而建千石鐘，萬(wàn)石虡（虡，jù，古代懸掛樂(lè)器的架子中間的木柱）。天下之士，仁義皆來(lái)役處；辯士并進(jìn)，莫不來(lái)語(yǔ)；東西南北，莫敢不服；求萬(wàn)物無(wú)不備具，而庶民無(wú)不親附。今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝，下則鄙野閭里監(jiān)門(mén)，士之賤也，亦甚矣！”
斶對(duì)曰：“不然。斶聞古大禹之時(shí)，諸侯有萬(wàn)國(guó)。何則？以行德厚之道，得貴士之力也。故舜起農(nóng)畝，出于岳鄙，而卒為天子。及湯之時(shí)，諸侯三千。當(dāng)今之世，南面稱寡者，乃二十四。由此觀之，非士之得失之策與？稍稍誅滅，滅亡無(wú)族之時(shí)，欲為鄙野閭里監(jiān)門(mén)，安可得而有乎哉？”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃為細(xì)人之行，愿請(qǐng)受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車(chē)，妻子衣服麗都�！� 顏斶辭去，曰：“夫玉生于山，制則破焉，弗寶貴矣，且夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋。”則再拜而辭去也。 節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》
8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．夫斶前為慕勢(shì)，王前為趨士 禮賢下士
B．天下之士，仁義皆來(lái)役處 受到奴役
C．下則鄙野閭里監(jiān)門(mén) 邊遠(yuǎn)偏僻
D．推選則祿焉，非不得尊遂也 尊貴顯達(dá)的地位
9．以下各組句子中，全都能表明顏斶隱士風(fēng)骨的一組是 （ ）
�、冽R宣王見(jiàn)顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”
�、诜驍咔盀槟絼�(shì)，王前為趨士
�、垡孕械潞裰�，得貴士之力也
�、芮翌佅壬c寡人游，食必太牢，出必乘車(chē)
⑤士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全
�、尥硎骋援�(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞
A．①③⑤ B．①②⑥
C．②④⑥ D．③④⑤
10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．顏斶是一個(gè)剛直不阿、觀察敏銳、潔身自好而又向往淡薄寧?kù)o生活的隱士。
B．齊宣王的左右極力夸耀齊宣王富有尊貴、人心所向的情景，其目的`是為了駁斥顏斶“士貴耳，王者不貴”的觀點(diǎn)，同時(shí)迎合討好齊宣王。
C．顏斶講述古時(shí)圣明君主 “行德厚之道，得貴士之力”而得天下的事例，目的在于諷喻齊宣王，啟示他要治理好天下，就要廣施德行，廣納人才，選賢任士。
D．顏斶以璞玉自比，說(shuō)璞玉生在深山中，經(jīng)過(guò)加工制作就受到了破壞，就不再是寶物值得珍愛(ài)，也就不完好了。表明其不愿出仕、潔身自好、渴望過(guò)淡薄寧?kù)o的隱士生活的愿望。
11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃為細(xì)人之行，愿請(qǐng)受為弟子。
譯文：
（2）斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。
譯文：
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