何謂執(zhí)筆文言文

何謂執(zhí)筆文言文

　　清康有為日:“學(xué)者欲執(zhí)筆，先求腕平，次求掌豎，后以大指與中指相對抵管，令大指之勢倒而仰，中指之體直而垂。名雖曰執(zhí)，實則緊夾其管。李后主所云在大指上節(jié)下端，中指著指尖，名指在爪甲肉之際也�！�

　　“吾腕欲平而大指撐出，管常微僵右，自學(xué)執(zhí)筆時，即能逆人平出，卷毫而行矣。蓋常人執(zhí)筆，腕斜敬案上，大指向上，筆管必斜右，毫尖必向左，落筆既順，畫則毫尖向上，豎則毫尖向左，其鋒全在邊線，故未能萬毫齊力。若腕能平，使手眼幾欲切案，則無論如何執(zhí)法，管自向左，但鋒仍自外耳。惟以中指直抵之，則鋒自向內(nèi)。又有大指橫撐直出拒之，食指亦橫出作橢圓形，以指尖推筆，故管自向左，鋒自逸后向左，名指控禁之，則鋒自定。筆在四指之尖，轉(zhuǎn)動空活，故類撥橙。王侍中《書訣》所謂‘中控前沖，拇左食右，名禁后從’，皆悉暗合。侍中用‘沖’、‘禁’二字尤精，蓋不用大指、食指尖推筆，則不得為‘沖’，名指在外禁定其筆，只能謂之‘禁’，不能謂之‘拒’也。然吾之暗合古法，亦不出‘腕平欲置杯水而不傾，大指橫撐而出’二語而已。黃小仲云:‘食指須高，如鵝頭昂曲。’欲其如是，大指橫撐出拒筆，食指自有是勢。故茍能腕平指橫，則王侍中石本之訣，小仲不傳之秘，仲瞿神授之說，慎伯累犢之言，皆以備有無遺，富哉言乎!故學(xué)貴有本，小藝亦其理也。

　　吾為之語曰:平腕，欲手眼之向下，橫撐大指，欲其指平而執(zhí)低。手眼向下，則腕反而筋紐。大指橫平下拒，則掌豎而食指昂。右腕挺開，則鋒正對準(zhǔn)。腕懸，而肩背力出。左腕挺開貼案，則氣勢停勻，右腕宜虛活。如此，則八面完全，險勁雄渾，篆真行草，無不得勢矣。蓋隸書橫匾，故勒為最難，其努次之，腕開則得橫勢，順勢行之，則畫平滿有氣。對準(zhǔn)，則努垂下自有勢。筋紐則險勁自出。自此學(xué)書，無施不可，視其學(xué)之深淺高低，以為其書品之高下耳。垂相稱下筆‘如鷹華攫拿’，中郎‘筆勢洞達(dá)’，右軍曰‘字勢雄強(qiáng)’。詳觀索靖、王導(dǎo)、右軍、大魯公草書及《天發(fā)神鑿》，北碑中若《楊大眼》、《魏靈、《惠感》諸造像，巨刃揮天，大刀研陣，無不以險勁為主.石小，寸仍毛‘刃，期例NEZY俱們之佗書雖精，其見聞及此，然未嘗論及腕平大指橫撐之說。想慎伯尚未知之，故用功至深，而終傷腕弱。吾偶得此，又證以古法及慎伯之法，無不吻合。雖用力過淺，未及于古，然欲階古人，舍是則出不由戶，莫能致也。吾亦不欲緘秘之，以示子弟，碑繼此而神明之，或有成焉�！�

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